البحث في كتاب الفتوحات المكية
الفتوحات المكية
ثمانون ومائتان) في معرفة منزل الضم وإقامة الواحد مقام الجمع من الحضرة المحمدية (الباب الثاني والثمانون
[الكلام على الحروف حرفا حرفا]
ا يقول ذلك على سبيل التجوز في العبارة ومقام الألف مقام الجمع له من الأسماء اسم الله وله من الصفات القيومي
[رمزية الباء]
مكتوبة فالباء المصاحبة للموجودات من حضرة الحق في مقام الجمع والوجود أي بي قام كل شيء وظهر وهي من عالم ا
(وصل) [الاسم الرحمن: من طريق الأسرار]
أنها الكلمة وتثمينها(تنبيه) [الرحمن بدلا ونعتا أو مقام الجمع والتفرقة]أشار من أعربه بدلا من قوله الله إلى
[اتصال اللام بالراء- في الاسم الرحمن- نطقا]
ل الدعوى عند كل أحد وبالصفات يفتضح المدعي فرحمان مقام الجمع وهو مقام الجهل أشرف ما يرتقى إليه في طريق ال
[الملك في وجودنا]
لجمع قال فِيها يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ فهي مقام الجمع وقد قبلت سلطان التفرقة فهي مقام التفرقة فاف
[الإنسان هو الثلث الباقي من ليل الوجود]
ي الليل ويتبين لك في كل ما ذكرناه مقام جمع الجمع ومقام الجمع ومقام التفرقة ومقام تمييز المراتب والله يَق
[إن الله قسم خلقه إلى شقي وسعيد]
نزلة لأن حروف نفسه ثمانية وعشرون حرفا ظهر منها في مقام الجمع والوجود علامات تدل على الحق وهي خمس آلاف علا
[إن الله سبحانه أخرج أهل الستر من الغيب إلى الشهادة]
حانه أخرج أهل الستر من الغيب إلى الشهادة ليحصل له مقام الجمع بين الحالتين فينزهه باللسانين ويثبت له الصف
الفتوحات المكية
لا يعلم إلا من طريق الخبر الإلهي وعلم الإبانة عن مقام الجمع كالصلاة الجامعة بين الله والعبد في قراءة فا
«الباب السادس والسبعون وثلاثمائة» في معرفة منزل يجمع بين الأولياء والأعداء من الحضرة الحكمية
بين وفيه علم الضلال والهدى وفيه علم إقامة الواحد مقام الجمع والله يَقُولُ الْحَقَّ وهُوَ يَهْدِي السَّ
«الباب التاسع والتسعون وثلاثمائة في معرفة منازلة منزل من دخله ضربت عنقه وما بقي أحد إلا دخله»
جود حكم بأنه قد شارك الحق في الوجود فصح له المقام مقام الجمع بوجود الحق في الوجود وفي نفس الأمر الوجود عي
«حضرة الجبروت وهي للاسم الجبار»
يره ممن يقول بقوله والوجه الآخر البرزخية فلهذا المقام الجمع بين الطرفين بما هو برزخ فيعلم نفسه ويعلم بطر
البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
[خطاب الحق] [الهجير] [علم حضرة النعم] [أمهات المقولات] [العزة الإلهية] [الصراط القويم] [منازل العلم] [حقيقة البصر] [الفردية] [توحيد الحكم] [حجاب الصدر] [موطن الخيال] [أهل العرش] [الصورة الإنسانية] [نيابة الحق عن العبد] [منازل الأسماء والحقائق] [علم ما ينكر من الحق مما لا ينكر] [السمسمة] [النفس الزكية] [علم صورة حضرة اجتماع الخصوم] [حضور الغير] [حضرة البسط] [الحدود المشروعة] [حقيقة الخلق] [الأحكام الإلهية] [المِثل] [مقام الفكر] [الرجل] [إدراك السـبحات] [مقام الحرية] [خزائن الأخلاق] [أم القرآن] [الكفر] [تسبيح الأرض] [علم النبوة] [الفرار] [تجلي الصفات] [الخزائن العامة] [الكشف الضيائي] [نور الاختصاص] [نور الحقيقة] [النفس الشهوانية] [علم التوبة] [مظاهر الحق] [أرض الأجسام] [علم أن الحق هو عين الأشـياء] [علم التفرقة] [علم الجمع والتفرقة] [النجباء] [الحضرة الفردانية] [شـيئية الصلاة] [الحقائق] [الدنو] [مجموع العالم] [الحضرة] [ثبوت الأمور] [إرث الأسماء الإلهية] [أمهات المطالب] [مقام الجمع] [أمر الواسطة]البحث في قصائد نظم الفتح المكي
البحث في الأعلام والأسماء والأماكن
هذا القسم قيد التطوير!
بعض الأعلام والأسماء والأماكن
[أيوب ] [محمود سلطان طاهر المنصوب] [محمد بن علي الحاج] [إمام الحرمين] [روح القدس] [علي بن أبي الغنائم بن الغسال] [هياكل الأنوار] [علي بن طلائع] [إبراهيم الخليل] [جعفر بن عبد ﷲ بن عثمان المخزومي] [أبو مدين الغوث] [عمار بن ياسر] [بنو عامر] [عبد العزيز بن علي بن جعفر الموصلي] [أحمد بن عبد الدائم المقدسي] [محمد بن خالد الصدفي التلمساني] [محمد بن يوسف البرزالي] [إبراهيم بن أبي بكر كزجي] [أحمد السبتيابن هارون الرشـيد] [حفص] [مطرف بن عبد ﷲ] [العباس بن يوسف الشكلي] [البحر المحيط] [أبو توبة] [سليمان الدنبلي] [ابن زرب] [سنن النسائي] [الخابور] [العباس بن الأحنف] [بدر الدين بن دمور] [أم كلثوم بنت رسول ﷲ] [أبو الفضل اليشكري] [الهاوية] [ابن باعور] [اسـتامبول] [ذو الحليفة] [ع عاد] [سفيان الحموي] [الفخر الرازي ] [المجسمة] [غازي بن الملك الناصر صلاح الدين] [سويقة وردان] [مسجد ذي الحليفة] [العلاء بن زياد] [مسجد الرطندالي] [القاسم بن القاسم] [جامع تونس] [باب بني شيبة] [عبد ﷲ بن الشـيخ عبد الرحمنابن الأسـتاذ] [نهر سـيحان]
