موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

[غاية العالم‏]

ذلك فإذا جاء عن نبي أن حجرا كلمه أو كتف شاة أو جذع نخلة أو بهيمة يقولون خلق الله فيه الحياة والعلم في ذلك

[النخلة أخت آدم‏]

مامة والإمام أخوك و*** المأموم أمثال له مسلوله‏[النخلة أخت آدم‏]اعلم أن الله تعالى لما خلق آدم عليه السلا

[الجان عند تلاوة سورة الرحمن‏]

من الشخصين بذلك التداخل ويكون ما يلقونه كلقاح النخلة بمجرد الرائحة كغذائهم سواء[قبائل الجان وعشائرهم‏

[زرع العقل والنفس والجوارح‏]

وة التي تكون لأجل الله وإنما قرناها بالتمر لأن النخلة هي عمتنا فهي من العقل بمنزلة النخلة من آدم فإنها خ

(وصل) [زكاة التمر]

في الزكاة)فاعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم جعل النخلة عمة لنا وشبهها بالمؤمن حين سأل الناس عنها ووقع الن

الفتوحات المكية

م الله مبرأة بشهادة ما سقط من التمر في هزها جذع النخلة اليابس ونطق ابنها في المهد بأنه عبد الله وهما شاهد

الفتوحات المكية

القرد والنسناس كما بين الحيوان والنبات وسط مثل النخلة كما بين المعدن والنبات وسط مثل الكمأة فحركة النبا

الفتوحات المكية

ل إلى السماء فلما وصل أصحاب زوبعة إلى تهامة مروا بنخلة فوجدوا رسول الله صَلَّى اللهُ عَليهِ وسَلَّم يصلي

[أن شجرة طوبى لجميع شجر الجنات كآدم لما ظهر منه من البنين‏]

ة كله من حقيقتها عين ما هي عليه كما أعطت النواة النخلة وما تحمله مع النوى الذي في ثمرها وكل من تولاه الحق

«وصل»

ن كل نوعين متوسطات كالكمأة بين المعدن والنبات والنخلة بين النبات والحيوان والنسناس والقرد بين الحيوان و

«الباب الثمانون وأربعمائة في حال قطب كان منزله وآتَيْناهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا»

ي حقه على أمه مريم فبرأها الله بنطقه وبحنين جذع النخلة إليه إذ أكثر الشرع في الحكومة بشاهدين عدلين ولا أع

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[بشارة الحق] [منزل الإناية] [عالم الملكوت] [حقيقة المظهر] [فرق الفرق] [مقام الخلق] [الرسالة الإلهية] [علم الحقيقة] [علم آثار الأكوان] [الصورة الروحانية] [البقاء] [حقيقة الروح] [المنازل الروحانية] [قدرة الحق] [مشاهدة ذاتية] [حقيقة الرياضة] [النفس الجزئية] [مجانين الحق] [نور العزة] [مقام نبوة الولاية] [القدم] [الشاهد؛ الحس] [عرش التكوين] [الحقيقة الروحانية] [الأوامر الإلهية] [الوجود الحق] [مقام التوكل] [جناب الحق] [الخلق مع الأنفاس] [التقوى] [جسم العرش] [الحر] [حضرات الأسماء الإلهية] [العظمة الإلهية] [مختصر العالم والحق] [منزل الجمع والتفرقة والمنع] [المقام العام] [منزل ذهاب المركبات عند السـبك إلى البسائط] [حقيقة العدم] [أحدية الكلمة] [الضراح] [مسامرة الأولياء] [ختم الولاية العامة] [حقيقة الزمان] [خزانة الفترات] [الاستتار بحجب العوائد] [أحدية الأسماء] [الروح القدسي] [الحضرة الموسوية] [رجل البرزخ] [سوق الجنة] [الدين الخالص] [مقام الوراثة] [النور الممتزج] [العرش الأعلى] [حضور النفس] [الإيمان] [صراط النبييّن] [الإله المطلق] [مقام الصدق]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[ابن أبي حفصة] [الكروخي] [حسن بن محمود المروري] [محمد بن قائد الأواني] [أجياد] [ذات عرق] [محمد بن علي بن العربي] [الجنيد] [أبو سفيان بن حرب] [ثور] [أبو بكر محمد بن عبد ﷲ بن العربي] [عبد ﷲ بن المبارك] [محمد بن أحمد المحبوبي] [الكثيب] [عمر السهروردي] [الحميدي] [حمص] [الأغر أبو مسلم] [سليمى] [الفقهاء] [جبل أبي قبيس] [الكثيب الأبيض] [إيجاز البيان في الترجمة عن القرآن] [الحسن بن علي بن أبي طالب] [عبد ﷲ بن محمد بن العربي] [نبيشة الهذلي] [علقمة بن قيس] [الذهبي] [سعيد بن نصر] [محمد بن الحنفية] [حجر إسماعيل] [الكافرون] [برهمي] [زيد بن حارثة] [المنارة البيضاء] [عبد الرحمن بن مسلمة] [سفينة موسى] [إبراهيم بن محمد القرطبي] [محمد بن الحسن العلوي الزاهد] [أبو سعيد الخدري] [الخليل] [مقامات الأولياء] [سمرة بن جندب] [العلاء بن زهر] [عائشة] [الأب الثاني] [الغرب] [أبو بكر بن يونس بن الخلال] [ذو مرخ] [عبد القادر الجيلاني]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!