موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

(فصل) [في تأويل قوله تعالى ومن الناس‏]

عرف الرسول وما جاء به من وظائف التكليف فأول وظيفة كلمة التوحيد فأقر الكل بها فما جحد أحد الصانع واختلفت ع

[أفضل كلمة قالتها الأنبياء]

هم الحجة فتكون لله الحجة البالغة[أصناف القائلين بكلمة التوحيد ومراتبهم‏]فعمت هذه الكلمة مرتبة العدم وا

[النعوت كلها بحكم الأصالة وهي للعبد بحكم خلقه على الصورة]

لا يتمكن أن يرى مع هذا الوجود عدما فكان لا يتلفظ بكلمة التوحيد أبدا ولا يرى نفسه أبدا فمن رحمة الله تعالى

[الاعتبار في كونه أسيل الوجه أعين جاحظ العينيين معتدل الرأس سائل الأكتاف مستوى العنق‏]

را في نفوسنا وأبقينا ماله ودمه معصوما شرعا لظهور كلمة التوحيد فمعاملتنا له على هذا الحد وما كلفنا غير هذ

الفتوحات المكية

حكم بما لا يتناهى فبقاء الوجود الذي لا يلحقه عدم بكلمة التوحيد وهي لا إله إلا الله فهذا عمل نفس الرحمن فب

الفتوحات المكية

سارية في كل نبوة إلا إقامة الدين والاجتماع عليه وكلمة التوحيد وهو قوله تعالى شَرَعَ لَكُمْ من الدِّينِ

الفتوحات المكية

توحيد لا غير قال وما فعلوا فإني كنت نبيا أدعو إلى كلمة التوحيد لا إلى التوحيد فإن التوحيد ما أنكره أحد قل

«الباب السادس والأربعون وأربعمائة في معرفة منازلة في تعمير نواشئ الليل فوائد الخيرات»

نه قد علم أنه لا إله إلا الله وغلبه فرعون فإنه قال كلمة التوحيد بلسانه كما أخبر الله تعالى عنه في الكتاب ا

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[تجلي الجلال] [حضرة البدء] [توحيد الإيمان] [الحضور مع الذات] [الخلافة] [المقام] [علم الخطوط والحدود الإلهية] [الإله المجهول] [عبودية اختيار] [حضرة المبايعة] [الأسرار الأعجمية] [تجلي الكمال] [بقاء الحق] [المعرفة] [نور الأنوار] [نسان كبير] [أحدية المجموع] [منزل القهر والخسف] [محق المحق] [معقولية الخيال] [المظاهر الإلهية] [بيت الوجود] [الكشف التام] [كياني] [تقديس العبد] [مسـتوى الأسماء] [منزل جثت الشريعة بين يدي الحقيقة تطلب الاسـتمداد] [وجود الحق] [الضلال] [الواعظ الناطق] [البرزخ الصوْري] [التصريف] [القِدم] [الأمر] [النفس] [النعيم ا لمحسوس] [العالم الأعلى] [مقام السماع] [الحضور مع الرب] [أهل الكشف والوجود] [علم الصراط] [الجوهر الأصل] [الغيب وعالم الشهادة] [حضرة المسلمين] [النفس الجزئية] [حقيقة النهار] [مجانين الحق] [فجاج الحق] [الكتاب المسطور] [تالمربة الإلهية] [الوجود التام] [منزل تجديد المعدوم] [أمر إلهـي] [المؤمن الحق] [ميزان] [عرش الكائنات] [أمراء المؤمنين] [حقيقة المعطَى] [الحد المجهول] [حقيقة الممكن]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[الفلاسفة] [اتحاد الأدباء والكتاب اليمنيين] [جامع تونس] [أحمد بن عقاب] [شرح الأسماء الحسـنى] [محمد بن بدر] [السائب بن خلاد] [المبارك بن الطباخ] [برية ينبوع ] [الرسالة القشيرية] [سعيد بن زيد] [قرن] [الأحاديث القدسـيةّ] [الجزيرة] [ذو النورين] [الجمع والتفصيل في معرفة أسرار التنزيل] [جوته] [الأسود بن يزيد] [تنبيه الغبي على تنزيه ابن عربي] [عبد ﷲ القلفاط] [هراة] [ن النصارى] [الركن العراقي] [عيسى بن زاذان] [حكيم بن حزام] [بهادر بنت بهاء الدين مريد القونوي الصدري] [أبو نصر] [القدماء] [أصحاب خط الرمل] [أبو سلمة] [حلية البشر في تاريخ القرن الثالث عشر] [يعقوب الحضرمي] [وادي محسر] [أبو القاسم بن أبي الفتح بن إبراهيم الدمشقي] [يحيى بن مسكين بن أيوب بن مخراق] [الحسـبانية] [ليلى ] [بجاية] [بهرام ] [أحمد بن الحسين بن علي الطبري] [الصف] [الفرس] [سـب] [رأس العين] [ابن ناصر] [أبو القاسم الخطيب] [أبو عبد ﷲ بن المجاهد] [عبد الرحمن بن إبراهيم الراسـبي] [شبربل] [البراء بن عازب]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!