موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

الفتوحات المكية

لثلاثون وثلاثمائة) في معرفة منزل جثث الشريعة بين يدي الحقيقة تطلب الاستمداد من الحضرة -

(نفث روح في روع) [حظ القلب من الإصبعين‏]

ا وهو اليسار وكلتا يديه من حيث هو شمال كما إن كلتي يدي الحق يمين ارجع إلى معنى الاتحاد كلتا يدي العبد يمين

[اختلاف الفقهاء في شروط الأذان‏]

و به الحق إلى الحق وهو عين الداعي الذي يقوم به بين يدي الحق في أي شي‏ء دعا إليه من الأحوال وقد يكون غيره م

[تنزيه العبد ونزول الحق‏]

رآن لمن تدبر آياته وتذكر فينبغي للعبد أن يكون بين يدي الحق عند صلاته عليه كالجنازة ميتا لا حراك له ولا دع

[كل عمل ابن آدم له إلا الصوم فهو لله‏]

ها العبد في حال صومه فإذا جاء الليل قام العبد بين يدي الحق بصفاته التي كان عليها في نهاره وفرض له القيام

[الاقتراب إلى السعادة وإلى معرفة الذات ومشاكله‏]

وموطن للحوض‏[تكون الرسل في مواطن يوم القيامة بين يدي الحق كالوزغة بين يدي الملك‏]فمواطن القيامة تكون ال

[العالم المكمل بالله هو الذي يحمى نفسه بأن يجعل عليها حجة لله‏]

ميت بين يدي الغاسل ولا ينبغي أن يقال هنا يكون بين يدي الحق كالميت بين يدي الغاسل فإنه غلط ومزلة قدم فإن ا

«الباب التاسع والثلاثون وثلاثمائة في معرفة منزل جثو لشريعة بين يدي الحقيقة تطلب الاستمداد من ...

والثلاثون وثلاثمائة في معرفة منزل جثو لشريعة بين يدي الحقيقة تطلب الاستمداد من الحضرة المحمدية»وهو الم

الفتوحات المكية

حب الحقيقة فلهذا سمي هذا المنزل بجثو الشريعة بين يدي الحقيقة لأن كل شرع يطلبها إذ هي باطن كل شرع والشرائ

[النيابة الأولى للإنسان الكامل الظاهر بالصورة الإلهية]

ا هو نائب ولا خليفة فإن الممكنات في حال عدمها بين يدي الحق ينظر إليها ويميز بعضها عن بعض بما هي عليه من ال

الفتوحات المكية

أنا بين يديك وعن يمينك قال نعم هكذا رأيت نفسي بين يدي الحق حين بسط يده فرأيتني وبنى في اليد ورأيتني بين ي

«حضرة العزة وهي الاسم العزيز»

صامتون منصتون لتلاوته ولا يكون في الصف الأول بين يدي الحق في مجلس التلاوة إلا هؤلاء الذين أشبهوه في الصو

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[علم كون الحق مع] [حقائق أسماء التشبيه] [مقام الفقر] [منزل ثلاثة أسرار طلسمية مصورة مدبرة] [حقيقة الأولية] [رجال القهر] [أولية العبد] [آثار الحق] [المحبة في الحق] [حضرة ﷲ] [البيت الحرام] [جسم العرش] [الهباء الطبيعي] [الإكرام والإهانة] [منزل الاسـتخبار] [الصفة الحجابية] [صفة أولياء ﷲ] [لسان العالمَ] [الموازنات الإلهية] [نبوة الشرائع] [الأمور الإلهية] [الحدود الدنياوية] [التدلي] [الرحمة المكتوبة] [سر الحق] [حضرة الرأفة] [رجال عالمَ الأنفاس] [حجاب الضياء] [الأرض الطيبة] [حضرة الصبر] [الكثرة] [منزل العبد الكامل] [سـبحات العين] [مشاهدة الحق] [حقيقة الجسمية] [حق الخلق] [موت عن الحق] [المنازل السفلية] [حضرة الطبيعة البسـيطة] [عبد محض] [أدب الخلافة] [ظل الوجود المطلق] [طهارة العبد] [نهر طالوت] [حضرة الغيب] [عندية الهو] [بيت الموجودات] [معرفة الخلق بالحق] [أرض الساهرة] [حجاب] [الخلوة] [النبوة البشرية] [مزامير الحق] [الإبانة عن مقام الجمع] [الصورة المثلية] [الرجوع عن الحق] [وجه الشيء] [منزل اشتراك عالم] [حقيقة الإيثار] [صورة الحقيقة]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[أهل النظر] [أبو إسحق الزوالي] [الجوديّ] [الكافرون] [يعقوب ] [عصيّة] [قارون] [مدين] [أبو بكر بن الطيب] [فاطمة بنت ابن المثنى] [المقلى] [ابن عمر] [مسلمة بن وضاح] [الدرة الفاخرة فيمن انتفعت به في طريق الآخرة] [برزجمهر] [الحيرة] [أبو إسحاق الزجاج] [العوام بن حوشب] [أخت بشر الحافي] [الديار المصريةّ] [نمرة] [عالم النظر] [زكريا بن سـنان] [سامي عبد العزيز المنصوب] [الحارث بن مالك] [أحمد السبتيابن هارون الرشـيد] [المطلب] [المعطلة] [الرشـيد الفرغاني] [عدي بن حاتم] [أحمد بن أبي بكر بن سليمان الحموي] [ذو النورين] [علي بن محمد العربيوالد الشـيخ] [باقل] [الشونيزيةّ] [حكيم بن حزام] [ابن جعدون الحناوي] [عبد الرحمن بن أبي بكر] [أبو عبد ﷲ التونسي] [القلب] [النابغة الذبياني] [محمد بن ناصر] [أبو الحسن علي السلاوي] [أبو عبد ﷲ بن جنيد القبرفيقي] [فصوص الحكم] [والي بخارى] [غوطة دمشق] [الحرم المكي] [الزمان] [كدى]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!