موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

(فصل) [في تأويل قوله تعالى ومن الناس‏]

عرف الرسول وما جاء به من وظائف التكليف فأول وظيفة كلمة التوحيد فأقر الكل بها فما جحد أحد الصانع واختلفت ع

[أفضل كلمة قالتها الأنبياء]

هم الحجة فتكون لله الحجة البالغة[أصناف القائلين بكلمة التوحيد ومراتبهم‏]فعمت هذه الكلمة مرتبة العدم وا

[النعوت كلها بحكم الأصالة وهي للعبد بحكم خلقه على الصورة]

لا يتمكن أن يرى مع هذا الوجود عدما فكان لا يتلفظ بكلمة التوحيد أبدا ولا يرى نفسه أبدا فمن رحمة الله تعالى

[الاعتبار في كونه أسيل الوجه أعين جاحظ العينيين معتدل الرأس سائل الأكتاف مستوى العنق‏]

را في نفوسنا وأبقينا ماله ودمه معصوما شرعا لظهور كلمة التوحيد فمعاملتنا له على هذا الحد وما كلفنا غير هذ

الفتوحات المكية

حكم بما لا يتناهى فبقاء الوجود الذي لا يلحقه عدم بكلمة التوحيد وهي لا إله إلا الله فهذا عمل نفس الرحمن فب

الفتوحات المكية

سارية في كل نبوة إلا إقامة الدين والاجتماع عليه وكلمة التوحيد وهو قوله تعالى شَرَعَ لَكُمْ من الدِّينِ

الفتوحات المكية

توحيد لا غير قال وما فعلوا فإني كنت نبيا أدعو إلى كلمة التوحيد لا إلى التوحيد فإن التوحيد ما أنكره أحد قل

«الباب السادس والأربعون وأربعمائة في معرفة منازلة في تعمير نواشئ الليل فوائد الخيرات»

نه قد علم أنه لا إله إلا الله وغلبه فرعون فإنه قال كلمة التوحيد بلسانه كما أخبر الله تعالى عنه في الكتاب ا

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[حضـرة الإثبات] [تسبيح الأرض] [منزل محمد (ص) مع بعض العالم] [العبد الكلي] [الأخلاق الإلهية] [التجلي الذاتي] [الجسد] [منزل صدر الزمان] [منزل التقريب] [حضور اللسان] [حقيقة الخبر] [المطّلع] [الشكر] [إبليس] [المجلى] [الصورة الحجابية] [رجل البرزخ] [منزل المجاراة الشريفة] [الكشف الكياني] [مقام الولاية] [رجال الحيرة] [توجه المشيئة] [المعية الإلهية] [الرحمة العامة] [منزل الأقسام والإيلاء] [تقوى الحدود] [مقام الغنى] [خزائن المكر الإلهـي] [حقيقة الوحدة] [حجاب الخلق] [عرش الفصل والقضاء] [إلهـي] [أمهات المعارف] [سـيف التوكل] [نور العلم] [عالم الصور] [توحيد الملك] [السكر العقلي] [الإمامة] [عبودية اختصاص] [علم التوحيد العام] [عرش ﷲ] [صفة البقاء] [النعيم المتخيل] [مؤاخذات الحق] [نعيم العلوم والمعارف] [الكشف الذوقي] [النفس الكلية] [الوله] [أهل الحيرة] [أجير] [العلم بالحق المخلوق به] [الرحمة السابقة] [خلق في حق] [الظل المِثلي المنزه] [خزانة الأحكام الإلهية] [منازل الدلالات] [حضرة الرؤية] [علم الحضرة التي يجتمع فيها عالم الدنيا من مكلف] [التجليات الإلهية]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[فاران] [ابن مسرّة الجبلي الحروف] [محمد بن عبد الباقي] [إسحق بن نافع الخزاعي] [عبد ﷲ الشكاز] [أبو داود ] [أحمد بن علي بن عبيد الواحد الدلال] [بقي بن مخلد] [الصماء بنت بسر] [جعفر بن محمد بن علي] [الزبور] [الكثيب الأبيض] [ابن حجاج] [الأبلة] [سليمان التيمي] [الفخر الرازي ] [دار المقامة] [علي بن يوسف بن صدقة المقدسي] [سهل بن عبد ﷲ التستري] [الباطنيةّ] [البراء بن عازب] [علي بن أبي الفضل الفارمدي] [العلاء بن عبد الرحمن] [عمران بن حطان السدوسي] [الأخطل] [محمد قطة العدوي] [ثور] [حامد] [أبو نصر الفارابي] [زيد بن خالد الجهني] [أيوب] [إبراهيم بن مسعود الإلبيري] [العباس بن عبد المطلب] [النابغة الجعدي] [الروافض] [السائب بن خلاد] [ضريح الشـيخ الأكبر] [بنو فهم] [ابن ناصر] [الحطيئة] [ابن باعور] [محمد بن يزيد] [الحسن بن صالح بن حي] [مظفر بن محمود بن أبي القاسم] [لبلة] [يعقوب بن معاذ الوربي] [أم موسى ] [أبو سعيد الخراز] [أحد] [عبد الوهاب الأزدي الإسكندري]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!