موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

البحث في كتاب الفتوحات المكية

الفتوحات المكية

ينظر كيف كانت حالته قبل النظر وفي حال النظر هل هو مسلم أم لا وهل يصلي ويصوم أو ثبت عنده أن محمدا رسول الله

«مسألة» [نعت الالوهة الأخص‏]

�ستدعي معلولا فإن أريد بالعلة ما أراد هذا بالإله فمسلم ولا يبقى نزاع في هذا اللفظ إلا من جهة الشرع هل يمنع

«مسألة» [انقلاب الأعيان‏]

ذهني وعيني ولفظي وخطي فإن أراد بالذهن العلم فغير مسلم وإن أراد بالذهن الخيال فمسلم لكن في كل معلوم يتخيل

[مراتب الحضرتين الإلهية والبشرية]

تب ولكن يظهرها العارف بين أهلها في علمه ومشربه أو مسلم في أكمل درجات التسليم وهي حرام على غير هذين الصنفي

[الشيطان الأول من الجان‏]

�راء وفي رواية بالزاي وهو التبجح بالباطل وفي صحيح مسلم أنا سيد الناس يوم القيامةفثبتت له السيادة والشرف �

[دورة الملك‏]

ي ذلك فذلك الظن بهم وأنصفوا بالتسليم حيث لم يرد المسلم ما هو حق في نفس الأمر وإن لم يصدقوا لم يضر المسلم ب�

«و قال الآخر منهم يمدح قومه»

صلى الله عليه وسلم بحبهن بكون الله حببهن إليه خرج مسلم في صحيحه في أبواب الايمان أن رجلا قال لرسول الله ص�

[النبي والرسول‏]

حة طريقه وهو في نفس الأمر ليس كذلك وقد ذكر مثل هذا مسلم في صدر كتابه الصحيح وقد يعرف هذا المكاشف من وضع ذل�

[إرادة التجريد والتحرر من جميع الأكوان‏]

�يت: جميع ما يصدر منهم قد عفا الله عنه‏]وينبغي لكل مسلم مؤمن بالله وبما أنزله أن يصدق الله تعالى في قوله ل�

[أهل البيت أقطاب العالم‏]

�ْ‏ءٍ وكل شي‏ء عبده ومولاه‏[أهل البيت: لا ينبغي لمسلم أن يذمهم‏]وبعد أن تبين لك منزلة أهل البيت عند الله

[إنما اختلفت التوجهات لاختلاف المقاصد]

�ي صورة اعتقادها فيه تعالى وهي العلامة التي ذكرها مسلم في صحيحه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أقروا له ب

[متى يكون الاستقراء صحيحا]

�كم التضمر كالهزال‏[متى يكون الاستقراء صحيحا]خرج مسلم في صحيحه أن الله يقول شفعت الملائكة وشفع النبيون و

[الله لا يقاس بالمخلوق والمخلوق لا يقاس بالله‏]

ق به من حيث التحول في الصور وقد ورد التحول في حديث مسلم في حديث الشفاعة من كتاب الايمان فلا يعول على الاست

[جهنم سجن المعطلة وحصير الكفرة]

� في الجدي وخلقها الله تعالى من تجلى‏قوله في حديث مسلم جعت فلم تطعمني وظمئت فلم تسقني ومرضت فلم تعدني‏وه

[الأئمة المضلون‏]

�ون بما تفعله النار في أبدانهم الحديث بكماله ذكره مسلم في صحيحه‏وهذا من فضل الله ورحمته‏[أبواب جهنم‏]وأ

[التوحيد العقلي والتوحيد الشرعي ودخول الجنة]

�يمان وما عملوه وهذاحديث عثمان بن عفان في الصحيح لمسلم بن الحجاج قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من مات و

[جنات الأعمال: درجاته ومنازلها]

�م يعطها نبي قبله كما ورد في الحديث الصحيح من حديث مسلم بن الحجاج فذكر منها عموم رسالته وتحليل الغنائم وا�

[القدرة الحادثة هل لها أثر في المقدور]

أس أمر عارض والمجيز ذلك لأجل ورود الخبر الوارد في مسلم وهو حديث قد تكلم فيه وقال فيه أبو عمر بن عبد البران

[التنزيه الذي هو الطهارة متعلقة إما الحق وإما العبد]

�ه إنه هو الذي يتجلى لعباده في تلك الصورة كما ذكره مسلم في صحيحه‏فيكون تنزيهه عند ذلك أنه لا يتقيد بصورة �

الفتوحات المكية

�ا علمنا أن نقول من ذلك فله وجهان أحدهما أن يكون المسلم عليه هو الحق وهو نائب مترجم عنه تعالى في ذلك كما جا

[أقوال الفقهاء في الصلاة على النبي في التشهد والتعوذ]

مصل من الاسم الذي يلقى إليه ويناجي الحق فيه وهو المسلم على نبي الله منا صلى الله عليه وسلم وعلينا وعلى عب�

[حكم إمامة المرأة من الوجهة الشرعية]

ي إمامة المرأة وإمامة العقل بمنزلة إمامة الرجل المسلم البالغ العالم الولد الحلال وإمامة الهوى بمنزلة إم

[حكم متابعة المأموم الإمام في الصلاة]

�ام دعوا بما شاءوا ولكن مما يرضى الله لا يدعون على مسلم ولا بقطيعة رحم‏(فصل بل وصل) فيمن أحرم خلف الصف‏خو�

[أفضل الأيام والأوقات‏]

ذا يوم الجمعة وهذه النكتة ساعة فيه لا يوافقها عبد مسلم وهو يصلي إلا غفر الله له فقول النبي صَلَّى اللهُ ع�

(وصل في فصل صلاة المريض)

� له‏]والذي أذهب إليه وأقول به إن الله قد رفع عن المسلم المكلف الحرج في دين الله وأمره أن يتقي الله ما است�

[الفرض عبودية اضطرار والنفل عبودية الاختيار]

�أنصاري أنه صلى الله عليه وسلم قال الوتر حق على كل مسلم فمن أحب أن يوتر بثلاث فليفعل ومن أحب أن يوتر بواحد�

[النبي وجه كله بلا قفا]

�بي صلى الله عليه وسلم بحديث عبد الله بن مغفل ذكره مسلم في صحيحة وكان يخرج عليهم رسول الله صلى الله عليه و�

[الطفل يصلى عليه ولا يرث‏]

عربى في أطفال الحرب‏]والذي أقول به إنه متى قدر المسلم على الصلاة على من مات من الأطفال الصغار الذين لم ي�

(وصل) [اعتبار ما اتفقوا عليه‏]

جب عليه الزكاة)اتفق العلماء على أنها واجبة على كل مسلم حر بالغ عاقل مالك للنصاب ملكا تاما هذا محل الاتفاق

[الحسنة من الله والسيئة من نفسك‏]

�سمين عارف وغير عارف‏]فإذا حصلت هذه الأرض في يد المسلم أعني الشرع وانتقلت إليه فالمسلمون على قسمين عارف �

[المؤمن له جزاءان يوم القيامة في عمله‏]

� ومن يرى هذا فينبغي إن أرض الذمي إذا انتقلت إلى المسلم أن تعود أرض عشر(اعتبار ذلك)للعقل حكم في النفس من حي

[حد النصاب فيما تجب فيه الزكاة على الأعضاء]

في أمره هل أسأله فعزم على سؤاله فشاوره فقال له يا مسلم أ ليس الله يقول هُوَ الَّذِي يُسَيِّرُكُمْ في الْ�

[المسكين هو من يدبره غيره‏]

نه ما فوقه من هو أشد حاجة منه فإن المسكين هو عين المسلم المفوض أمره إلى الله عن غير اختيار منه بل الكشف أع�

[زرع العقل والنفس والجوارح‏]

� الكل‏(وصل في معرفة المقدار كيلا ووزنا وعددا)خرج مسلم عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم

[الورق هو العمل والذهب هو العلم‏]

�ع في جنة ولا خوف من نار(وصل في فصل زكاة الركاز)خرج مسلم في صحيحه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن في الرك

[أصعب الأحوال على قلب المراد المجذوب‏]

تعدي وهو العادل‏(وصل في فصل المسارعة بالصدقة)فإن مسلم بن الحجاج ذكر في صحيحه عن رسول الله صلى الله عليه و

[دعاء الملك مجاب‏]

‏[إنفاقك جعل الحق ينفق عليك‏]ومن ذلك أيضا ماخرجه مسلم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إ

[القلب مسئول عن رعيته‏]

لحديث الجامع النبوي لما قررناه واعتبرناه ما خرجه مسلم عن جرير بن عبد الله‏قال كنا عند رسول الله صلى الله

[الأمان من الخوف الأعظم‏]

�اهر المقرر وفضلها ما يكون هذا اعتباره وهو ماخرجه مسلم في صحيحه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله‏ -

[الصدقة على ذوى الرحم صدقة وصلة]

ض الأجرة وفارقه بالاستيجار يؤيد ما ذكرناه ماخرجه مسلم في صحيحه عن بلال عن النبي صلى الله عليه وسلم سأله ع

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!