البحث في كتاب الفتوحات المكية
الفتوحات المكية
ثمانون ومائتان) في معرفة منزل الضم وإقامة الواحد مقام الجمع من الحضرة المحمدية (الباب الثاني والثمانون
[الكلام على الحروف حرفا حرفا]
ا يقول ذلك على سبيل التجوز في العبارة ومقام الألف مقام الجمع له من الأسماء اسم الله وله من الصفات القيومي
[رمزية الباء]
مكتوبة فالباء المصاحبة للموجودات من حضرة الحق في مقام الجمع والوجود أي بي قام كل شيء وظهر وهي من عالم ا
(وصل) [الاسم الرحمن: من طريق الأسرار]
أنها الكلمة وتثمينها(تنبيه) [الرحمن بدلا ونعتا أو مقام الجمع والتفرقة]أشار من أعربه بدلا من قوله الله إلى
[اتصال اللام بالراء- في الاسم الرحمن- نطقا]
ل الدعوى عند كل أحد وبالصفات يفتضح المدعي فرحمان مقام الجمع وهو مقام الجهل أشرف ما يرتقى إليه في طريق ال
[الملك في وجودنا]
لجمع قال فِيها يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ فهي مقام الجمع وقد قبلت سلطان التفرقة فهي مقام التفرقة فاف
[الإنسان هو الثلث الباقي من ليل الوجود]
ي الليل ويتبين لك في كل ما ذكرناه مقام جمع الجمع ومقام الجمع ومقام التفرقة ومقام تمييز المراتب والله يَق
[إن الله قسم خلقه إلى شقي وسعيد]
نزلة لأن حروف نفسه ثمانية وعشرون حرفا ظهر منها في مقام الجمع والوجود علامات تدل على الحق وهي خمس آلاف علا
[إن الله سبحانه أخرج أهل الستر من الغيب إلى الشهادة]
حانه أخرج أهل الستر من الغيب إلى الشهادة ليحصل له مقام الجمع بين الحالتين فينزهه باللسانين ويثبت له الصف
الفتوحات المكية
لا يعلم إلا من طريق الخبر الإلهي وعلم الإبانة عن مقام الجمع كالصلاة الجامعة بين الله والعبد في قراءة فا
«الباب السادس والسبعون وثلاثمائة» في معرفة منزل يجمع بين الأولياء والأعداء من الحضرة الحكمية
بين وفيه علم الضلال والهدى وفيه علم إقامة الواحد مقام الجمع والله يَقُولُ الْحَقَّ وهُوَ يَهْدِي السَّ
«الباب التاسع والتسعون وثلاثمائة في معرفة منازلة منزل من دخله ضربت عنقه وما بقي أحد إلا دخله»
جود حكم بأنه قد شارك الحق في الوجود فصح له المقام مقام الجمع بوجود الحق في الوجود وفي نفس الأمر الوجود عي
«حضرة الجبروت وهي للاسم الجبار»
يره ممن يقول بقوله والوجه الآخر البرزخية فلهذا المقام الجمع بين الطرفين بما هو برزخ فيعلم نفسه ويعلم بطر
البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
[باب التوحيد] [حقيقة الاشتياق والشوق] [أحدية النداء] [حضرة الهدُى والهدَْي] [طوالع التوحيد] [شؤون الحق] [شـيئية] [حجاب الأشـياء] [تدلى] [حضرة السماع] [منزل البكاء والنوّح] [نور الهوية] [عالم الأنفاس] [الاتصال والاتحاد] [الوسـيلة] [التجلي الحجابي] [حقيقة الوترية] [عين التحكيم] [حضرة كونية] [معراج] [خزانة الخيال] [الحقائق ا لضيائية] [عالم الأركان] [الموصوف] [التوحيد والأنوار] [الولاية العامة] [طهارة العبد] [الحقيقة الصورية] [حجاب الخلق] [الأدب] [الروح الحيواني] [حقيقة الزمان] [علم حضرة النعم] [بحر الحديد] [حقيقة الافتقار] [تمربة النبوة والرسالة] [حضرة الاقتدار] [الزمان] [عقبات السويق] [النكاح الساري في جميع الذراري] [حقيقة الإضافة] [البقاء بالحق] [صفة القديم] [منزل ما لي] [طلسم العادات] [قيام الحق بعباده] [العهد الإلهـي] [رسم العبد] [قدم الجبر] [المحبة الإلهية] [اسم ذات] [علم إيثار الحق] [أصل العالم] [الصديقية] [علم توحيد كل حضرة] [الخير العملي] [تقليب الحق] [عالم الأجسام] [منزل انقسام العالم العُلويّ] [منزل الرقوم]البحث في قصائد نظم الفتح المكي
البحث في الأعلام والأسماء والأماكن
هذا القسم قيد التطوير!
بعض الأعلام والأسماء والأماكن
[محمد بن سالم بن عياش] [شارع نوال] [حنة] [ميكائيل] [ركن الحجر الأسود] [جبل أبي قبيس] [أسماء بنت عميس] [الأباطح] [سلمة بن عامر] [المدينة الروميةّ] [زياد بن أمية] [صالح بن حسان] [صلاح الدين الأيوبي] [أحمد بن مسعود بن شداد] [نصر بن علي] [كعبة] [أحمد بن عبد القاهر الطوسي] [فاطمة النيسابورية] [وادي إشت] [المسـند] [المتوكل] [بنان الحمال] [الزيدية] [نهر جيحون] [عبد الحق بن عبد ﷲ الأزدي الإشبيلي] [المشعر الحرام] [حمص] [عبد الرزاق البيطار] [أهل الرسوم] [سـنمار] [مسجد الرض] [يونس بن يحيى الهاشمي القصار] [المذاهب الفقهية] [معرفة المدخل إلى الأسماء والكنايات] [مفاتيح الغيوب] [قيس بن عاصم المنفري] [وحشي] [جعفر بن محمد الخلدي] [دار المقامة] [علي بن أبي طالب] [عدي بن حاتم] [ابن باعور] [مصعب بن عمير] [كيمياء السعادة] [مالقة] [أحمد بن عبد الرحيم بن بيان] [العلاء بن زهر] [البشرّات] [مطرف بن عبد ﷲ] [علي بن عبد العزيز]
