الصفحة 105 - قال في نظم التوشيح المضفّر
التنسيق موافق لطبعة دار الكتب العلية - شرح أحمد حسن بسج.
| |
 |

|
 |
|
| |
الصفحة 105 - قال في نظم التوشيح المضفّر
| وليس يدري بالذي قلته | *** | إلا الذي في غيبه قد سرى |
| فالغيب لا يدركه غائب | *** | إلا الذي في غيبه أحضرا |
| أوضحت أمرا ليس يدري به | *** | إلا الذي في شأنه قد جرى |
| أو سيّد خص بأسراره | *** | مثل إمام نفسه قد درى |
| يسري به قدما إلى ذاته | *** | لا يعرف الخلف ولا القهقرى |
| ما هو كالخنس في سيرها | *** | بل هو كالبدر الذي أزهرا1 |
| أظهر عين الشمس في ذاته | *** | وهو على ما هو لمن أبصرا |
وقال أيضا في نظم التوشيح المضفر2:
مطلع| عين الدليل على اليقين | *** | الزيت النبراس للناظرين3
| دور| لأنه النائب | *** | في ستره |
| وهديه الغائب | *** | في كفره
|
| وسهمه الصائب | *** | في نحره
|
| حقا أقول يا غافلين | *** | معارف الأكياس على فنون4
| دور| للّه ما أحلى | *** | طعم المذاق |
| بالمنظر الأعلى | *** | عند المساق
|
| آياته تتلى | *** | على اتّساق |
| ليل طويل صبح مبين | *** | كأنه إلياس في المرسلين5 | دور | لو انّ إدريسا | *** | إذ أعرضا6 |
| عليله يوسى | *** | ما مرّضا |
1) الخنّس: النجوم. 2) التوشيح المضفّر: هو الموشح الذي تكون فيه أجزاء كل دور على قافية واحدة.
3) النبراس: المصباح.4) الأكياس: جمع الكيّس: الظريف.
5) إلياس: النبي عليه السلام.6) إدريس: النبي عليه السلام، وهو أول من خط بالقلم، وإدريس من الدرس وهو العلم المكتسب.
- الديوان الكبير - الصفحة 105 |
|
| |
 |

|
 |
|
البحث في نص الديوان