موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

(فصل) [في تأويل قوله تعالى ومن الناس‏]

ُونَ لما أكمل الوجود بثمانية برز في ميدان التنعم فارس الدعوى فلم يكن في جيش ومن النَّاسِ من يَقُولُ آمَن

«فصل» [معرفة الحق من المنازل السفلية]

لم الحس أبصر ربيعا المارديني وأبصر الآخر وهو رجل فارسي وأبصرنا ولازمنا إلى أن مات سنة تسع وتسعين وخمسما

[العلم بالكيفيات‏]

غير أن يتصور المعنى الذي وضع له في ذلك اللسان كالفارسي الذي لا يعلم اللسان العربي وهو يتلو القرآن ولا يع

[إرادة التجريد والتحرر من جميع الأكوان‏]

س فهذه شهادة من النبي صلى الله عليه وسلم لسلمان الفارسي بالطهارة والحفظ الإلهي والعصمة حيث‏قال فيه رسول

[أهل البيت أقطاب العالم‏]

ه عليه وسلم لو كان الايمان بالثريا لنا له رجال من فارس وأشار إلى سلمان الفارسي‏وفي تخصيص النبي صَلَّى ا

[الوارث المحمدي‏]

ق فليغز على ضواحيها قال فوجه سعد نضلة في ثلاثمائة فارس فخرجوا حتى أتوا حلوان العراق وأغاروا على ضواحيها

[الإحرام عقد والنكاح عقد]

إجازة وسماعا عن ابن صاعد العراوي عن عبد الغافر الفارسي عن الجلودي عن إبراهيم بن سفيان المروزي عن مسلم بن

الفتوحات المكية

عتنى بها مثل الحافظ أبي محمد علي بن سعيد بن حزم الفارسي وغاية ما وصلت إليه قدرته ما أذكره من الأسماء الحس

الفتوحات المكية

ند المخلوقين فيقول العربي يا الله للذي يقول له الفارسي أي خداي ويقول له الرومي أيشا ويقول له الأرمني أي

[أن الطبيعة لا يمكن أن تثبت على حالة واحدة]

تلك الحجارة لا يشعر بها حتى يغرق فيها وإذا بذلك الفارس قد غرق فيها فرسه وقد نشب إلى أن وصل الماء إلى كفل ف

الفتوحات المكية

مثلهم إلا سقيط الرفرف ابن ساقط العرش بقونية وكان فارسيا(وصل)واعلم أن الفرق الذي بين مزاج العنصر الواحد و

«الباب الثالث والثلاثون ومائتان في الرغبة»

في زعمه وذلك لجهله بما علم غيره من ذلك‏كسلمان الفارسي وأخيه في الله أبي الدرداء في حالهما فرجح رسول الل

[أن المشرك باعتبار عدوله عن أحدية الإله تسمي كافرا]

له صلى الله عليه وسلم إذا سمع أن الروم قد ظهرت على فارس يظهر السرور في وجهه مع كون الروم كافرين به صلى الل

[الحروف المرقومة في الصحف يفهم منها كلام الله‏]

رب الاسم الذي سمي به نفسه من كونه متكلما الله وبالفارسية خداي وبالحبشية واق وبلسان الفرنج كربطور وهكذا ب

الفتوحات المكية

ل به ولهم علم الموازين وأداء الحقوق وكان سلمان الفارسي من أجلهم قدرا وهو من أصحاب رسول الله ص‏ -

الفتوحات المكية

ناهض‏فَلَمْ تَقْتُلُوهُمْ ولكنه *** هو القاتل الفارس الفارض‏ليس مسمى اللعب باللعب على طريق الذم فإن ال

[سر اختصاص أنواع الإنعام بالأيام‏]

إِلَّا الْمَوَدَّةَ في الْقُرْبى‏[سر الراكب والفارس والقائم والجالس‏]ومن ذلك سر الراكب والفارس والقا

الفتوحات المكية

ر لها بكلب‏وأخبرني الحسن الوجيه المدرس بملطية الفارسي عن والي بخارى وكان ظالما مسرفا على نفسه فرأى كلبا

الفتوحات المكية

ي أبرأ إليك مما وصل إليه من مخالفتك بي وعلى كل حال فارسال الجوارح يؤدي إلى تعب القلب فإن الله خلقك لك واصط

الفتوحات المكية

ضهم هل هي عربية أو عجمية فقال بعض الفضلاء إنما هي فارسية معربة أصلها زن دين أي على دين المرأة وهو الذي يض

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[النوالة] [الفرق] [علم التعدّي في حدود الأشـياء] [الوجود الثاني] [النفس المطمئنة] [العلم المجهول] [صفة الغضب] [توحيد التقدير] [علم منزلة من وصف الحق بأوصاف الخلق من الذمّ] [توحيد الصفات] [شعائر ﷲ] [نبوة الشرائع] [تجلي الجلال] [عين الجوهر] [حقيقة ذات الخالق] [علم الجمع والفرق] [حقيقة الاشتياق والشوق] [مطّلع] [الحقائق الباطنة] [منازل الدلالات] [منزل الأولية الإلهية] [النور المعنوي] [حقائق الأنبياء] [الفضائل] [الرقيقة الإسرافيلية] [وترية الحق] [مقام القرب] [منزل السـبل المولّدة] [حضرة الفهوانية] [حضرة الكلام] [سرين منفصلين عن ثلاثة أسرار تجمعهما حضرة واحدة من حضرات الوحي] [بسـتان الحق] [علم وجود الحق في عين الخلاف] [قهر الحق] [منزل الإناية] [أمهات مجالس أهل الحديث] [ثبوت الحيرة في العالم] [صفة أولياء ﷲ] [الكتاب الجامع؛ آدم] [علم حجاب ظاهر النشأة] [النكاح الطبيعي] [حضرة التعريف] [مقدمات التجلي الإلهـي] [قدرة الحق] [نعيم أهل ﷲ] [خزانة الحق] [الشهادة الإلهية] [رقّ الحق] [الدفتر الأعظم] [التجلي الخاص] [المد والنصيف] [أمر الواسطة] [نور الوحي] [الغنى] [النفس اللوّامة] [حقيقة الضوء] [الأرض الحجابية] [تمربة النبوة والرسالة] [أصل الجوهر] [الصحو]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[نهز ] [أم البشر] [كشف المعنى في تفسير الأسماء الحسـنى] [الملامية] [إسماعيل بن محمد الأيدني] [أبو الفضل اليشكري] [المنافقون] [اليقين] [كثير عزة] [العلاء بن زهر] [الحسين بن الحارث] [الجذوة المقتبسة والخطرة المختلسة] [محمد بن عمرو بن عطاء] [المشعر الحرام] [هناد] [المسجد الحرام] [جرير بن عبد ﷲ البجلي] [ساوة] [عبد الواحد بن عبد الرحمن بن عبد السلام] [إبليس] [أبو نعيم الأصفهاني] [محمد بن سالم بن عياش] [هامة بن الهام] [علي بن الخطاب الجزري] [البيت المكرم] [أيوب] [من فضل بالكلام] [محمد بن إسماعيل البخاري] [جالينوس] [إسحق بن نافع الخزاعي] [المغرب] [أحمد بن محمد بن سليمان الحريري] [الثنية السفلى] [شعيب ] [سلمى] [أبو محمد بن مغيث] [إلياس ] [القادسـية] [جبل أبي قبيس] [إبراهيم بن القاضي مجد الدين ] [رجاء بن حيوة] [الفتح المكي] [يحيى بن علي بن الأخفشي] [الوليد بن مسلم] [عبد الرحمن بن جبير] [عبد ﷲ بن عبد العزيز العمري] [عزازيل] [المبارك بن الطباخ] [بنو فهم] [قيس بن الخطيم]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!