موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

البحث في كتاب الفتوحات المكية

«باب في فهرست أبواب الكتاب وليس معدودا في الأبواب وهو على فصول ستة»

�) في معرفة المنازل السفلية والعلوم الكونية ومبدأ معرفة الحق تعالى منها ومعرفة الأوتاد والأشخاص السبعة ا

«الفصل الرابع في المنازل»

ي معرفة الشريعة (الباب الثالث والستون ومائتان) في معرفة الحقيقة (الباب الرابع والستون ومائتان) في معرفة ا

«فصل» [المسائل السبع التي يختص بعلمها أهل الحق‏]

�ه تعالى بتلقين الوالد المتشرع أو المربي وإنهم من معرفة الحق سبحانه وتنزيهه على حكم المعرفة والتنزيه الو

«وصل» [القوى الخمس ومدركاتها الحقيقية]

محسوسات على بعض وإلى هنا انتهت طريقة أهل الفكر في معرفة الحق فهو لسانهم ليس لساننا وإن كان حقا ولكن ننسبه

[أمهات الأسماء الإلهية]

�د العالم منها كما إنا لا نحتاج في دلائل العقول من معرفة الحق سبحانه إلا كونه موجودا عالما مريدا قادرا حي�

[خلق الدار الدنيا]

العالم وإنما قلت القصد الثاني إذ كان القصد الأول معرفة الحق وعبادته التي لها خلق العالم كله فما من شي‏ء

«فصل» [معرفة الحق من المنازل السفلية]

�اهد مصيب على كل حال وأن القاضي يخطئ ويصيب‏«فصل» [معرفة الحق من المنازل السفلية]وأما معرفة الحق من هذا ال

[أهل الحيرة هم أرباب المعرفة الحقة]

لمتعارضين أوقعهم في الحيرة[أهل الحيرة هم أرباب المعرفة الحقة]فرجال الحيرة هم الذين نظروا في هذه الدلائل

[طريق العقل إلى الله من جهة الشرع أقرب إليه من جهة الفكر]

�تبه‏[الرياضيات والخلوات والمجاهدات وأثرها في المعرفة الحقيقية]ولما رأت عقول أهل الايمان بالله تعالى إ�

[الإيمان حياة والحياة عين الطهارة في الحي‏]

�ي يعرف ربه و[الإيمان لأنه قبول الحق يعطي زيادة في معرفة الحق‏]أما أصحاب الخلاف في الاستثناء فما نظروا في

[و الخير كله بيديك‏]

لحس والمحسوس وهذا الذي نحن بصدده أمر آخر يرجع إلى معرفة الحقائق‏[أنا بك وإليك‏]ثم يقول أنا بك وإليك أي ب�

[شروط الجمعة]

فإلى تطلب من ومن لا تطلب إلى‏[الميل إلى الطبيعة ومعرفة الحقيقة]وأما الصبي فهو المائل إلى طبيعته لا يعرف

[نهاية الإنسان ومرتبته العلوية]

أولى هي الثلاثة وهي للعبد فإنها هي التي نتجت عنها معرفة الحق فيمن قال تجوز الجمعة بالثلاثة ويرى صاحب هذا

[أقوال الناس في ابتداء فضل ساعات الرواح إلى الجمعة]

-

[الفرض عبودية اضطرار والنفل عبودية الاختيار]

ا أَعْمالَكُمْ‏[حكمة صلوات التطوع العشر]فالوتر لمعرفة الحق في الأشياء كلها وركعتا الفجر للشكر لقيام ال�

[الاقتراب إلى السعادة وإلى معرفة الذات ومشاكله‏]

ربة من معرفة ما هو معروف لا يصح‏[اعتقاد القربة من معرفة الحق واستحالة ذلك‏]فإن قالت طائفة ولا بد أن تقول

الفتوحات المكية

وع الثالث من الفتوح وهو فتوح المكاشفة الذي هو سبب معرفة الحق اعلم أولا أن الحق أجل وأعلى من أن يعرف في نفس

[الشريعة التزام العبودية بنسبة الفعل إليك‏]

�ِي السَّبِيلَ‏«الباب الثالث والستون ومائتان في معرفة الحقيقة»وهي سلب آثار أوصافك عنك بأوصافه أنه الفا

الفتوحات المكية

�ط وإن شئت قلت إن التوسط أظهر حكم الطرفين وهذا عين معرفة الحق بالخلق والخلق بالحق‏فلو لا شهود الخلق بالح�

[إن العالم لا بقاء له إلا بالله تعالى‏]

دونك فإذا ميزت عينك من الحق ومن العالم عرفت قدرك بمعرفة الحق وعرفت منزلتك بمعرفة العالم‏فكنت لذا ربا وك�

[أن القلوب العباد بيد الله بين أصبعين من أصابع الرحمن‏]

ك وخواطرك وزنها بميزان الشريعة الموضوع في الأرض لمعرفة الحق فإنك إذا فعلت ذلك كنت في أمورك تجري على الحق

الفتوحات المكية

�رأي والإقرار بالحق والايمان والتسليم له ووفقنا لمعرفة الحقائق لما أعطينا الانقياد للإيمان والتسليم وص�

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!