البحث في كتاب الفتوحات المكية
«وصل» [القوى الخمس ومدركاتها الحقيقية]
¨ه المحسوس ولا فعلها كفعل اللطيف فيشبه اللطيف لأن فعل الحق تعالى إبداع الشيء لا من شيء واللطيف الروحاÙ
[الملك في وجودنا]
ثم كان نعبد صفة فعل الياء بالضمير الذي فيه والعبد فعل الحق -
[صيام سر الشهر ومقام الأخفياء الأبرياء من الأولياء]
ة الإبدار ينعكس الأمر فيكون الظهور بالاسم الظاهر[فعل الحق مع عامة عباده]وكذلك فعل الحق مع عامة عباده اح
[ابن عربى مأمور بالنصيحة]
ستأنف سيرا آخر هكذا من طريق المعنى دائما أبدا فإن فعل الحق في الكائنات لا يتناهى فله الدوام بإبقاء الله ت
[الأسماء الإلهية بن ولن ومدارها علينا]
العالم من عين الجبر فهم المجبورون في اختيارهم والفعل الحقيقي لا جبر فيه ولا اختيار لأن الذات تقتضيه فتحق
[أن لله محبتين]
اء ومشى فيه بمجرد الإرادة لا بسبب ظاهر معتاد أشبه فعل الحق في تكوين الأشياء بالإرادة فهذا الفارق بينه وبÙ
الفتوحات المكية
ه من تدبير مصالحه بشرط الموافقة لأغراضه ومحابه فيفعل الحق معه ذلك فهذا ذلك المعنى الذي نعت به المحب(منص
الفتوحات المكية
ا تلك حلاوة فتح فذلك من علامات فتح الحلاوة وإنما يفعل الحق ذلك لتكون حركة العبد معلولة لأنه معلول في الأص
[البسط عبارة عن حال الرجاء في الوقت]
ˆن الحق يفعل بها لا عندها أو تكون من الأسباب التي يفعل الحق مسببها عندها لا بها ويتفاوت هنا نظر النظار وأم
[مسمى الشر والخير]
Šجاد بين إرادته سبحانه وقدرته ولهذا قلنا إن الخير فعل الحق ولم نقل في الشر فعلا وإنما قلنا إن ذلك العدم ال
الفتوحات المكية
ºير دليل وفيه علم ما يسخطه العارف الذي له الكشف من فعل الحق مما لا يسخطه والسخط من عمل الباطن حتى لو لم يقم
[القرابة قرابتان قرابة الدين وقرابة الطين]
„آخر بالطين فتقدم قرابة الدين على قرابة الطين كما فعل الحق تعالى في الميراث فورث قرابة الدم ولم يورث قراب
«الباب العاشر وأربعمائة في معرفة منازلة وأَنَّ إِلى رَبِّكَ الْمُنْتَهى فاعتزوا بي تسعدوا»
المواطن التي عين الحق لهم أن يظهروا بذلك فيها كما فعل الحق الذي له هذه الصفة ذاتية نفسية فلا يظهر بها إلا
«حضرة البصر»
لا بد أن يهيئ ذاته للعمل بمقتضى ما سمع من الحق كما فعل الحق معه فيما يتكلم به العبد في نجواه نفسه أو غيره ف
[إن الالتذاذ هنا إنما وقع بدفع ألم الحر وإزالته]
الة متبع هواه الذي هو بمنزلة الإرادة في حق الحق فيفعل الحق ما يريده فإننا كلنا عبيده ولا تحجير عليه ويريد
البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
[توحيد القسط] [الحق] [البحر الذاتي] [دقيقة] [حجاب البعد] [ثبوت الرسالة] [حجاب الدعاء] [العلة الأولى] [سالك بنفسه] [مقام الحزن] [مزامير الحق] [حضرة المجلى] [الاصطلام] [الألوهة] [توحيد المقسط] [الوجود الإمكاني] [علم ما يختص به الحق من الصفات دون خلقه] [الكرسي] [البواده] [الرحمة الامتنانية] [التجلي الآخر] [حضرة العز] [اسم النفس] [حضرة تقليب العلم] [حضرة النور] [حجاب الأشـياء] [الرقيقة الإسرافيلية] [الإنسان الأول] [علم الخيال] [حملة العرش] [توحيد العلماء] [نقيب] [نيابة العبد عن ﷲ] [شاهد الحق] [ثبوت الأحوال] [حقيقة الجوع] [بيت ﷲ] [حقيقة الوترية] [الولاية الملكية] [رجال الغيب] [النعيم الجديد] [منازل الروحانيين] [حجاب القلب] [الميزان الإلهـي] [اسـتواء الحق] [بحر الأبد] [حضرة التخيل] [حقيقة ربانية] [الحقيقة الصورية] [حضرة المسلمين] [اللوامع] [حقيقة المكان] [الكشف المعنوي] [حضرة الهدى] [منازل الدلالات] [مرآة وجود الإنسان] [الكمال المطلق] [البيت العلي] [أهل المسامرة] [حضرة الحكمة]البحث في قصائد نظم الفتح المكي
البحث في الأعلام والأسماء والأماكن
هذا القسم قيد التطوير!



