البحث في كتاب الفتوحات المكية
«الفصل الثاني في المعاملات»
„سبعون) في ترك التوبة (الباب السادس والسبعون) في المجاهدة (الباب السابع والسبعون) في ترك المجاهدة (الباب اÙ
«فصل» [المسائل السبع التي يختص بعلمها أهل الحق]
µف به العبد إلى حين موته كالزهد والتوبة والورع والمجاهدة والرياضة والتخلي والتحلي على طريق القربة ومنها
الفتوحات المكية
** وجاء أحمد بالحقفقام في بصدق *** وحين أرعد أبرقمجاهدا في الأعادي *** وناصحا ما تفتقلو لم أغثهم بعبدي **
[الأسماء الإلهية والحقائق الوجودية]
‚ فكر ولا نظر بل بعلم موهوب من علوم الكشف ونتائج المجاهدات المصاحبة للهمم فإن مجاهدة بغير همة غير منتجة شÙ
«الباب السابع عشر في معرفة انتقال العلوم الكونية ونبذ من العلوم الإلهية الممدة الأصلية»
ل الروحانيات العلى وعلم الحركة وعلم إبليس وعلم المجاهدة وعلم الحشر وعلم النشر وعلم موازين الأعمال وعلم Ø
[ترتيب العلوم وإحصاؤها]
±احل مشمرا والعالم مشاهدا والقاسم مكابدا والقاصم مجاهدا والعاصم مساعدا والقاعد عارفا والراصد واقفا والØ
(وصل) [في ذكر أخص صفات كل منزل من المنازل التسعة عشر]
„استقامة وسبقت له العناية عصم من ذلك وتنعم بنار المجاهدة لجنة المشاهدة(منزل الأمر)وهو يشتمل على منازل منØ
[الوارد الطبيعي والروحاني والإلهي]
³بواولقيت من هؤلاء الرجال اثنين أبو عبد الله بن المجاهد وأبو عبد الله بن قسوم بإشبيلية كان هذا مقامهم وكا
[التوبة بعد الذنب وحلاوة الأمن عند الرب]
س عن الشكوى فإن كل عمل من هذه الأعمال الرياضية والمجاهدات له نتائج مخصوصة ولكل عمل حال ومقام وقد أبان عن Ø
[طريق العقل إلى الله من جهة الشرع أقرب إليه من جهة الفكر]
„ايمان بالله ورسله وكتبه[الرياضيات والخلوات والمجاهدات وأثرها في المعرفة الحقيقية]ولما رأت عقول أهل اÙ
[العقلاء الحقيقيون وأصحاب القلقة والجدل والكلام]
§ء من كان على طريقتهم من الشغل بنفسه والرياضات والمجاهدات والخلوات والتهيؤ لواردات ما يأتيهم في قلوبهم ع
[القصد والنية في الطهارة]
„كثافة وذلك هو العلم الشرعي اللدني فإنه عن رياضة ومجاهدة وتخليص فطهر به ذاتك لمناجاة ربك والماء الآخر ماØ
[سر غسل اليدين من الوجهة الروحية]
¹قلاء الذين أخذوها عن الله بالرياضات والخلوات والمجاهدات والاعتزال عن فضول الجوارح وخواطر النفوس وإن لم
[الحق لأنه مطلق لا بشرط شيء لا يتقيد بما أضاف إليه من شيء]
¸ها من ذلك وهكذا كان يتلو شيخنا أبو عبد الله ابن المجاهد وأبو عبد الله ابن قيسوم وأبو الحجاج الشربلى لم أر
[الاغتسال لصلاة الجمعة جمع بين طهارتى الحال والزمان]
§غه جاهد نفسه أن لا يفعل ما أماله إليه فجوزي أجر المجاهد فإن عمل وتاب أثر الفعل بعد مجاهدة فساعد الشيطان ع
[العبد ينبغي أن لا تظهر عليه إلا العبادة المحضة]
اعة من غيرهم ممن اشترك مع أهل الله في الرياضات والمجاهدات من العقلاء قد أجمعوا على أن الكذب حيض النفوس فل
[سفر العقل بنظره الفكري وسفر العامل بعمله]
ارا ولا درهما وإنما ورثوا العلموالأخذ للعلم بالمجاهدة والأعمال أيضا سفر فكما سافر العقل بنظره الفكري Ù
[أرباع الإنسان من الأكوان]
¶ائه كصلاة الجماعة أو في زمان الحر أي في شدة خوفه ومجاهدته وحرقة اشتياقه ووجده وولهه وكلفه أو في برد أي في
[اختلاف الناس في الصلاة عند المسايفة]
�يه من الحضور مع الله في باطنه في صلاته كما يؤدي المجاهد الصلاة حال المسايفة بباطنه كما شرعت بالقدر الذي Ù
[الصلاة المشروعة في الكسوف]
§لهمم إلى الرياضات وهي تهذيب الأخلاق والخلوات والمجاهدات وتطويل المناجاة[النشأة النورانية خارجة عن حكم
[تأثير الظاهر في الباطن وبالعكس]
خبيثة من هذا السمك المالح فتخيل أصحابي أني حملته مجاهدة لنفسي لعلو منصبي عندهم عن حمل مثل ذلك وقالوا لشي
[الحكم لله وقد قرر حكم المجتهد]
هو لله بخلاف المباحات والمندوبات في الرياضات والمجاهدات فليس للمريد أن يخرج عن حكم شيخه في ذلك -
[الزكاة حق الله وحق الفقير]
نصيب وهو المعبر عنه بالزكاة كما قال بعضهم في حق المجاهدينأبواب عدن مفتحات *** والحور منهن مشرفاتفاستبÙ
[حد النصاب فيما تجب فيه الزكاة على الأعضاء]
ملون عليها والمؤلفة قلوبهم والرقاب والغارمون والمجاهدون وابن السبيلاعتبارهمالأعضاء المذكورة تخرج Ø
[سبيل الله هي سبل الخير كلها المقربة إلى الله]
§ المقربة إلى الله]وفي سبيل الله فيمكن إن يريد المجاهدين والإنفاق منها في الجهاد فإن العرف في سبيل الله
[زرع العقل والنفس والجوارح]
§زن الرقاب بالبصر ويوازن الغارمين باليد ويوازن المجاهدين باللسان ويوازن ابن السبيل بالرجل فإن اعتبرت هذ
(وصل في فضل تقسيم الناس في الصدقات المعطي منهم والآخذ)
ƒذا وذكروا له ما كان بيدي فقال الشيخ فلعله ما حمله مجاهدة لنفسه قالوا له فما ثم إلا هذا قال فاسألوه إذا اجØ
[الوجوه المختلفة لاستعظام الأشياء عند أهل الله]
قبلني ودعا لي وقال لأصحابه أين هذا لخاطر من حمل المجاهد نفسه[الوجوه المختلفة لاستعظام الأشياء عند أهل Ø
[الاستواء وموقف السواء]
ريق أنه أراد أن يفرق بين ما يعطي لصاحب الخلوات والمجاهدة والرياضة على غير طريق الشرع بل بما تقتضيه النفوØ
[جمعية محمد بآدم علم وبموسى رحمة ورفقا]
بذلك الضرب اثنتا عشرة عينا يريد علوم المشاهدة عن مجاهدة بسبب الضرب وعلوم ذوق لأن الماء من الأشياء التي ت
[سبب منع الصوم في يومي الفطر والنحر]
ومن قائل إن شاء أفطر ولا قضاء عليه وبه يقول شريك ومجاهد ومن قائل يفطر إن شاء ما لم ينتصف النهار وبه يقول ج
[حق النفس وحق الغير]
داود ومريم وعيسى عليهم السلام)[الصوم الذي هو أعظم مجاهدة على النفس]أفضل الصيام وأعدله صوم يوم في حقك وصÙ
[الجماعة في ليلة القدر أحق من غيرها لأنها ليلة جمع]
ة والكشفية فإن معرفة الكشف لا تكون إلا بعد رياضة ومجاهدة فلا بد من تقدمك نظرا وكشفا كما إن علمه بك إنما هو
[حكم من ترك شيئا من اتباع الرسول عند أهل طريق الله]
لا أشعر فأبطل عمله وما سلم لها قال أبو يزيد فقمت بمجاهدة وجئت بالكوز إليها فوجدتها قد سارع إليها النوم وÙ
[المحدثون وهم صنفان]
Š تحدثه الأرواح الطريق إليه بالرياضات النفسية والمجاهدات البدنية بأي وجه كان ومن كان فإن النفوس إذا صفت Ù
[الأولياء الحامدون]
لياء السائحون]ومن الأولياء أيضا السائحون وهم المجاهدون في سبيل الله من رجال ونساءقال صلى الله عليه وسل
[مبنى هذا الطريق على التخلق بأسماء الله]
¯ يطلقونها ويريدون بها شدائد الأعمال والعزائم والمجاهدات كما قال القائلظل في عسكرة من حبهاأي في شدة واØ
[الكشف الذي من مقام وراثة الرسول كرسول]
م أن الأولياء هم الذين تولاهم الله بنصرته في مقام مجاهدتهم الأعداء الأربعة الهوى والنفس والدنيا والشيطا
[نفس الرحمن وبدء الروح الذي يجده العارفون]
الله لتحصيله إن نفس الرحمن إذا تحكمت في نفوسهم المجاهدات التي تعطيهم رؤية الأغيار عرية عن رؤية الله فيهØ
[القسم الثاني من ذوات ملك القدس]
�وس بالرياضات وهي تهذيب الأخلاق وتقديس المزاج بالمجاهدات وتقديس العقول بالمكاشفات والمطالعات وتقديس ال
البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
[عناية الحق] [حضرة الجلال] [نور الرحمن] [أحوال العبد] [منازل التوقع] [العقل الأول] [الأنثى] [نور النبوة] [الاسم] [حضرة حمد الملُك] [خلق تقدير] [النور الذاتي] [التنبيهات الإلهية] [دلائل التوحيد] [حقيقة باطن الإنسان] [منازل الوعيد] [حجاب الوجد] [ظل النفس] [الجمع والشهود] [المبايعة الإلهية] [الحجاب الأعظم المعنوي] [حقيقة المحو] [منازل الأبدال] [المشيئة الحادثة] [أهل الحقائق] [حضرة السلام] [منزل الاسـتفهام] [المقام الأقدس] [علم الثبات والتمكين] [أمر إلهـي] [منزل الأمة البهيمية والإحصاء] [منزل مبايعة النبات القطب] [سفراء الحق] [الإمام المهدي] [الوجود النفسي] [الهادي الكوني] [كثيب الرؤية] [حضرة الشر] [المعرفة المحدثة] [علم المراقبة والحضور] [النفس الكلية] [جلال الجمال] [تسبيح الأرض] [الجنس الأعم] [التوحيد] [شـئون الحق] [منازل الاسـتخبار] [التوحيد والأنوار] [عالم الشهادة] [الحي المائت] [المجلى] [حقيقة الحب] [منزل ثناء تسوية الطينة الآدمية] [الحقائق الطبيعية] [أهل الشهود والكشف] [حضرة الأرزاق] [أنبياء الأولياء] [الحقيقة الظاهرة] [الإشارة عن الحق] [حجاب الذكر]البحث في قصائد نظم الفتح المكي
البحث في الأعلام والأسماء والأماكن
هذا القسم قيد التطوير!



