موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

[غاية العالم‏]

ذلك فإذا جاء عن نبي أن حجرا كلمه أو كتف شاة أو جذع نخلة أو بهيمة يقولون خلق الله فيه الحياة والعلم في ذلك Ø

[النخلة أخت آدم‏]

مامة والإمام أخوك و*** المأموم أمثال له مسلوله‏[النخلة أخت آدم‏]اعلم أن الله تعالى لما خلق آدم عليه السلا

[الجان عند تلاوة سورة الرحمن‏]

¯ من الشخصين بذلك التداخل ويكون ما يلقونه كلقاح النخلة بمجرد الرائحة كغذائهم سواء[قبائل الجان وعشائرهم‏

[زرع العقل والنفس والجوارح‏]

‡وة التي تكون لأجل الله وإنما قرناها بالتمر لأن النخلة هي عمتنا فهي من العقل بمنزلة النخلة من آدم فإنها خÙ

(وصل) [زكاة التمر]

في الزكاة)فاعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم جعل النخلة عمة لنا وشبهها بالمؤمن حين سأل الناس عنها ووقع الن

الفتوحات المكية

§م الله مبرأة بشهادة ما سقط من التمر في هزها جذع النخلة اليابس ونطق ابنها في المهد بأنه عبد الله وهما شاهد

الفتوحات المكية

القرد والنسناس كما بين الحيوان والنبات وسط مثل النخلة كما بين المعدن والنبات وسط مثل الكمأة فحركة النباØ

الفتوحات المكية

ل إلى السماء فلما وصل أصحاب زوبعة إلى تهامة مروا بنخلة فوجدوا رسول الله صَلَّى اللهُ عَليهِ وسَلَّم يصلي

[أن شجرة طوبى لجميع شجر الجنات كآدم لما ظهر منه من البنين‏]

†ة كله من حقيقتها عين ما هي عليه كما أعطت النواة النخلة وما تحمله مع النوى الذي في ثمرها وكل من تولاه الحق

«وصل»

ن كل نوعين متوسطات كالكمأة بين المعدن والنبات والنخلة بين النبات والحيوان والنسناس والقرد بين الحيوان و

«الباب الثمانون وأربعمائة في حال قطب كان منزله وآتَيْناهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا»

ي حقه على أمه مريم فبرأها الله بنطقه وبحنين جذع النخلة إليه إذ أكثر الشرع في الحكومة بشاهدين عدلين ولا أع

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[توجهات الحق] [ذكر الحق] [الكتاب المجهول] [الوجود الذهني] [عطايا الحق] [حضرة الأسماء الإلهية] [حضرة الضمائر] [منزل من قيل له كُنْ فأبى] [مرآة محمد] [رسول الحق] [المنزل الإلهـي] [منزل سجود القيومية والصدق والمجد واللؤلؤة والسور] [صيد الحق] [نور المتجلي] [الخلق] [الصلاة الوسطى] [الإسراء الخيالي] [مشاهدة الذات] [سالك بربه] [منزل سَرَاح النفس من قيد وجهٍ من وجوه الشريعة بوجهٍ آخر منه] [الواقعة] [منزلة الحق] [بدء الخلق] [مقام إلهـي] [رجال العلى] [سر وجود الحق في السراب] [النبوة اللغوية] [نور البصيرة] [اللب] [جسد آدم] [أرباب الكشف] [علم الميل إلى الأكوان] [حضرة العيان] [منزل التضاهي الخيالي] [أسماء الحقيقة] [حقيقة الإرادة] [ترغيب الحق] [حضرة برزخية] [تقييد الحق] [حضرة المحسان] [الصورة الإلهية] [حقيقة الزمان] [تسبيح الإنس والجان] [البهللة] [عرش ﷲ] [أهل الفتوح] [الأذكار الإلهية] [أصل الجوهر] [قلب الوجود] [النقباء] [وراثة] [ظل الميل] [شـيئية الوجود] [منزل العظمة] [الحق الخالق] [الكفر] [الفروق بالحدود] [وجه الشيء] [المحبة] [العالم الصغير]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[عمر عبد العزيز المنصوب] [وابصة بن معبد] [مسجد المدينة] [محب الدين ابن النجار] [عامر بن ربيعة] [عبد المجيد بن عبدون] [أرض الحرير] [عبد ﷲ بن المبارك] [الروافض] [الأحابشة] [المشعر الحرام] [المنذر] [نسخة القاهرة المطبوعة] [الخليل] [باب الحزورة] [المدينة الفاضلة] [بلاد الشرق] [موسى بن عمران الم تيرلي] [الحسين بن منصور الحلاج] [وجدة] [خيف منى] [حلب] [وحشي] [السقيفة] [الجوهري ] [مسلم ] [أشهب] [إبراهيم بن أبي الفتح الحريري] [وادي آش] [محمد بن على القصاب البغدادي] [بكران بن أحمد] [بيت ﷲ] [محمد بن قاسم] [بنان الحمال] [أبو طالب المكي] [شرقي دمشق] [إسرائيل] [عبد ﷲ بن بديل بن ورقاء] [مهدي بن حرب الهجري] [سقر] [إبراهيم بن دينار] [أبو النج] [الظهير] [نوح ] [مرشانة الزيتون] [سعيد بن زيد] [الأخيلية] [يوسف بن أبي القاسم الديار بكري] [ورش] [الجزيرة الخضراء]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!