البحث في كتاب الفتوحات المكية
[أولية الحق لا تقبل الثاني]
يُولَدْ في الوجود ولَمْ يَلِدْ بإيجاده الخلق لأن وجود الخلق لا مناسبة بينه وبين وجود الحق والمناسبة تعق
«الباب الرابع والعشرون ومائتان في معرفة عين التحكم»
غير أن بينهما فرقانا فإنه قال إثبات الخلق ولم يقل وجود الخلق لأن عين وجود الخلق عين وجود الحق والخلق من ح
[التحكم عند ابن العربي]
ل بلى آمنت ولكن وجوه الأحياء كثيرة متنوعة كما كان وجود الخلق فمن الخلق من أوجدته عن كن -
«الباب السادس والعشرون ومائتان في معرفة الإرادة»
من أوجدته ابتداء ومنهم من أوجدته عن خلق آخر فتنوع وجود الخلق وإحياء الخلق بعد الموت إنما هو وجود آخر في ا
«وصل وتنبيه»
*** أوحى به فكله ناطقفانظر فما في كونه غيره *** فهو وجود الخلق والخالقفإذا انحصر الأمر بين خبر صادق وشهو
[فتح العذاب على نوعين]
تعين الأداة الخاصة من غيرها من الأدوات كما ارتبط وجود الخلق بالحق وارتبط وجود العلم القديم بالمحدث فهذا
«حضرة الرفعة»
على عزته -
«حضرة اللطف»
و حق إذا ظهر كان خلقا ولا يصح حكم لحضرة اللطف إلا بوجود الخلق البخار يصعد لا يدركه البصر للطفه ورقته فينض
«الحق حضرة الاسم الحق»
لق ظهر حكم الضلالفعين وجود الحق نور محقق *** وعين وجود الخلق ظل له تبعفالحق عين الوجود والخلق قيده بالإ
[سر الاعتدال وبال]
لتكوين ولا التغيير ولا القليل ولا الكثير انظر في وجود الخلق تجده عن إرادة الحق والإرادة انحراف بلا خلاف
[نظم السلوك في مسامرة الملوك]
اجدلا هم إلا هم الوحيد لما هو عليه من التفريد ففي وجود الخلق مؤانسة الحق واكتساب المعيشة ما يأتي إليه به
البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
[خليفة الخليفة] [حضـرة الجور] [الإمام الأيمن] [العلم الأمي] [الأم] [موقف السواء] [إلهـي] [عندية الهو] [مقام النوم] [بيت الولاية] [العدم المحض] [ثبوت التوحيد في الجمع والتفرقة] [علم الحجاب] [الصراط الجامع] [جماع الخير] [ولاة الحق] [الفرق الثاني] [التفرقة] [مقام الجمع] [نور العلم] [حضرة السمع] [الحجاب الطبيعي] [عالم التكليف] [وحدانية العبد] [الزاجر] [الكتاب المجهول] [حقيقة المعدود] [حجاب سر القدر] [منزل البهائم] [علم التوحيد الإلهـي] [علم العصمة] [تالمربة الإلهية] [السالك إليه لا منه ولا فيه] [حال البرزخ] [حضرة الجنس والعهد والتعريف والتعظيم] [علم إثبات المشيئة للعبد] [مقدمات التجلي الإلهـي] [الرحمة الموضوعة] [التجلي الآخر] [عالم الجبروت] [الجوهر الكل] [قهر الحق] [منزل علوم الإلهام] [الغين] [مقام الجمع واتحاد الصفات] [النبوة العامة] [مقدمات التكوين] [الخليفة] [حجاب صفة العبد] [منزل لام ألف] [منزل الاعتبار] [أحدية الألوهة] [حجاب العزة] [توحيد التعجب] [علم الحقائق] [الباء] [حضرة المنع] [ليلة القدر] [منازل العلماء] [نواب محمد]البحث في قصائد نظم الفتح المكي
البحث في الأعلام والأسماء والأماكن
هذا القسم قيد التطوير!
بعض الأعلام والأسماء والأماكن
[أم سلمة] [داود] [الركن] [ابن زرب الخصال] [عبد الغفار بن سـنائي الدمشقي] [المسـيح الدجال] [عبد ﷲ بن محمد بن العربي] [ابن ماجة] [أبو الشـيخ عبد ﷲ بن محمد] [المواقف والقول] [هبة الرحمن] [عز الدين بن عبد السلام] [أبو العلاء] [نمروذ بن كنعان] [عمر بن عبد المجيد] [الرحمن بن يزيد بن جابر] [أحمد بن أبي بكر بن سليمان الحموي] [ابن أبي الدني] [المحدِّثون] [الحكيم] [الوليد بن يزيد] [المبادي والغايات فيما تحوي عليه حروف المعجم من العجائب والآيات] [رفاعة بن رافع] [نهز ] [بيت الأبرار ،بيت أبي يزيد] [هياكل الأنوار] [الحداد ] [حسان بن إبراهيم الكرماني] [أبو الفضل اليشكري] [عبد ﷲ القطان] [أبو سليمان الداراني] [الكومي] [أبو زيد الرقراقي] [الحلوليّة] [الصفاتيّون] [محمد المراكشي] [بريرة] [محمد بن الحسن بن الخضر البصري] [أم عيسى الزرافة] [محمد عبد ﷲ مقبل] [سـنمار] [إدريس ] [أبو عبد ﷲ بن المرابط] [خداش] [الزمان] [الحسين بن الحارث] [إبراهيم بن فراس] [يحيى بن يغان] [يحيى بن معين] [هبل]
