موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

البحث في كتاب الفتوحات المكية

«مشاهدة مشهد البيعة الإلهية»

ي هنا وجدتني هنا وإن احتجبت عنك في جمع تجليت لك في منى مع أني قد أعلمتك في غير ما موقف من مواقفك وأشرت به إ�

[علامات العيسويين‏]

�لشجاعة ولو على قتل حية ومع هذا فإنه كان بالغار في منى وقد نزلت عليه سورة والمرسلات وبالمرسلات يعرف الغار

[تروحن الأجساد وتجسد الأرواح‏]

�ال‏فما منهمو إلا إمام مسود *** إذا أصبحوا نالوا المنى بالتأمل‏لهم نظرة لا يعرف الغير حكمها *** لهم سطوة في

[من نعيم جنات الاختصاص‏]

�ت الاختصاص ونعيمها وهو جزاء لمن كان يتوهم هنا ويتمنى أن لو قدر وتمكن أن يكون ممن لا يعصي الله طرفة عين وأ�

[علم الخط نبي بعث به قبل هو إدريس‏]

مدا رسول الله حاجب الباب وإقام الصلاة المجنبة اليمنى وإيتاء الزكاة المجنبة اليسرى وصيام رمضان التقدمة و

[الطهارة المعنوية والحسية]

� لم يكن ركنا وعطل سنة *** فلم يأنس الزلفى وما بلغ المنى‏وذلك في كل العبادات شائع *** وليس جهول بالأمور كمن د

[سر غسل اليدين من الوجهة الروحية]

ول في اليسرى ولا قوة إلا بالله العلي العظيم في اليمنى واليدان محل القبض والإمساك بخلا وشحا فطهر هما بالب�

[أقوال الفقهاء في هيئة الجلوس في الصلاة]

�اة]فمن قائل يفضي بأليتيه إلى الأرض وينصب رجله اليمنى ويثني اليسرى والرجل والمرأة في ذلك على السواء وقال

[الاعتبار في إعادة الصلاة]

مُتَطَهِّرِينَ والطهارة من شروط الصلاة والمحب يتمنى ويشتهي أنه لا يزال في مشاهدة محبوبه على الدوام ومنا

[أقوال الناس في ابتداء فضل ساعات الرواح إلى الجمعة]

ى الله بنفوسهم (حكي عن بعض شباب الصالحين) أنه كان بمنى يوم النحر وكان فقيرا متجردا لا يقدر على شي‏ء من الد

[الأحوال مواهب والمقامات مكاسب‏]

� وإن سر به فتراه عند الموت يتبرأ منه ويزول عنه ويتمنى أنه لم يكن صاحب حال فالحال ليس بأمر مقرب إلى الله وا

[زكاة مال العبد]

ولا لما يستقبله وإن كان له أن ينوي في المستقبل ويتمنى في الماضي ولكن في زمان الحال هذا كله فهو من الوقت لا

[الزكاة حق الله وحق الفقير]

�لدنيا(وصل من اعتبار هذا الباب)ومن اعتبار الشخص يتمنى أن لو كان له مال لعمل به برا فيكتب الله له أجر من عمل

[العبد المقيد]

ستر أي لا تذكر أنك عصيتني بي‏[ما بين لابتيها أفقر منى‏]ولهذا قال للنبي صلى الله عليه وسلم أ تعطيها لأفقر

[أهل الله ما منهم إلا من له مقام معلوم‏]

�ك قلت لا قال ما وصلت إلى المروة ثم قال لي خرجت إلى منى قلت نعم قال تمنيت على الله غير الحال التي عصيته فيه�

[اعتبار القران والإفراد من الوجهة الروحية]

�م ومن كان معه هدى فلما كان يوم التروية توجهوا إلى منى فأهلوا بالحج فركب رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى

[القصد إلى الله بالحج قصد خاص لاسم خاص‏]

إلا في مساجد الجماعات ما عدا المسجد الحرام ومسجد منى عند بعضهم واختلفوا في التلبية هل هي ركن أم لا فقال ب

[الصلاة والحج والعمرة عبادات بين طرفى تحريم وتحليل‏]

وم في المكي إذا أحرم لا يهل حتى يأخذ في الرواح إلى منى والأولى عندي أن يهل عقيب الصلاة إذا أحرم ثم إذا أخذ

[السعي في الإفاضة من عرفات يكون بالسكينة والوقار]

ص من صحبته فيها إذ كانت مقرة كما يفعل في بطن محسر بمنى يسرع في الخروج منه لأنه واد من أودية النار التي خلق

[عبودية الاضطرار والوفاء بمقامها]

�ل ما يفعله الحاج في يوم التروية إذا كان طريقة على منى)يوم التروية هو يوم الخروج إلى منى في اليوم الثامن م�

[يوم الحج الأكبر يوم الحصول على الأمر النهارى والتجلي الليلى‏]

�ى‏]فلما أراد الحاج حصول هذه المعرفة مر في طريقه بمنى وهو موضع الحج الأكبر وأراد أن يذوق طعمه قبل الوقوف �

[سر الإتمام والقصر في الصلاة يوم عرفة]

�) فإن كان الإمام مكيافاختلفوا هل يقصر أم لا هنا وبمنى وبالمزدلفة فمن قائل بالقصر ولا بد في هذه الأماكن كا

[منى موضع التمني وبلوغ الأمنية]

�ي آخر الجمرات لأنه كما قلنا وليس وراء الله مرمى‏[منى موضع التمني وبلوغ الأمنية]فهذا تحرير رمى جمرات الع�

[أكثر أفعال الحج تعبد محض‏]

بعد التسعة من أفعال الحج ثلاثة وهو فعل المزدلفة ومنى وطواف الإفاضة والفعل المختص بالمزدلفة إنما هو من أ�

[لا أغير من الله‏]

ساب هذا الشخص الذي كان سببا في تكليف الناس بها فيتمنى يوم القيامة أنه لا يكون سببا في ذلك لما يشدد عليه وا

[الحق هو العامل بك لا أنت‏]

ء على كتفك اليسرى وما بقي منه تتأبطه تحت ذراعك اليمنى ثم تمر به إلى صدرك إلى كتفك اليسرى فتغطيها بطرفه في�

[يوم الحج الأكبر هو يوم مجمع الحاج بجملته‏]

� الحمس تقف بالمزدلفة فكانوا متفرقين فلما كان يوم منى اجتمع فيه أهل الوقوف بالمزدلفة وبعرفة فكان يوم الح�

[القائلون بالتناسخ زلوا فضلو وأضلوا]

ل بالأعالى والتحام الأباعد بالأدانى‏]فمن بلوغ المنى إلحاق الأسافل بالأعالي والتحام الأباعد بالأداني‏�

[حد الزمان الذي ينتقل به الفرض من الهدى إلى الصيام‏]

�وا فيمن صامها في أيام عمل العمرة أو صامها في أيام منى فأجازها بعضهم في أيام منى ومنعه آخرون وقالوا إذا فا

الفتوحات المكية

الدجى‏دعوا ساعة ثم شدوا الشسوع *** على قلص ثم أموا منى‏فمن بين من قد قضى نسكه *** وآخر يبدأ بسفك الدماءوآخر

[الحكم على اللذين تماريا في فضل مكة والمدينة]

محل يحلل‏أو مثل جمع في المواطن كلها *** أو مثل خيف منى بأرض منزل‏تلكم مواضع لا يرى بخرابها *** إلا الدعاء و

[أماكن المحقين بحسب الحضرات‏]

�ه أو جوره ويرجى فيه فضله وجهل قدره ولم يعرف حقه وتمنى الرسل في موطن ما أن تكون مثله وجمع هذا كله فتلك سكين

[الإنسان يجمع جميع حقائق العالم الكبير]

أوهام الضعيفة من الإشكال‏[جميع مراتب الأنبياء تتمنى أن تكون من أمة محمد ص‏]وجعلهم الله اثني عشر كما جعل

[هدى الأنبياء في الأولين من هدى محمد ص في الآخرين‏]

�و للعبد في التكوين بمنزلة كُنْ‏ -

[الياس‏]

��]فإن قلت وما الهمة قلنا تطلق بإزاء تجريد القلب للمنى وبإزاء أول صدق المريد وبإزاء جمع الهمم بصفاء الإله�

[الأسماء الحسنى منها ما هو معقول ومنها ما هو منقول‏]

ذ مثل هذا العطاء وترك ما استشرفت النفس إلى أخذه وتمنى ذلك بالاستطلاع إليه ووقف عند ذلك على أنه كان غاصبا �

[أنوار الكواكب لها حكم في باطن الأمر]

�ون هذا إلا لمن لم يعطه الله أمنيته من الخير الذي تمنى العمل به فإن أعطاه ما تمناه من الخير فليس له هذا الم

[الغيرة لله ومن أجل الله وبالله وعلى الله‏]

فطلب إن تكون مشاهدته تمنعه عن إدراك الذاكرين أو تمنى للذاكرين أن يكونوا في مقام الشهود الذي يمنعهم من ال

[العماء هو أول الأينيات‏]

�مر يفصل الآيات وهذا هو علم القلم ويشاهد تحريك اليمنى إياه التحريك المعنوي اللطيف ومن أين يستمد وأنه من ذ

[ما هو الحب وما معنى المحب وما حقيقة المحبوب وما يريد من المحبوب‏]

والهوى أبدا متعب‏فلم يك بين حصول الهوى *** ونيل المنى أمد يضرب‏لأنه عند ما يحصل الهوى يقع التنفس والتنهد

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!