موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

البحث في كتاب الفتوحات المكية

[مشكلة العلم الباطن‏]

�ة وليس الاطلاع على غوامض العلوم الإلهية من خصائص نبوة التشريع بل هي سارية في عباد الله من رسول وولي وتاب�

[توحيد الحق بلسان الحق‏]

� اختص به خضر دون موسى عليه السلام‏[نبوة التعريف ونبوة التشريع‏]ومن هذا الباب يحكم المحمدي الذي لم يتقدم

الفتوحات المكية

� صلى الله عليه وسلم بل جعله مبتدأ فإن النبوة أعني نبوة التشريع طور آخر متميز عن طور الاتباع فإنه لو عطف ع�

[أصناف رجال الله والمسائل التي لا يعلمها إلا الأكابر]

� في زمان النبوة وهي النبوة العامة[النبوة العامة ونبوة التشريع‏]فإن النبوة التي انقطعت بوجود رسول الله ص

[رجال الماء]

�أنت على علم علمكه الله لا أعلمه أنا فلم يكن للخضر نبوة التشريع التي للأنبياء المرسلين ولا أدري‏ -

[وصل أصناف الأولياء]

ذوق لنا ولا لغيرنا ولا لمن ليس بنبي صاحب شريعة في نبوة التشريع ولا في الرسالة فكيف نتكلم في مقام لم نصل إ�

[الأولياء الشهداء]

ديق بقوله وهذا المقام الذي أثبتناه بين الصديقية ونبوة التشريع الذي هو مقام القربة وهو للافراد هو دون نبو

[السائر في وقوفه والواقف في سيره‏]

لنبوة المطلقة في زمان هذه الأمة وقد حيل بينه وبين نبوة التشريع والرسالة فينزل في آخر الزمان وارثا خاتما �

[النبوة التي ارتفعت والنبوة التي أبقيت‏]

فما ارتفعت النبوة بالكلية ولهذا قلنا إنما ارتفعت نبوة التشريع فهذا معنى لا نبي بعده وكذلك من حفظ القرآن �

[كلمات الله لا تنقطع وهي الغذاء العام لجميع الموجودات‏]

ل من حصل في تلك المنزلة من رفيع الدرجات ذي العرش‏[نبوة التشريع‏]فإن نظر الحق من هذا الواصل إلى تلك المنز�

[ما ثم إلا من هو مستقيم لأنه ما ثم إلا من هو الحق آخذ بناصيته‏]

مُ الْمَلائِكَةُ وهذا التنزل هو النبوة العامة لا نبوة التشريع تتنزل عليهم بالبشر أَلَّا تَخافُوا ولا تَ

[سرد أسماء ملائكة التسخير في القرآن‏]

ُخْزِنِي يَوْمَ يُبْعَثُونَ‏[انقطاع الرسالة والنبوة التشريعية وبقاء المبشرات وحكم المجتهدين‏]وليست ا

[أصل الرسالة في الأسماء الإلهية ومقامها عند الكرسي‏]

�آخرة وكذلك تنقطع في الآخرة بعد دخول الجنة والنار نبوة التشريع لا النبوة العامة[أصل الرسالة في الأسماء ا�

[الرسالة نعت كوني يقبلها الرسول بوساطة روح قدسي‏]

لولي هذا القدر بقي للأولياء من نبوة الإخبار لا من نبوة التشريع‏[الخصائص الروحانية للرسالة البشرية]ولها

«وصل»

�س لا يصل إليها وأما اليوم فلا يصل إلى درجة النبوة نبوة التشريع أحد لأن بابها مغلق والولاية لا ترتفع دنيا

الفتوحات المكية

مة إلى يوم القيامة ومن الواصلين من يفتح له الباب بنبوة التشريع المقصور عليهم ومنهم من يفتح له الباب بالر�

[خاتمة السالكين‏]

لى شرع ينفرد به من عند ربه يكون عليه فصرح أنه خاتم نبوة التشريع ولو أراد غير ما ذكرناه لكان معارضالقوله إ�

الفتوحات المكية

�ه وعلم ينصه وخبر يقصه ويرثه من ذكرناه ممن ليست له نبوة التشريع وإن كانت له النبوة العامة فلنذكر من ذلك ما

الفتوحات المكية

رث النبوي في هذا الزمان المحمدي الذي أغلق فيه باب نبوة التشريع ورسالته وبقي باب حكم‏الاختصاص بالعلوم ال

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!