موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

البحث في كتاب الفتوحات المكية

(الباب السابع والأربعون وأربعمائة) في معرفة منازلة

سون وأربعمائة) في معرفة منازلةفي المخارج معرفة المعارج‏(الباب الثاني والخمسون وأربعمائة) في معرفة مناز�

«مشاهدة مشهد البيعة الإلهية»

له به الأرض والطرائق فنظروا مدارج الأسماء وطلبوا معارج الإسراء وتخيلوها أعظم منزلة تطلب وأسنى حالة يقصد

إشارة [اللام الجلالية والألف الوحدانية]

�حروف نظير الموصوف وجعل المخارج نظير المقامات والمعارج فأعطى لهذا الاسم من الحروف على عموم وجوهه من وصل �

(تنبيه) [حملة العرش المحيط في البسملة]

يوم من ألف سنة مما نعد بخلاف أيام الله وأيام ذي المعارج فإن هذه الأيام أكبر فلكا من أيام الرب وسيأتي إن ش�

[عمر العالم الطبيعي‏]

ة أحد عشر يوما من أيام غير هذا الاسم ومن أيام ذي المعارج يوم وخمسا يوم وفي هذه الأيام يقع التفاضل قال تعال

[علوم التجلي: نقصه وزيادتها]

� وأعرج تبصر وتشاهد ما بيناه لك ولما عينا لك درج المعارج ما أبقينا لك في النصيحة التي أمرنا بها رسول الله �

[أبو عبد الله الغزال وشيخه ابن العريف‏]

َخِذَ بَعْضُنا بَعْضاً أَرْباباً من دُونِ الله‏[معارج العيسويين‏]ومن أسرارهم أيضا أنهم لا يتعدون في مع

[تلاوة العارف المحقق‏]

ع الحق بالحق على الحق من غير حد ولا نهاية ووجود ضد[معارج أهل الليل ومعارفهم‏]ومن أهل الليل من يكون صاحب ع�

[أرواح الأجسام المودعة في البرزخ وإدراكاتها]

�ازلها وكيفية البعث)(بسم الله الرحمن الرحيم)يوم المعارج من خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ *** يطير عن كل نوام به و

[برزخية صلاتي المغرب والصبح والفرق بينهما]

� العلوم ما يليق بهذا الوقت وفي هذا العالم وهو وقت معارج الأنبياء والرسل والأرواح البشرية لرؤية الآيات ا�

[صوم العبيد]

�در هل سبعين خريفا من زمان أيام العرب أو أيام ذي المعارج أو أيام منزلة من المنازل أو أيام واحد من الجواري �

[البيت هو الحجاب على الوجه المقصود]

نفل له بركعتين فإنه أولى إذ كانت السنة -

[الأولياء الذين هم على قلب نوح‏]

�ق في الثلاثمائة اجتمع في آدم‏[خلوات الفتح‏]وعلى معارج هؤلاء الأربعين عملت الطائفة الأربعينيات في خلوا�

[رجال الفتح‏]

�وله خَلَقَ سَبْعَ سَماواتٍ طِباقاً الآية[رجال المعارج العلى‏]ومنهم رضي الله عنهم سبعة أنفس يقال لهم رج�

[أمر الله في الأيام وان اختلفت مقاديرها مثل لمح البصر]

�ْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ من أيام الدنيا وهو يوم ذي المعارج ويوم الرب من يوم ذي المعارج مثل نصف خمس الخمس‏[أم

[اختيار الروح من الملائكة]

�كب‏]وأما اختياره البراق من المراكب لكونه مركب المعارج فجمع بين ذوات الأربع وذوات الجناح فهو علوي سفلي ك

[الكون كله شبهة فإنك لا تعرف منه إلا أنت‏]

ليها يدور الوجود وبها تنزلت الكتب وإليها ترتقي المعارج والمهيمن عليها ثلاثة أسماء إلهية الله والرب والر

[المتكلم بالإشارة]

حكمة الغراء قائمة *** فيها لعين اللبيب القلب أشياء[معارج التكوين التي يعرج فيها النفس الرحمانى‏]الكلام ص�

الفتوحات المكية

ِقابِ ورَفِيعُ الدَّرَجاتِ وذُو الْعَرْشِ وذو المعارج وقد رميت بك على الطريق فهذا قسم الصفات الدالة على

الفتوحات المكية

ن عنده رأى ما رأته الأنبياء من الآيات في إسرائها ومعارجها في الآفاق وفي أنفسهم فرأى إن الكل أسماؤه تعالى

[أن للنفس قوتين‏]

فيع الدرجات *** في منازل السعودارفع اللهم عني *** في معارج الصعودكل ستر في طريقي *** في هبوطي وصعودي‏واجعل ا�

الفتوحات المكية

منه مقداره ست وثلاثون ألف سنة مما تعدون ويوم ذي المعارج من الأسماء الإلهية خمسون ألف سنة ويوم الاسم الرب

الفتوحات المكية

سر النبوة إزالة رفيع الدرجات لأنه ما ثم على من والمعارج للأنبياء إنما هي في هذه الدرجات فسر النبوة الإخب�

«الباب الموفي ستين ومائتان في معرفة القرب»

دنى منهما فإذا *** ما حزته لاح ما يقضي به النظرإن المعارج للأرواح نسبتها *** خلاف نسبة ما يسرى به البصر[المط�

[الشريعة التزام العبودية بنسبة الفعل إليك‏]

�ن دَابَّةٍ إِلَّا هُوَ آخِذٌ بِناصِيَتِها -

الفتوحات المكية

�لاسم والمفاتيح فإذا فيها صور علوم الارتقاءات والمعارج ومعرفة اليوم الذي مِقْدارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ س�

«الباب السابع وثلاثمائة في معرفة منزل تنزل الملائكة على الموقف المحمدي من الحضرة الموسوية ...

فهو من أصل نشأتي‏[أن الله جعل من السماء إلى الأرض معارج على عدد الخلائق‏]اعلم أيها الولي الحميم أن الله �

الفتوحات المكية

�تأخذه منها فينصبغ في العرش صورة عرشية فينزل في المعارج إلى الكرسي على أيدي الملائكة وهو واحد العين غير م

الفتوحات المكية

� من علمه فلا يزال تتابع الرسل إلى الأرض على هذه المعارج كما ذكرنا فلنذكر من ذلك حال أهل الله مع هذا الأمر

[علم الاسم القيوم‏]

خمسين ألف سنة من الزمان عندنا في يوم من أيام ذي المعارج وهو كاللمحة في عالمه وكانطواء ثلاثمائة يوم وستين

[إن للملائكة مدارج ومعارج يعرجون عليها]

هو العلي الكبير فإذا تقرر هذا[إن للملائكة مدارج ومعارج يعرجون عليها]فاعلم إن للملائكة مدارج ومعارج يعرج

[أن معارج الأولياء بالهمم‏]

�ان شهود تأنيس في ذلك المقام فقد علمت مما أبنته لك معارج الرسل من معارج الملائكة صلوات الله على الجميع فل�

الفتوحات المكية

�ع الورى *** ومحدثي من بينهم بنهاروبعد أن بانت لك المعارج والمدارج وظهرت لك المراتب ومن لها من العالم وامت�

[أحكام الأيام الإلهية]

�وم أنشأ في الدهر يوما آخر لاسم آخر غير الذي لذي المعارج هكذا الأمر دائما فلكل اسم إلهي يوم وإنما ذكرنا هذ

[أن كل روح مما هو تحت العقل الأول صاحب الكلمة فهو ملك‏]

�كلهم رسل الله عن أمر الله حفظة وهم على مراتب ولهم معارج ونزول وصعود دنيا وآخرة فمنهم المسخرون في الدعاء �

[ما من صورة في العالم الأسفل إل ومثلها في العالم العلوي‏]

�ر منقطعة على تلك الرقائق يكون العروج والنزول فهي معارج ومدارج وقد يعبر عنها بالمناسبات وبين تلك الصور ا�

الفتوحات المكية

م تختلف لأنها معان متجسدة بخلاف الإسراء المحسوس فمعارج الأولياء معارج أرواح ورؤية قلوب وصور برزخيات ومع

«فصل ثالث في الفلك الأطلس والبروج والجنات وشجرة طوبى وسطح الفلك المكوكب»

يهم من هذا المكان وإذا سعد وأسرت أرواحهم في هذه المعارج بعد الفصل والقضاء النافذ بهم إلى هذا الفلك تنتهي

الفتوحات المكية

�ة ويوم من ثمان وعشرين دورة وأكثر من ذلك إلى يوم المعارج وأقل من ذلك إلى يوم الشئون وما بين هذين اليومين د�

«الباب الحادي والخمسون وأربعمائة في معرفة منازلة في المخارج معرفة المعارج»

سون وأربعمائة في معرفة منازلة في المخارج معرفة المعارج»لو لا وجود الكون في المعارج *** ما لاح عين الحرف با

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!