موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

(فصل) [في تأويل قوله تعالى ومن الناس‏]

ُونَ لما أكمل الوجود بثمانية برز في ميدان التنعم فارس الدعوى فلم يكن في جيش ومن النَّاسِ من يَقُولُ آمَن

«فصل» [معرفة الحق من المنازل السفلية]

لم الحس أبصر ربيعا المارديني وأبصر الآخر وهو رجل فارسي وأبصرنا ولازمنا إلى أن مات سنة تسع وتسعين وخمسما

[العلم بالكيفيات‏]

غير أن يتصور المعنى الذي وضع له في ذلك اللسان كالفارسي الذي لا يعلم اللسان العربي وهو يتلو القرآن ولا يع

[إرادة التجريد والتحرر من جميع الأكوان‏]

س فهذه شهادة من النبي صلى الله عليه وسلم لسلمان الفارسي بالطهارة والحفظ الإلهي والعصمة حيث‏قال فيه رسول

[أهل البيت أقطاب العالم‏]

ه عليه وسلم لو كان الايمان بالثريا لنا له رجال من فارس وأشار إلى سلمان الفارسي‏وفي تخصيص النبي صَلَّى ا

[الوارث المحمدي‏]

ق فليغز على ضواحيها قال فوجه سعد نضلة في ثلاثمائة فارس فخرجوا حتى أتوا حلوان العراق وأغاروا على ضواحيها

[الإحرام عقد والنكاح عقد]

إجازة وسماعا عن ابن صاعد العراوي عن عبد الغافر الفارسي عن الجلودي عن إبراهيم بن سفيان المروزي عن مسلم بن

الفتوحات المكية

عتنى بها مثل الحافظ أبي محمد علي بن سعيد بن حزم الفارسي وغاية ما وصلت إليه قدرته ما أذكره من الأسماء الحس

الفتوحات المكية

ند المخلوقين فيقول العربي يا الله للذي يقول له الفارسي أي خداي ويقول له الرومي أيشا ويقول له الأرمني أي

[أن الطبيعة لا يمكن أن تثبت على حالة واحدة]

تلك الحجارة لا يشعر بها حتى يغرق فيها وإذا بذلك الفارس قد غرق فيها فرسه وقد نشب إلى أن وصل الماء إلى كفل ف

الفتوحات المكية

مثلهم إلا سقيط الرفرف ابن ساقط العرش بقونية وكان فارسيا(وصل)واعلم أن الفرق الذي بين مزاج العنصر الواحد و

«الباب الثالث والثلاثون ومائتان في الرغبة»

في زعمه وذلك لجهله بما علم غيره من ذلك‏كسلمان الفارسي وأخيه في الله أبي الدرداء في حالهما فرجح رسول الل

[أن المشرك باعتبار عدوله عن أحدية الإله تسمي كافرا]

له صلى الله عليه وسلم إذا سمع أن الروم قد ظهرت على فارس يظهر السرور في وجهه مع كون الروم كافرين به صلى الل

[الحروف المرقومة في الصحف يفهم منها كلام الله‏]

رب الاسم الذي سمي به نفسه من كونه متكلما الله وبالفارسية خداي وبالحبشية واق وبلسان الفرنج كربطور وهكذا ب

الفتوحات المكية

ل به ولهم علم الموازين وأداء الحقوق وكان سلمان الفارسي من أجلهم قدرا وهو من أصحاب رسول الله ص‏ -

الفتوحات المكية

ناهض‏فَلَمْ تَقْتُلُوهُمْ ولكنه *** هو القاتل الفارس الفارض‏ليس مسمى اللعب باللعب على طريق الذم فإن ال

[سر اختصاص أنواع الإنعام بالأيام‏]

إِلَّا الْمَوَدَّةَ في الْقُرْبى‏[سر الراكب والفارس والقائم والجالس‏]ومن ذلك سر الراكب والفارس والقا

الفتوحات المكية

ر لها بكلب‏وأخبرني الحسن الوجيه المدرس بملطية الفارسي عن والي بخارى وكان ظالما مسرفا على نفسه فرأى كلبا

الفتوحات المكية

ي أبرأ إليك مما وصل إليه من مخالفتك بي وعلى كل حال فارسال الجوارح يؤدي إلى تعب القلب فإن الله خلقك لك واصط

الفتوحات المكية

ضهم هل هي عربية أو عجمية فقال بعض الفضلاء إنما هي فارسية معربة أصلها زن دين أي على دين المرأة وهو الذي يض

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[الجود] [خليفة الإنسان الكامل] [علم الحدود الإلهية] [النبوة المطلقة] [عالم التكليف] [المنة] [الحقائق الك ونية] [الغيرة من الحق] [إرادة لا في محل] [مشيئة الحق] [نكاح العالم العلوي] [مقام الحق في الخلق] [بيت الوجود] [الحضور مع الكل] [كيمياء السعادة] [الأب الأعظم] [الشهادة] [تجلي العظمة] [خلع النعلين] [الرحمة الواجبة] [حقيقة الحجارة] [أهل الحد] [مقام الولاية] [حضرة الاختصاص] [ع العارف] [جنة الوسـيلة] [الموت الاختياري] [هوية العبد] [علم الخشوع] [منزل الخبرة] [البيت] [منزل سرين من أسرار قلب الجمع والوجود] [مقام المحبة] [الغربة] [وجه الحقيقة] [علم سريان الحق] [المحبة] [حضرة الفرد] [صنعة الحق] [المعرفة الذوقية] [نور الإدراك] [الكتاب الجامع؛ آدم] [حقيقة المعدود] [نور الوجود] [المقامات] [الكلمة] [زجر الحق] [ثناء الحق على نفسه بخلقه] [العرش] [حقائق الآباء العلويات والأمهات السفليات] [حضرة الأحوال] [جلال الحق] [بيت الجلوة] [منزل الابتلاء وبركاته] [الوجود الخاص] [التجلي المثالي] [الإمامان] [نور الوقت] [مقام ترك الرجاء] [السالكون]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[جبل أبي قبيس] [أبو الزهر بن عبد الرحمن بن الربيع الدمشقي] [لبيد] [الفضل بن عباس] [أبو الفتح الكروخي] [الأنصار] [الأوزاعي] [علي بن أحمد بن علي] [نصر ﷲ بن أبي العز بن الصفار] [عمر بن هبيرة] [دار الخيزران] [المدينة الوسطى] [سلمة بن عامر] [محمد بن نصر ﷲ بن هلال] [سراقة بن مالك] [بن عبد ﷲ الملطي] [حسين بن محمد بن علي الموصلي] [علي بن أبي الفتح] [الأعراف] [نمروذ بن كنعان] [ابن الأعرابي] [عزة] [جعفر بن الزبير] [عقيل بن أبي طالب] [أبو سعيد الثقفي] [عبد ﷲ بن محمد بن جعفر] [أبو سفيان بن حرب] [قلعة الاركو] [الشافعي ] [سقيط الرفرف ابن ساقط العرش] [عنقاء مغرب في معرفة ختم الأولياء وشمس المغرب] [عبد ﷲ بن زياد بن سمعان] [سـيف الدين بن علم الدين] [ابن برثمل] [بعيث] [عبد الحليم الغماد] [والي بخارى] [ابن أبي ليلى] [صخرة بيت المقدس] [العماليق] [طرفة بن العبد] [الجلي والخفي] [أبو إسحاق الزجاج] [جوته] [ابن عمر] [دار المقامة] [سليمان بن أبي سليمان] [أبو عبد ﷲ الشرفي] [مركز جمعة الماجد للمخطوطات] [التنزلات الموصلية]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!