موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

البحث في كتاب الفتوحات المكية

«الفصل الرابع في المنازل»

�لخواطر (الباب الخامس والستون ومائتان) في معرفة الوارد (الباب السادس والستون ومائتان) في معرفة الشاهد (ال�

«فصل» [المسائل السبع التي يختص بعلمها أهل الحق‏]

ة الحق سبحانه وتنزيهه على حكم المعرفة والتنزيه الوارد في ظاهر القرآن المبين وهم فيه بحمد الله على صحة وص�

«وصل في اعتقاد أهل الاختصاص من أهل الله بين نظر وكشف»

دي لكني لا أقول بالاختيار فإن الخطاب بالاختيار الوارد إنما ورد من حيث النظر إلى الممكن معرى عن علته وسبب�

«مسألة» [الفحشاء ودخولها في القضاء الإلهي‏]

�ا المجسمة فلم يكن ينبغي لهم أن يتجاوزوا باللفظ الوارد إلى أحد محتملاته مع إيمانهم ووقوفهم مع قوله تعالى

الفتوحات المكية

تطلع إليك منك حتى أخبر عنك فقال نعم أيها الغريب الوارد والطالب القاصد أدخل معي كعبة الحجر فهو البيت المت�

[مراتب الحضرتين الإلهية والبشرية]

قام الملك وهي الأفلاك التي منها يتلقى الإنسان الموارد وكذلك تفعل بالثلاثة الحقية تضربها أيضا في السبعة �

[افلاك العناصر وافلاك الحروف‏]

ق الذي هو عليه وما عندنا خلاف‏[الاستعداد لقبول الواردات‏]فإن الحق تعالى الذي نأخذ العلوم عنه يخلو القلب

الفتوحات المكية

جة عن فكر ونظر لانحصر الإنسان في أقرب مدة ولكنها موارد الحق تعالى تتوالى على قلب العبد وأرواحه البررة تن�

الفتوحات المكية

� رسم العبودية حالا وما جمعه فإشارة إلى الأبد بالموارد التي لا تناهي فالإفراد للبحر الأزلي والجمع للبحر �

الفتوحات المكية

فيقولون ما هذا فيجابون العمرة في الحج روح ونعيم ووارد نزيه شريف تشرق به أسارير الوجوه وتزيد به حسنا وجما

[فائدة الاعداد عند المحققين‏]

ر ردها إليك ومن حيث كونها للجزم الكبير ردها إلى الواردات المطلوبة لك فتطلب في الألف التي هي الواحد ياء ال

[وجود الحق ووجود العالم‏]

ام‏«مسألة» [إطلاق كلمة الاختراع على الحق‏]سألني وارد الوقت عن إطلاق الاختراع على الحق تعالى فقلت له علم

«تتميم» [معرفة الله عن طريق الكون‏]

فمن أراد أن يعرف لباب التوحيد فلينظر في الآيات الواردة في التوحيد من الكتاب العزيز الذي وحد بها نفسه فلا

الفتوحات المكية

ارة أكون في الفرق وفي فرق الفرق على حكم التجلي والوارديوما يمان إذا لاقيت ذا يمن *** وإن لقيت معديا فعدنان�

[عود على بدء: البسملة من طريق الأسرار]

القصوى إذ لا غاية إلا من حيث التوحيد لا من حيث الموارد والواردات وهو المستوي إذ لا استواء إلا الرفيق الأ�

[الكلمة مستودع الأسرار والحكم‏]

�ل ووزرها للهوى وجعل في النفس صورة القبول لجميع الواردات عموما فحصلت النفس بين ربين قويين لهما وزيران عظ�

[مجلس الرحمة في أرض الحقيقة]

�بقاني معي وهذا من خاصية هذه الأرض فإن التجليات الواردة على العارفين في هذه الدار في هذه الهياكل تأخذهم ع

[نساء الأرض الحقيقة وبحاره ومراكبها]

� من عالم كل أرض أبسط نفوسا منهم ولا أكثر بشاشة بالوارد عليهم يتلقونه بالترحيب والتأهيل ومن عجائب مطعوما�

[الجان عند تلاوة سورة الرحمن‏]

صنف الجان وكان وجودهم بالقوس وهو ناري هكذا ذكر الوارد حفظه الله‏[ما بين خلق الجان والإنسان من السنين‏]ف

[مداوى الكلوم والآثار العلوية]

بيده مفتاح رمزى ولكل مقام مقال ولكل علم رجال ولكل وارد حال فافهموا عني ما أقول وعوا ما تسمعون فبنور النور

[إرادة التجريد والتحرر من جميع الأكوان‏]

ُ والله ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ وإذا صح الخبر الوارد في سلمان الفارسي فله هذه الدرجة فإنه لو كان سلمان �

[الأفراد هم الركبان‏]

�يها يتميزون ومن الأسماء الإلهية الفرد والمواد الواردة على قلوبهم من المقام الذي ترد منه على الأملاك الم

[أقطاب الأفراد واختصاصاتهم‏]

�أسي به فمن التأسي به إذا ورد علينا من الحق سبحانه وارد حق فعلمنا من لدنه علما فيه رحمة حبانا الله بها وعن�

[الوارد الطبيعي والروحاني والإلهي‏]

بك فمن لا يفرق بين فهمه وحركته كيف يرجى فلاحه‏[الوارد الطبيعي والروحاني والإلهي‏]فالسماع من عين الفهم �

[المعرفة الغير العادية والاقتدار الإلهي‏]

�ررناه لك فالحق أولى بهذه الصفة فلم تبق المثلية الواردة في القرآن وغيره إلا في الافتقار إلى الله الموجد أ

[التكليف، الخطيئة، العقوبة]

� الأوامر بالوسائط لم تقو قوة الأول وهي الأوامر الواردة إلينا على ألسنة الرسل وهي على قسمين إما ثوان وهو �

[فجآت الحق لمن خلا به في سره‏]

�سلم من تجليات ربه على قلبه أعظم سطوة من نزول ملك ووارد في الوقت الذي لم يكن يسعه فيه غير ربه ولكن كان منتظ

[من نوادر عقلاء المجانين‏]

ورا خفيا فإنه لا بد لهذا أن يصغي إليه أي إلى ذلك الوارد حتى يأخذ عنه ما جاءه به من عند الحق فحاله كحال جليس

[ابن عربي في مقام البهللة]

�متزجا بين القبض والبسط الغالب عليه البهت وإن كان وارد لطف بسطهم رأيت من هذا الصنف جماعة كأبي الحجاج الغل

[العالم أكرى الشكل ولهذا حن الإنسان في نهايته إلى بدايته‏]

من مقامه الذي تكون غايته إليه إذا سلك ولما كان كل وارد ملذوذا لذيذا فإنه جديد غريب لطيف لهذا يحن إليه دائ

[التوبة بعد الذنب وحلاوة الأمن عند الرب‏]

ه استحيا كل الحياء وذهبت لذته التي وجدها عند ورود وارد توبته عليه واطلع ورأى الحضرة الإلهية تطالبه بالأد

[نسبة النورية في الصلاة ومقامات المقربين‏]

َكْبَرُ يعني فيها من أفعالها[ذكر الله بالأذكار الواردة في القرآن‏]وينبغي للمحقق أنه لا يذكر الله إلا با�

[أهل الحيرة هم أرباب المعرفة الحقة]

و للأنبياء وكبار الأولياء به يقبلون هذه الأمور الواردة عليهم في الجناب الإلهي فعملت هذه الطائفة في تحصي�

[أفعال العباد وإضافتها إلى الله وإليهم‏]

�يا الطبيعي في الآخرة والذي يثبت هنالك أعني عند الوارد إنما يثبت إذا دخل عبدا كما إن الذي لا يثبت إنما دخل

[الموطن‏] الخامس الأعراف‏

�رك الله لنا فيك لقد خلصتنا من نكد الدنيا وكنت خير وارد علينا وخير تحفة أهداها الحق إلينافإن النبي صلى ال�

[العقلاء الحقيقيون وأصحاب القلقة والجدل والكلام‏]

غل بنفسه والرياضات والمجاهدات والخلوات والتهيؤ لواردات ما يأتيهم في قلوبهم عند صفائها من العالم العلوي

[العذاب في جهنم على مراتب وطبقات‏]

دوب إليه والواجب عندنا والفرض على السواء لفظان متواردان على معنى واحد فلا فرق‏ -

[القدرة الحادثة هل لها أثر في المقدور]

�طية الرأس أمر عارض والمجيز ذلك لأجل ورود الخبر الوارد في مسلم وهو حديث قد تكلم فيه وقال فيه أبو عمر بن عب�

[القيام بالأسباب للمتجرد عن الأسباب‏]

رود الوضوء على الوضوء وبين ورود الغرفة الثانية الواردة على الأولى في الوضوء وتكرار العمل من العامل يوجب

[ناقض الوضوء كل ما يقدح في الأدلة]

�رعية في المعرفة بالله أما في العقلية فمن الشبه الواردة وأما في الشرعية فمن ضعف الطريق الموصل إليها وهو ع

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!