موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

البحث في كتاب الفتوحات المكية

[نشأة الكون وظهور الكائنات‏]

�أنه فالتفت السيد الأعلى والمورد العذب الأحلى والنور الأكشف الأجلى فرآني وراء الختم لاشتراك بيني وبينه �

الفتوحات المكية

فيه ولما كان هذا الفلك أصل الوجود وتجلى له اسمه النور من حضرة الجود كان الظهور وقبلت صورتك صلى الله عليك �

[رسالة إلى الشيخ عبد العزيز المهدوي‏]

يحجبهم بظلمة طينة *** عما حوته من سنا الأسماءوبدا بنور ليس فيه غيره *** لكنهم فيه من الشهداءإن كان والدنا مح

الفتوحات المكية

ختصة مختارة *** من صفة النجباء والنقباءيمشي بهم في نور علم هداية *** من هديه بالسنة البيضاءوالذكر يتلى والم

الفتوحات المكية

� *** سر العباد وعالم العلماءعبد تسود وجهه من همه *** نور البصائر خاتم الخلفاءسهل الخلائق طيب عذب الجنى *** غو

الفتوحات المكية

ن الإحساس بالنعماءفالله أكبر والكبير ردائي *** والنور بدري والضياء ذكائي‏والشرق غربي والمغارب مشرقي *** و

الفتوحات المكية

ي حاله مفرق بين حقه ومحاله وأما رفيقي فضياء خالص ونور صرف حبشي اسمه عبد الله بدر لا يلحقه خسف يعرف الحق لأ

(الباب الثالث والعشرون وأربعمائة) في معرفة منازلة

منه‏قال عليه السلام حين استفهم عن رؤيته ربه فقال نور إني أراه‏(الباب السابع والعشرون وأربعمائة) في معرف

الفتوحات المكية

�ماء في الماء لا يحجبه الامتزاج ولا الظلمات ولا النور وهو السميع البصير تكلم سبحانه لا عن صمت متقدم ولا س�

«وصل في اعتقاد أهل الاختصاص من أهل الله بين نظر وكشف»

رؤية النبي عليه السلام ربه كما ذكر وقد جاء حديث النور الأعظم في رفرف الدر والياقوت وغير ذلك‏«مسألة» [الإ

«مسألة» [الفحشاء ودخولها في القضاء الإلهي‏]

التعلق الفهم بالمسموع يسمى فهما تعلقها بكيفية النور وما يحمله من المرئيات يسمى بصرا ورؤية تعلقها بإدرا�

«مسألة» [وجوه المعارف التي للعقل الأول‏]

� الله تعالى فكل حجاب وظلمة تطرأ عليه فمن سببه وكل نور وكشف فمن جانب حقه وكل ممكن من عالم الأمر فلا يتصور ف

«مسألة» [اطلاق الجواز على الله‏]

وقد قال لنا بعض سفراء الحق في منازلة في الظلمة والنور إن الخير في الوجود والشر في العدم في كلام طويل علمن�

(وصل) [منزلة الفتى الفائت المتكلم الصامت‏]

� والمحكم والحكيم ثم قال لي طف على أثري وانظر إلي بنور قمري حتى تأخذ من نشأتي ما تسطره في كتابك وتمليه على

(وصل) [الدخول في كعبة الحجر: البيت المتعالي عن الستر]

اء بنص ولا *** أتى لنا إلا بما لا يبين‏هل ذاك إلا النور حفت به *** أنوارهم ونحن ماء مهين‏فانجذب الشي‏ء إلى �

الفتوحات المكية

الكون وبأسرار وجود العين والأين أوجدني الحق قطعة نور حوائي ساذجة وجعلني للكليات ممازجة فبينا أنا متطلع �

[الحياة الذاتية للأرواح‏]

�لفناء فإن حياة الجسم الظاهرة من آثار حياة الروح كنور الشمس الذي في الأرض من الشمس فإذا مضت الشمس تبعها ن�

«وصل» [تتمة الكلام على الم ذلك الكتاب من طريق الاسرار]

�ُمْ فَالْتَمِسُوا نُوراً فلو لم يرجعوا لوجدوا النور فلما رجعوا باعتقاد القطع ضرب بينهم بالسور وإلا لو ع

«و من ذلك حرف النون»

ملك في الملك‏والحق في الخلق والأسرار نائبة *** والنور في النار والإنسان في الملك‏فهذه خمسة مهما كلفت بها

«و من ذلك حرف الصاد اليابسة»

اء كما تقدم‏«و من ذلك حرف الصاد اليابسة»في الصاد نور لقلب بات يرقبه *** عند المنام وستر السهد يحجبه‏فنم ف

[سلسة الغيب في عالم الحروف‏]

ا من المحدثات الهباء الذي خلق فيه صور العالم ثم النور أنزل منه في الشبه بها فإن النور صورة في الهباء كما إ

[مطلوب المحققين في الصور المحسة]

� الصوفية وخالفهم في شي‏ء مما يتحققون به نزع الله نور الايمان من قلبه «شرح» فمن ذلك قولنا حرف كذا باسمه ك�

[نظرية الزجاجي في المصدر]

�مُ فبعد فهم جوامع الكلم الذي هو العلم الإحاطي والنور الإلهي الذي اختص به سر الوجود وعمد القبة وساق العرش

[الباحث في اللفظ والمخبر عما تحقق‏]

� وإن قلت فيه إنه قبيل خامس من قبائل الألفاظ مثل النور يطلق على المعلوم وعلى العلم لشبه العلم به من كشف عي�

(نفث روح في روع) [حظ القلب من الإصبعين‏]

اهما المثنى لفظهما خلقت الجنة والنار وظهر اسم المنور والمظلم والمنعم والمنتقم فلا تتخيلهما اثنين من عشر

(فصول تأنيس وقواعد تأسيس) [تأويل بعض آيات من أوائل سورة البقرة]

�هم وعَلى‏ أَبْصارِهِمْ غِشاوَةٌ من سناه إذ هو النور وبهائه إذ له الجلال والهيبة يريد الصفة التي تجلى له

[حقيقة الحقائق‏]

�هباء على حسب قوته واستعداده كما تقبل زوايا البيت نور السراج وعلى قدر قربه من ذلك النور يشتد ضوءه وقبوله �

[نساء الأرض الحقيقة وبحاره ومراكبها]

�ا لو اجتمع ملك الأرض كلها ما وفي بها وعندهم ظلمة ونور من غير شمس تتعاقب وبتعاقبهما يعرفون الزمان وظلمتهم

[مدائن أرض الحقيقة]

�ائن أرض الحقيقة]وفي هذه الأرض مدائن تسمى مدائن النور لا يدخلها من العارفين إلا كل مصطفى مختار وهي ثلاث ع�

[خلق الجان والملائكة والإنسان‏]

�نين اللذين‏ -

[تشكل العالم الروحاني‏]

عن نظر الناظر الذي اتبعها بصره فإنها للروحاني كالنور مع السراج المنتشر في الزوايا نوره فإذا غاب جسم السر

[أول منفصل وآخر منفصل في دورة الملك‏]

ى الله عليه وسلم فظهر مثل الشمس الباهرة فاندرج كل نور في نوره الساطع وغاب كل حكم في حكمه وانقادت جميع الش�

[استدارة الزمان‏]

�كن لا يعطي السعادة في القرب الإلهي إلا بالإيمان فنور الايمان في المخلوق أشرف من نور العلم الذي لا إيمان �

«و قال الآخر منهم يمدح قومه»

�ام الله عليهم أجمعين فإن أنوار الكواكب اندرجت في نور الشمس فالنهار لنا والليل وحده لأهل الكتب إذا أعطوا

[العرش محصور في جسم وروح وغذاء ومرتبة]

فس الكل وإليها انتهت الأجسام النورية المخلوقة من نور الجلال وما ثم ملك من هؤلاء الملائكة من وجد بواسطة غ�

[الأرواح والصور النورية والخيالية والعنصرية]

بعد الموت وقبل البعث وهو البرزخ الصوري وهو قرن من نور أعلاه واسع وأسفله ضيق فإن أعلاه الصماء وأسفله الأر�

[مداوى الكلوم والآثار العلوية]

لكل وارد حال فافهموا عني ما أقول وعوا ما تسمعون فبنور النور أقسمت وبروح الحياة وحياة الروح آليت إني عنكم

[الإقليم الرابع وبدله‏]

ذا الإقليم من العلوم علم أسرار الروحانيات وعلم النور والضياء وعلم البرق والشعاع وعلم كل جسم مستنير ولما

«الباب السادس عشر» في معرفة المنازل السفلية والعلوم الكونية

�كان لهذا كشف هذه الرقائق ومعرفتها وهي مثل أشعة النور عاش هذا الإمام ثمانين سنة ولما مات ورثه شخص يسمى جا�

[عصا موسى وحبال السحرة]

� جاءك من بين يديك وطردته لاحت لك من العلوم علوم النور منة من الله عليك وجزاء حيث آثرت جناب الله على هواك و

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!