الصفحة 215 - قال في حرف القاف

التنسيق موافق لطبعة دار الكتب العلية - شرح أحمد حسن بسج.

الصفحة 215 - قال في حرف القاف

فإني بحكم العين لست مخيرا	***	ولو كنت مختارا لما سمعوا قفا
فنيت به عني فأدرك ناظري	***	وجودي وغيري لو يكون تأسفا¹
فما ثمّ إلا ما رأيت ومن يرم	***	سوى ما رأينا فهو شخص تعسفا
فرام أمورا عقله حاكم بها	***	وما أثبت البرهان فالكشف قد نفى²

وقال أيضا في حرف القاف:

قرأت كتاب الحقّ بالحقّ مفهما	***	فلم أر مشهودا سوى ألسن الخلق³
قلقت فلما أن سمعت معلمي	***	تسمّى بما للخلق عدت إلى الحقّ
قريبا بما عندي من الحال بائنا	***	بعيدا بما عندي من العلم والخلق
قد أفلح من زكّى حقيقة نفسه	***	وقد خاب من دساها في عالم الرتق⁴
قدرت على كوني بعلمي بفاطري	***	ولولا وجود الرتق لم أحظ بالفتق⁵
قليل ترى من كان رتقا منضدا	***	يحوز بميدان النهى قصب السبق
قتيل بسيف الوهم من كان ذا فكر	***	وأين شهود الصفو من مشهد الرنق⁶
قصدت بصدقي أن أفوز بخالقي	***	فناداني المطلوب لا قرب في الصدق
قنعت بما قد جاءني في بداية	***	أيقنع بالتكليم من كان ذا عشق⁷
قبضت على ما قاله لا حجه	***	فيا ليت شعري هل يرى الحق في الحق

1) الفناء: سقوط الصفات المذمومة، والفناء عن الخلق هو الانقطاع عنهم وعن التردد إليهم واليأس مما لديهم.

2) الكشف: الاطلاع على ما وراء الحجاب من المعاني الغيبية والأمور الحقيقية.

3) المشهود: يريدون به الكون وهو ما يشهده الشاهد.

4) إشارة إلى قوله تعالى: قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكّاها وقَدْ خابَ مَنْ دَسّاها سورة الشمس، آية:9،10.

5) الفاطر: الخالق سبحانه وتعالى. الفتق: الشق. الرّتق: ضد الفتق.

6) الرّنق: الكدر، ضد الصفو.

7) العشق: أقصى درجات المحبة.

8) المين: الكذب.

9) الحال: أي ما يرد على القلب من طرب أو حزن أو بسط أو قبض. الشاهد: الحاضر.

- الديوان الكبير - الصفحة 215

يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!