البحث في كتاب الفتوحات المكية
الفتوحات المكية
„همة وأسرارها (الباب الثلاثون ومائتان) في معرفة الغربة وأسرارها (الباب الحادي والثلاثون ومائتان) في معرفØ
[تخطئة القول بنسبة الأفعال كلها إلى الله من جميع الوجوه]
هة فيحقق النظر فيه مرارا فلا توقيت[الجنابة هي الغربة والجنيب هو الغريب]وأما حكم الجنابة في إزالة الخف
[الحق لأنه مطلق لا بشرط شيء لا يتقيد بما أضاف إليه من شيء]
نب إذا أراد أن ينام فإن الجنابة نقضت طهارته وهي الغربة عن موطن الايمان الذي كان يجب عليه الحضور معه لو لا
[الاغتسال لصلاة الجمعة جمع بين طهارتى الحال والزمان]
سل وبه أقول(وصل حكم الباطن فيه)اعتبار الجنابة الغربة والغربة لا تكون إلا بمفارقة الوطن وموطن الإنسان عØ
[الحضور التام مع الحق في علم المناسبات]
باب الاغتسال من الجنابة على وجه اللذة)[الجنابة هي غربة العبد عن موطنه]قد قررنا إن الجنابة هي الغربة وهي
[بالحق تكون طهارة الأشياء]
ولذة الكمال في العبد أن يكون عبدا محضا لا يتصف بالغربة عن موطنه في باطنه ولو خلع عليه الحق من صفات السيادØ
[العبد ينبغي أن لا تظهر عليه إلا العبادة المحضة]
آن في الجنابة بغير حد وقد أعلمناك أن الجنابة هي الغربة والغربة نزوح الشخص عن موطنه الذي ربي فيه وولد فيه Ù
[المعرفة بالله على قسمين: واجبة وغير واجبة]
سل إن يومها يوم فطر(وصل الاعتبار في هذا)الجنابة الغربة والغربة بعد الحيض أذى والأذى يوجب البعد وأعني الأØ
[علم أسرار العبادات والأخرويات وعلم الأحكام والدنويات]
„ق بالجناب الأخروي لما كان غريبا لأن ذلك موطنه والغربة إنما هي لفراق الوطن فثبت ما ذكرناه فإياك إن تحجب عÙ
[الياس]
…ريد وبإزاء جمع الهمم بصفاء الإلهام هذا عند أهل الغربة[الغربة]فإن قلت وما الغربة قلنا مفارقة الوطن في طلب
[ما تاب من تاب ولكن الله تاب]
جال يحكمون بها وهم عَنْها مُبْعَدُونَ لأنها حالة غربة وهم في الموطن الذي فيه ولدوا فلا غربة[محبة الله للØ
[دخول ابن عربى مقام القربة مطلع عام 597]
§لحنين إلى الأوطان ذاتي لكل موجود وأن الوحشة مع الغربة ولما دخلت هذا المقام وانفردت به وعلمت أنه إن ظهر عÙ
«الباب الموفي ثلاثين ومائتان في الغربة»
�ي السَّبِيلَ«الباب الموفي ثلاثين ومائتان في الغربة»تغرب عن الأوطان والحال والحق *** عساك تحوز الأمر في
[غربة العارفين]
ª فيه سنتين فأين زمان ركعتين من سنتين فمطلوبهم بالغربة عن الأوطان وجود القلب مع الله فحيثما وجدوه قاموا ف
[الوجوب والإمكان]
يقف إلا في موضع يكون على بصيرة فيه كما فعل موسى في غربة الوطن فَفَرَرْتُ مِنْكُمْ لَمَّا خِفْتُكُمْ فَوَ
[التقوى سبب النجاة]
فالمدار على صحة النسب الإلهي فإذا صح النسب لم تبق غربة في حق من صح نسبه ولا يصح النسب حتى يقع التناسب في اÙ
[المراد منقاد]
„اغتراب تباب]ومن ذلك الاغتراب تباب من الباب 237 الغربة مفتاح الكرب ولولاها ما كانت القرب القريب هو الغريØ
البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
[الفوق] [الكلمة الذاتية] [أوصاف الحق] [أضياف ﷲ] [النور الأضو] [أخلاق الحق] [مقام الشكر] [حضرة الإخبار] [علم البرزخ] [أمهاتنا السفليات] [منزل سليمان] [علم الخطوط والحدود الإلهية] [الحضرات الوجودية] [الأنوار الحجابية] [تسبيح الجماد والنبات والحيوان] [خزائن الغيث] [نعت كياني] [الشـيخ] [سر وجود الحق في السراب] [كلمات الحق] [الاسـتقراء] [المكاشفة] [أرض الطبيعة] [حقيقة الرسول] [المعراج] [حضرة الغنى والمغني] [حقيقة السمع] [أهل الشرب والري] [أهل الكشف والعيان] [حضرة العظمة] [حقيقة عيسى] [الولاية العامة] [خزانة علم ﷲ] [الشطح] [توحيد الوكالة] [وجه الحق] [صاحب علامة في الحق] [حضرة التخمين] [الحقيقة] [السـبحات] [الحضور بالذكر] [السالك لا منه ولا إليه ولا فيه] [يد ﷲ] [ترقي] [النواميس الوضعية والشرعية] [فضيحة الدهر] [الخيال المطلق] [الكشف المعنوي] [بشارة الحق] [آباؤنا العلويات] [تجلي الكمال] [الآداب الإلهية] [حقيقة العدم] [أصل العالم] [خزائن الحق] [علم أن الحق هو عين الأشـياء] [حقائق أسماء التنزيه] [الصورة الحجابية] [شجرة النور] [الخضر]البحث في قصائد نظم الفتح المكي
البحث في الأعلام والأسماء والأماكن
هذا القسم قيد التطوير!



