الصفحة 127 - قال في حروف: لو ولول وإن
التنسيق موافق لطبعة دار الكتب العلية - شرح أحمد حسن بسج.
 |
|
 |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
الصفحة 127 - قال في حروف: لو ولول وإن
وقال أيضا في النوم مرتجلا: وقد رأى شخصا، قد ثبت له حق على ميت من أصحابه،
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ضم الكتاب إلى الوعاء فحازه | *** | ما كل من ضم الكتاب يحوز |
| لولا ثبوت الحقّ لم يجز الذي | *** | قد كان لكن بالثبوت يجوز |
وقال أيضا في حروف لو ولولا وإن:
| قد حزت من عدمي بالكون ما ثبتت | *** | في العين صورته والكون للّه |
| فالحكم فينا لنا فليس يظلمنا | *** | وقامت الحجة الغرّاء للّه |
| ما للمحالات في العين الثبوت وقد | *** | أقامها العقل للأوهام للّه |
| والطبع ساعده والطرف شاهده | *** | شهود وهم بأحكام من اللّه |
| لو لم يرد لم يكن وقد أراد فكان | *** | ولو فليس لها حكم مع اللّه |
| من يزرع المنع لم يحصد سوى عدم | *** | والجود يزرع والايجاد للّه |
| وحيثما ثبتت في العين صورتها | *** | فليس ينتج إلا المنع واللّه |
| ويضعف الحكم فيها إن قرنت بها | *** | وجود لا حكمة أيضا من اللّه |
| لولا تحقق لو دان لنيط به | *** | خلاف ما يستحق الذات واللّه |
| فرحمة اللّه بالأعيان أوجدت | *** | الألحان فاحكم بها جودا من اللّه |
| ضاق النطاق على من ليس يعرفها | *** | ولست تعرفها إلا من اللّه |
| فإنه أوجد الأكوان أجمعها | *** | تفضّلا وعنايات من اللّه |
| فليس يشهد في الأكوان كائنة | *** | وحكمها أحد إلا من اللّه |
1) الآسن من الماء: المتغير الفاسد.
2) المعاطن: جمع المعطن: مبرك الإبل حول الماء.
3) ضنائن اللّه: خواص خلقه. والضنين: البخيل.- الديوان الكبير - الصفحة 127
البحث في نص الديوان
مشاركة على: :
يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!