موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

«وصل» [القوى الخمس ومدركاتها الحقيقية]

ه المحسوس ولا فعلها كفعل اللطيف فيشبه اللطيف لأن فعل الحق تعالى إبداع الشي‏ء لا من شي‏ء واللطيف الروحا

[الملك في وجودنا]

ثم كان نعبد صفة فعل الياء بالضمير الذي فيه والعبد فعل الحق‏ -

[صيام سر الشهر ومقام الأخفياء الأبرياء من الأولياء]

ة الإبدار ينعكس الأمر فيكون الظهور بالاسم الظاهر[فعل الحق مع عامة عباده‏]وكذلك فعل الحق مع عامة عباده اح

[ابن عربى مأمور بالنصيحة]

ستأنف سيرا آخر هكذا من طريق المعنى دائما أبدا فإن فعل الحق في الكائنات لا يتناهى فله الدوام بإبقاء الله ت

[الأسماء الإلهية بن ولن ومدارها علينا]

العالم من عين الجبر فهم المجبورون في اختيارهم والفعل الحقيقي لا جبر فيه ولا اختيار لأن الذات تقتضيه فتحق

[أن لله محبتين‏]

اء ومشى فيه بمجرد الإرادة لا بسبب ظاهر معتاد أشبه فعل الحق في تكوين الأشياء بالإرادة فهذا الفارق بينه وب

الفتوحات المكية

ه من تدبير مصالحه بشرط الموافقة لأغراضه ومحابه فيفعل الحق معه ذلك فهذا ذلك المعنى الذي نعت به المحب‏(منص

الفتوحات المكية

ا تلك حلاوة فتح فذلك من علامات فتح الحلاوة وإنما يفعل الحق ذلك لتكون حركة العبد معلولة لأنه معلول في الأص

[البسط عبارة عن حال الرجاء في الوقت‏]

ن الحق يفعل بها لا عندها أو تكون من الأسباب التي يفعل الحق مسببها عندها لا بها ويتفاوت هنا نظر النظار وأم

[مسمى الشر والخير]

جاد بين إرادته سبحانه وقدرته ولهذا قلنا إن الخير فعل الحق ولم نقل في الشر فعلا وإنما قلنا إن ذلك العدم ال

الفتوحات المكية

ير دليل وفيه علم ما يسخطه العارف الذي له الكشف من فعل الحق مما لا يسخطه والسخط من عمل الباطن حتى لو لم يقم

[القرابة قرابتان قرابة الدين وقرابة الطين‏]

آخر بالطين فتقدم قرابة الدين على قرابة الطين كما فعل الحق تعالى في الميراث فورث قرابة الدم ولم يورث قراب

«الباب العاشر وأربعمائة في معرفة منازلة وأَنَّ إِلى‏ رَبِّكَ الْمُنْتَهى‏ فاعتزوا بي تسعدوا»

المواطن التي عين الحق لهم أن يظهروا بذلك فيها كما فعل الحق الذي له هذه الصفة ذاتية نفسية فلا يظهر بها إلا

«حضرة البصر»

لا بد أن يهيئ ذاته للعمل بمقتضى ما سمع من الحق كما فعل الحق معه فيما يتكلم به العبد في نجواه نفسه أو غيره ف

[إن الالتذاذ هنا إنما وقع بدفع ألم الحر وإزالته‏]

الة متبع هواه الذي هو بمنزلة الإرادة في حق الحق فيفعل الحق ما يريده فإننا كلنا عبيده ولا تحجير عليه ويريد

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[مقام الخ وف] [الخير العملي] [تجلي الأفعال] [علم الحدود] [الشطح] [مقام الفرار] [منزل ترادُف الأحوال على قلوب الرجال] [توحيد حروف النفَس] [حضرة التقييد] [منازل الآخرة] [حضرة الملُك والملكوت] [الولاية المحمدية] [علم كون الحق ل] [شهداء حق بحق] [حقائق الأسماء الإلهية] [حقائق المحبة] [علم التوبة] [البحر الذاتي] [الأولية الإلهية] [أهل المسامرة] [علم البدء] [العبد المخلص ] [حقائق ما سوى ﷲ] [حضرة المحسوس] [حضور المعبود] [الدين] [ثبوت الوعد ونفوذه] [موت الجهل] [حضرة التوحيد] [الوجود الواحد] [حضرة الإمكان] [أسرار الوجود] [النبوة] [تاج الملك] [الجلوة] [الأخبار الإلهية] [وراثة محمدية] [الحجب الإلهية] [الحسد] [تعلق المشيئة] [الفكر] [الحقائق الفعلية] [علم إثبات المشيئة للعبد] [الأغيار الخيالية] [ضلال الهدى] [ضمّ المعاني بعضها إلى بعض في حضرة الكلمات] [حقيقة الإنسان] [حقيقة الظلمة] [بيت القلب] [النور] [الختم] [الحد المجهول] [المعرفة المحدثة] [حضرة الضرر] [مختصر العالم والحق] [حضرة اللسن] [الولاية البشرية] [الإمامة الكبرى] [أهل الحقائق] [الأذكار الإلهية]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[بيت الأبرار ،بيت أبي يزيد] [عبد ﷲ بن محمد بن أحمد الأندلسي] [يعقوب الكوراني] [ال رعاية] [عبد العزيز بن محمد الدراوردي] [فاطمة النيسابورية] [البحر المحيط] [سفيان الثوري] [أبو محجن] [حفص] [سفينة موسى] [ابن العريف] [الحسين بن خلف بن هبة بن قاسم الشامي] [عبد ﷲ بن الزبير] [إبراهيم بن عمر بن عبد العزيز القرشي] [نيسابور] [الوكاف] [هاروت ] [الذهبي] [محمد بن أحمد الشمساطي] [أبو محمد بن عبيد ﷲ الحجري] [المعطلة] [الملتزم] [الاسكندر] [ابن برجان] [قابيل] [ابن عامر ] [رام هرمز] [مسجد إبراهيم الخليل] [درويش أحمد شكري] [المبادي والغايات فيما تحوي عليه حروف المعجم من العجائب والآيات] [نمرة] [جبل موسى] [الأعرج] [ابن راهويه] [مرسـية] [الحسن بن علي بن أبي طالب] [أحمد بن الحسين بن علي الطبري] [أسـتجة] [داود] [آمنة بنت وهب] [المروة] [المشـبهة] [عبد الرحمن بن غالب المقري] [رسالة روح القدس في محاسـبة النفس] [حذيفة بن اليمان] [أبو النج] [علي بن أبي الرجاء] [خلف ] [شرف الدين بن الاسكاف]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!