موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

[غاية العالم‏]

ذلك فإذا جاء عن نبي أن حجرا كلمه أو كتف شاة أو جذع نخلة أو بهيمة يقولون خلق الله فيه الحياة والعلم في ذلك

[النخلة أخت آدم‏]

مامة والإمام أخوك و*** المأموم أمثال له مسلوله‏[النخلة أخت آدم‏]اعلم أن الله تعالى لما خلق آدم عليه السلا

[الجان عند تلاوة سورة الرحمن‏]

من الشخصين بذلك التداخل ويكون ما يلقونه كلقاح النخلة بمجرد الرائحة كغذائهم سواء[قبائل الجان وعشائرهم‏

[زرع العقل والنفس والجوارح‏]

وة التي تكون لأجل الله وإنما قرناها بالتمر لأن النخلة هي عمتنا فهي من العقل بمنزلة النخلة من آدم فإنها خ

(وصل) [زكاة التمر]

في الزكاة)فاعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم جعل النخلة عمة لنا وشبهها بالمؤمن حين سأل الناس عنها ووقع الن

الفتوحات المكية

م الله مبرأة بشهادة ما سقط من التمر في هزها جذع النخلة اليابس ونطق ابنها في المهد بأنه عبد الله وهما شاهد

الفتوحات المكية

القرد والنسناس كما بين الحيوان والنبات وسط مثل النخلة كما بين المعدن والنبات وسط مثل الكمأة فحركة النبا

الفتوحات المكية

ل إلى السماء فلما وصل أصحاب زوبعة إلى تهامة مروا بنخلة فوجدوا رسول الله صَلَّى اللهُ عَليهِ وسَلَّم يصلي

[أن شجرة طوبى لجميع شجر الجنات كآدم لما ظهر منه من البنين‏]

ة كله من حقيقتها عين ما هي عليه كما أعطت النواة النخلة وما تحمله مع النوى الذي في ثمرها وكل من تولاه الحق

«وصل»

ن كل نوعين متوسطات كالكمأة بين المعدن والنبات والنخلة بين النبات والحيوان والنسناس والقرد بين الحيوان و

«الباب الثمانون وأربعمائة في حال قطب كان منزله وآتَيْناهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا»

ي حقه على أمه مريم فبرأها الله بنطقه وبحنين جذع النخلة إليه إذ أكثر الشرع في الحكومة بشاهدين عدلين ولا أع

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[المنظر الأعلى] [منزل العارف الجبرئيلي] [تجلي الكمال] [الإمام الأقصى] [الإلهيون] [أحدية النداء] [الكشف الضيائي] [النكاح الإلهـي] [ما هو الحق] [تاج الملك] [منزل التكذيب والبخل] [نون] [منزل الاسـتعداد والزينة] [رجال المطّلع] [حضرة الميزان] [مفتقر إلى الحق] [مرآة الرجل الكامل] [منزل ما لي] [أهل الكشف والوجود] [حجاب النار] [النبوة البشرية] [الحضرة الحكمية١١),] [التجلي في المواد] [نيابة الحق عن العبد] [مقام مباسطة الحق] [الصورة الحجابية] [منزل الرفعة] [مقام التوحيد] [خزانة الخيال] [عالم القهر] [حضور رسول ﷲ] [شهود الحق] [حجاب محمد] [نزول الحق] [حضرة الخطابة] [البهللة] [الرغبة] [حجاب البشرية] [النار] [الشريعة] [حال العبد] [الشاهد] [الضمّ وإقامة الواحد مقام الجماعة] [نواب محمد (ص] [الربوبية العامة] [نور العلم] [ما هو الحق] [حقيقة الضوء] [الكشف الأخراوي] [حقيقة العبد] [التجلي لأهل الحرم] [ثبوت الرب] [حجاب الكسب] [المنة الإلهية] [الحق الخالق] [حقائق الأكوان] [حضرة المحسوس] [مراتب الحق] [الحدود الدنياوية] [منازل الثناء]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[أيوب] [الطائف] [لظى] [محمد بن الحسن بن سهل العباسي] [ابن ربيعة بن الحارث] [سودة بنت زمعة] [أبو عبد ﷲ الهواري] [باب الحزورة] [خلف بن بشكوال] [عمرو بن أبي عمرو] [عبد الرحمن بن إبراهيم بن أبي الفهم الدمشقي] [المسجد الأزهر] [العقيق] [الحسن بن صالح بن حي] [صحيح مسلم] [قس بن ساعدة] [القطامي التغلبي] [الحبشة] [علي بن عبد السـيد بن ا لصباغ] [محمد بن عيشون] [رويم البغدادي] [أبو عقال المغربي] [ابن أبي ليلى] [عرفجة] [مسـند الحارث بن أبي أسامة] [جبل القمر] [أبو القاسم الزجاجي] [علي بن القاسم الشاهد] [ماعز الأسلمي] [بصرى] [مدين] [بركة بن حسن بن مالك الهلالي] [عبد الباقي مفتاح] [محمود بن عمر بن إسحق العكبري] [الأمويوّن] [معد] [البلد الحرام] [أهل الرسوم] [المفسرون] [أبو العباس الدهان] [يحيى الأنصاري] [داود ] [حجر إسماعيل] [المطلب] [أبو السعود بن الشـبل] [سمرة بن جندب] [الفضل بن الربيع] [عاصم ] [أبو اليمان] [عباس باشا ]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!