موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

[نهى الصائم عن الرفث والصخب والمقاتلة]

لا أنه لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْ‏ءٌ فهذا الفرق بين نعت الحق في نفي المثلية وبين وصف الصوم بها[نهى الصائم ع

[اختيار لا إله إلا الله من بين الأذكار]

]وأما اختياره الفرائض فلأن نتيجتها أن يكون العبد نعت الحق سمعه وبصره فإن حب النوافل يعطى أن يكون الحق سم

[النعوت كلها بحكم الأصالة وهي للعبد بحكم خلقه على الصورة]

حيا من الله ولكن لا حق الحياء وذلك أن النعوت التي نعت الحق بها نفسه من المسمى إخبار التشبيه وآيات التشبي

[إذا تخللت المعرفة بالله أجزاء العارف فلا يبقى فيه جوهر فرد]

كان خليلا من حصل في هذا المقام كان حاله في العالم نعت الحق فبه يرزق مع كفر النعم ويملي ليزداد ذلك الشخص إ

الفتوحات المكية

ْ أَنَّما خَلَقْناكُمْ عَبَثاً فلا إله إلا هو من نعت الحق فالأمر الذي ظهر فيه وجود العالم هو الحق وما ظه

«الفصل السابع والأربعون» في الاعتماد على الوعد قبل كونه‏

اعتماد هذا الشخص اعتمادا إلهيا أي هو متصف في ذلك بنعت الحق في قبوله الشئون التي تظهر للعالم بها وهذا من ا

[أن الشي‏ء لا يتكرر في الوجود]

و تحقق بمشاهدة الحرباء فلا دليل من الحيوانات على نعت الحق ب كُلَّ يَوْمٍ هُوَ في شَأْنٍ أدل من الحرباء ف

«الباب الثالث والعشرون ومائتان في معرفة حال التفرقة»

ق في أحوالهم ومستند مقام التفرقة من العلم الإلهي نعت الحق سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَ الثَّقَلانِ وهو ان

«الباب الثالث والثلاثون ومائتان في الرغبة»

‏ -

[إن الله إله واحد لا إله إلا هو]

له لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافاً كَثِيراً يعني في نعت الحق وما يجب له فإن الناظر بفكره في معتقده لا يبقى ع

«وصل» وفي هذا المنزل صمت العبد إذا كلمه الحق‏

د فقد حكم القصدوما قال بالأوفاق إلا مخلط *** جهول بنعت الحق بالقبل والبعدفالصدق متعلقة الخبر ومحله الصاد

الفتوحات المكية

ما ثم إلا هو ولا يعطي الشي‏ء إلا ما في قوته ولهذا نعت الحق لنا نفسه بنعوت المحدثات عندنا وهي في الحقيقة ن

«الباب السادس والتسعون وثلاثمائة في معرفة منازلة من جمع المعارف والعلوم حجبته عني وهو من ...

موعظة مذكرة للخبيربها ينال العبد في كونها *** كمال نعت الحق يوم النشوروهو على النصف إذا ما مضى *** عنها ومن

[الفرق بين ما يستحقه الكون من الصفات وبين ما تستحقه الذات من الصفات‏]

من الصفات أو الجناب الإلهي عظم عند العارفين بذلك نعت الحق فحيثما رأوه مالوا إليه ابتداء لعزته كلما بدا ل

[علم التحجير في الأدب مع السراج المنير]

ن القلب وسعه وهو المحيط لاستوائه وهو الإمعة لكن منعت الحقيقة أن يقال مثال هذا المقال فكل شي‏ء لا يخرج عن

[ذكر الذكر أمن من المكر]

[ما تعدى من إذا شهد صفة الحق تصدى‏]ومن ذلك‏ألا إن نعت الحق يظهر في الخلق *** وقد حزت فيما قلته قصب السبق‏إ

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[منزل التعليم] [القمر القلبي] [التجلي الصمداني] [مقام ترك الخوف] [حضرة القرآن] [حضرة النفق] [الذات المقدسة] [سر النبوة] [الحقيقة بطريق الإضافة] [مشاهدة الخيال] [أهل الكشف والشهود] [أسرار اتصلت في حضرة الرحمة بمن خفي مقامه وحاله على الأكوان] [الاسـتحقاق] [حضرة الوجوب الذاتي] [خليفة الخليفة] [الخلافة الظاهرة] [منزه الحق] [النبوة العامة] [الكرسي] [نهر محمد] [حضرة الورث] [تربة الخيال] [منازل الحدود] [العمل] [قِدم الحق] [حضرة العطاء والمنع] [مشاهدة ذاتية] [التجلي الملكي] [حقيقة المخلوق] [المؤثر] [التلوين] [الولي الكامل] [حقيقة الخلاف] [حقيقة الخيال] [خزائن مزيد العلوم] [توحيد المنعم] [الحقائق الصفاتية] [حضرة المن] [حضرة المنع] [منزل الرقوم] [حقيقة حال القبض الإلهـي] [الشعر] [عرش بلقيس] [رجال الحد] [مقام الخلافة] [السالك منه إليه فيه] [الأهلية الإلهية] [أم سفلية] [صراط] [حضرة المعلوم] [منزل صدر الزمان] [حضرة الملِك] [توحيد الفضل] [الأنوار الحجابية] [سريان الحق] [خزائن الغيرة] [الحد الفاصل] [المقام الأوحد] [نور الصدّيق] [سجن الرحمن]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[جنة الميراث] [البنوية] [أبو داود] [آزر] [أبو عمير] [مكحول] [محمد عبد ﷲ مقبل] [عبد العزيز بن عبد القوي بن الجباب] [عبد ﷲ بن الحسنابن النحاس] [القوت] [عمرو بن دينار] [الرصافي البلنسي] [بحيرة طبرية] [سفيان بن عيينة] [الفناء في المشاهدة] [عبد ﷲ بن الزبير] [سـنجار] [أحمد بن محمد بن العربي] [قلعة كركوي] [أحمد ناجي أحمد] [ابن حجاج] [علي بن الحسين بن بندار] [مسـيلمة الكذاب] [قتيبة بن سعيد] [أبان مولى عثمان بن عفان] [بيهس بن هلال الفزاري] [محمد بن عمرو بن عطاء] [الركن العراقي] [نصيبين] [المنجنيقي ] [مرسى تونس] [الاسكندر] [سقر] [الهاوية] [الشونيزيةّ] [بسـتان ابن حيون] [جبريل] [أبو بكر الراجعي] [الحطيئة] [عمرو بن العاص] [الميل الأخضر] [المتيرلي] [عروة بن الزبير] [ابن كنانة] [أم القرى] [نجد] [أبو الفتح الكروخي] [آدم ] [إبراهيم بن عمر بن عبد العزيز القرشي] [سانبيبملطية]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!