الصفحة 129 - ديوان الشيخ محي الدين ابن العربي

التنسيق موافق لطبعة دار الكتب العلية - شرح أحمد حسن بسج.

الصفحة 129 - ديوان الشيخ محي الدين ابن العربي

ثم قال الوارد:

قد جاءك القول يا موسى على قدر

***

والقول ما بين متروك ومقبول

شرحه أيضا منه:

ما يقبل القول إلا أن ترى نسب

***

تقول للخلق في أعيانها حولوا¹

ثم قال الوارد:

ولتنظر الأمر فيما قد تشاهده

***

فالأمر من حامل يبدو ومحمول

شرحه منه أيضا:

وخذ من الأمر ما يعطيك حامله

***

فإنه قابل في الحسّ مقبول

ثم قال الوارد:

قد أفصح الشان فيما قد أتاك به

***

فإنه بين موصول ومفصول

شرحه منه أيضا:

من شانه الفصل لم توصل حقيقته

***

فإنّ عين الهوى بالوصل مملول

ثم زاد وارد الشرح:

هذا الثبوت الذي ما فيه تعطيل	***	الروض منها إذا استنشقت مطلول
لذاك يخرج ما فيه على صور	***	شتى تراها فتبديل وتحويل
لا تسكننّ إلى صور تشاهده	***	فيه فغايته في الحسّ تبديل
واثبت على الجوهر الأصليّ تخط به	***	علما أتاك به من صدقه القيل²
اللّه أعظم قدرا أن يحاط به	***	علما فما هو للبرهان مدلول
إنّ استنادي إليه لا أكيفه	***	فكيف أعلمه والعلم تحصيل³
وليس عندي منه ما أعينه	***	إلا افتقاري إليه فهو محصول
كما علمت غناه عن خليقته	***	من اسمها عالما أعطاه تنزيل
كفى يسرّح ما عقلي يقيده	***	فبيت عقلك بالأفكار معقول

1) الأعيان الثابتة هي حقائق الممكنات في علم الحق تعالى، والعين إشارة إلى ذات الشيء الذي تبدو منه الأشياء.

2) الجوهر: ماهية إذا وجدت في الأعيان كانت لا في موضوع.

3) في هذا البيت والذي قبله تنزيه للّه تعالى عن الكيف.

- الديوان الكبير - الصفحة 129

البحث في نص الديوان

يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!