موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

البحث في كتاب الفتوحات المكية

الفتوحات المكية

�ا برد ولا حر ولا حياة ولا موت ولا حصول ولا فوت ولا نهار ولا ليل ولا اعتدال ولا ميل ولا بر ولا بحر ولا شفع و�

«معرفة ألف اللام آل»

لا طاقة للمحدث على حمل جمال القديم كما لا طاقة للأنهار بحمل البحار فإن البحار تفني أعيانها سواء وردت علي�

[مطلوب المحققين في الصور المحسة]

و كنت أشكو إليها حب ساكنها *** إذن رأيت بناء الدار ينهارفافهموا فهمنا الله وإياكم سرائر كلمه وأطلعنا وإيا�

[أمهات الأسماء الإلهية]

قدم مرتبة لا تقدم وجود كتقدم طلوع الشمس على أول النهار وإن كان أول النهار مقارنا لطلوع الشمس ولكن قد تبين

[الملك في وجودنا]

نة باطنه فإذا وقع الجدار وانهدم السور وامتزجت الأنهار والتقت البحران وعدم البرزخ صار العذاب نعيما وجهنم

[عمر العالم الطبيعي‏]

�دها حركة الفلك المحيط الذي يظهر في يومه الليل والنهار فأقصر يوم عند العرب وهو هذا لأكبر فلك وذلك لحكمه ع�

[المراتب الأربعة بين الروح والهباء]

�رورها فحدث عن تلك الحركة اليوم ولم يكن ثم ليل ولا نهار في هذا اليوم ثم استمرت حركات هذا الفلك فخلق الله م�

[نساء الأرض الحقيقة وبحاره ومراكبها]

� ودخلت فيها أرضا من فضة بيضاء في الصورة ذات شجر وأنهار وثمر شهي كل ذلك فضة وأجسام أهلها منها كلها فضة وكذ�

[الطبيعة الكلية والهباء]

�اء كوكب وخلق القمر وخلق أيضا الشمس فحدث الليل والنهار بخلق الشمس في اليوم وقد كان اليوم موجودا فجعل النص

[الزمان والشؤون الإلهية]

نكوحات إذا اشتهى ذلك في‏ -

«و قال الآخر منهم يمدح قومه»

� أجمعين فإن أنوار الكواكب اندرجت في نور الشمس فالنهار لنا والليل وحده لأهل الكتب إذا أعطوا الْجِزْيَةَ �

[الإقليم الأول وبدله‏]

علوم في هذا اليوم وفي ساعاته من باقي الأيام ليلا ونهارا علم الثبات والتمكين وعلم الدوام والبقاء[مقامات ا

[الركبان المدبرون في إشبيلية]

�هم في كل ليلة معراج روحاني بل في كل نومة من ليل أو نهار لهم استشراف على بواطن العالم فرأوا ملكوت السموات �

[النوم واليقظة: من آيات الله‏]

�قلي في ظاهر الأمر أن يكون على غير هذا النظم فإن النهار لابتغاء الفضل والليل للمنام كما قال في القصص ومن ر

[الركبان أصحاب التدبير: شمائلهم وخصائصهم‏]

الآية اليقظة وذكر المنام وأضافه إلينا بالليل والنهار وكان ابتغاء الفضل فيه في حق من رأى في نومه أنه استي

[الإدراكات والمعلومات‏]

�علقة بالله من حيث معرفة نفوسهم ولا اجتماع لهم بالنهار مع الغافلين بل حركتهم ليلية ونظرهم في الغيب الغال�

الفتوحات المكية

�لظلمة فما هو بليل لما خالطه من ضوء الصبح وهو ليس بنهار لعدم طلوع الشمس للابصار فكذلك هذا الذي يسمى سحرا م

[مسامرة أهل الليل في محاريبهم‏]

في كل ذكر يذكرونه به حتى ينصدع الفجر[الليل لله والنهار للإنسان‏]قال محمد بن عبد الجبار النفري وكان من أه�

[تلاوة العارف المحقق‏]

�ةيا مؤنسي بالليل إن هجع الورى *** ومحدثي من بينهم بنهاري‏[طبقات أهل الليل مع الله‏]وإذ قد أبنت لك عن أهل ا

[الرؤية البصرية للأشياء المرئية]

لله أن يكشف له منه كله أو بعضه يراه مثل ما يراه بالنهار أو بالسراج ورفيقه الذي هو معه لا يرى إلا الظلمة غي�

[إنما اختلفت النسب الإلهية لاختلاف الأحوال‏]

ة فإنه باختلاف الحركات الفلكية حدث زمان الليل والنهار وتعينت السنون والشهور والفصول وهذه المعبر عنها با

[الأنصار، مع المهاجرين، عون النبي على إقامة دين الله‏]

تباررهبان ليلا يقرءون كلامه *** آساد غاب في الوغى بنهاروقصة الرؤيا طويلة فاقتصرت من ذلك على ما نحتاج إليه

[أولية الحق ووجوده وأولية العالم ووجوده‏]

�ادث يسأل عنه بمتى والعرب تطلقه وتريد به الليل والنهار وهو مطلوبنا في هذا الباب والليل والنهار فصلا اليو�

[أيام الدجال المقدرة]

* بتكرر الأضواء والأحلاك‏ -

[الملائكة المسخرة تحت أيدى الملائكة الولاة]

جعل تسخيرهم على طبقات فمنهم أهل العروج بالليل والنهار من الحق إلينا ومنا إلى الحق في كل صباح ومساء وما يق

[الجنة جنتان: جنة حسية وجنة معنوية]

في نساء كاعبات ووجوه حسان وألوان متنوعة وأشجار وأنهار كل ذلك تنقله الحواس إلى النفس الناطقة فتلتذ به من �

[القصد والنية في الطهارة]

ء لم يبلغ في للطافة هذا المبلغ وهو ماء العيون والأنهار فإنه ينبع من الأحجار ممتزجا بحسب البقعة التي ينبع

[سر غسل اليدين من الوجهة الروحية]

قيامك من نوم الليل بلا خلاف ووجوب غسلهما من نوم النهار بخلاف واليد محل القوة والتصريف فطهورهما بعلم لا ح�

[الواجب تركه والمندوب تركه‏]

�ى والاستحباب في الترك للمباح أولى‏[الليل غيب والنهار شهادة]وأما اختلافهم في وجوب غسلها من النوم مطلقا و

[النسبة بين الحجارة والقلوب‏]

أخوذ بها والمعفو عنها[الأحجار التي يتفجر منها الأنهار]وإِنَّ من الْحِجارَةِ لَما يَتَفَجَّرُ مِنْهُ ال�

[خلق الشمس في السماء الرابعة]

سمى مدة استنارة الجو من مشرق ذلك الكوكب إلى مغربه نهارا لاتساع النور فيه مأخوذ من النهر الذي هو اتساع الم

[الله اسم جامع فلا تضرب له الأمثال‏]

�ملك أقرب إلى الوترية من البشر والمغرب وتر صلاة النهار كماأخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وذلك قبل أن

[برزخية صلاتي المغرب والصبح والفرق بينهما]

�م الشهادة وهو عالم الحس والظهور هو بمنزلة صلاة النهار فأناجي الحق بما يعطيه عالم الشهادة والحس من الدلا�

[الصور العقلية والخيالية والحسية]

� في الحس تلك القوة بما حصل لها من التقييد فتبقى النهار كله مقيدة بتلك الصورة على قدر طول النهار فإن كان ا�

[الاعتبار في التحديد في القبلة]

عين فإن إصابة الجهة في غير الغيم المتراكم ليلا أو نهارا في البراري لا يقع إلا بحكم الاتفاق فأحرى إصابة ال

[أقوال الفقهاء فيمن أولى بالإمامة]

من القوة بحيث إنه يجعلني مضطرا شئت أم أبيت وليس النهار كذلك فإن استقبلته بعبودية الاختيار فهو يحكم على س�

[أقوال الناس في ابتداء فضل ساعات الرواح إلى الجمعة]

إلى الجمعة]فمن قائل هي الساعات المعروفة من أول النهار ومن قائل هي أجزاء ساعة واحدة قبل الزوال وبعده والذ

[فيلزم كل مجتهد ما أداه إليه اجتهاده‏]

لجمع في الحضر بعذر المطر]فأجازه بعضهم ليلا كان أو نهارا ومنعهم بعضهم في النهار وأجازه في الليل وأجازه بع�

[الأحوال مواهب والمقامات مكاسب‏]

�لك في صلاة الليل ومن لم يراع الحرج أجاز ذلك ليلا ونهارا ولم يجزه في الطين‏(وصل في فصل الجمع في الحضر للمر

[الفرض عبودية اضطرار والنفل عبودية الاختيار]

لله صلى الله عليه وسلم قال صلاة المغرب وتر صلاة النهار فأوتروا صلاة الليل‏[اختلاف الناس في الوتر]واختلف

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!