الصفحة 235 - ديوان الشيخ محي الدين ابن العربي
التنسيق موافق لطبعة دار الكتب العلية - شرح أحمد حسن بسج.
| |
 |
|
 |
|
| |
الصفحة 235 - ديوان الشيخ محي الدين ابن العربي
| من علم النفس علم كشف | *** | لم يلق ما عنده إليها1 |
| بما له خصّها اعتناء | *** | فكلّ ما عنده لديها |
| فليس في الكون ما تراه | *** | سواه فالأمر في يديها |
وقال أيضا:
| إن الإله الذي قد | *** | علا وجلّ سموّا |
| هو الذي قلت عنه | *** | يريد مني دنوّا |
| فلم يزل بي شفعا | *** | ولم يزل فيّ توّا |
| لما نفى المثل عني | *** | لذاك لم أك كفوا |
| لم أتخذ قول ربي | *** | عند التلاوة هزوا |
| سبحانه وتعالى | *** | عن الشبيه علوّا |
| ومع هذا التعالي | *** | قد قال يعمر حوّا |
| قد حرت فيّ وفيه | *** | فلو أراد البنوّا |
| لم يستحل ذاك منه | *** | يا ربّ غفرا وعفوا |
| أنت القدير عليه | *** | فكن بعقدي عفوّا |
وقال أيضا:
| نعت المهيمن بالإطلاق تقييد | *** | وكلّ ما قيل فيه فهو تحديد |
| وإن سكت على عجز أفوز به | *** | فذلك العجز أيضا فيه تقييد |
| فليس يخرج في ظني ومعرفتي | *** | شيء عن القيد لا شرك وتوحيد |
| تنزيهك الحق حدّ أنت تعلمه | *** | إن النزيه بنفي الحدّ محدود |
| إن قلت ليس كذا أثبته بكذا | *** | وذا لباس نزيه فيه تجريد |
| سلب التحير عنه لا يشرفه | *** | وكيف يشرف بالتنزيه معبود |
| لو لم يكن في كذا الزال عنه كذا | *** | وزال عنه به حمد وتمجيد |
| أسماؤه تطلب الأكوان أجمعها | *** | فنعتها بالغنى المعلوم مفقود |
| لولا القبول الذي منا لما ظهرت | *** | آثارها فلنا من ذلك الجود |
| إن الوجود الذي أثبته نسب | *** | فلا وجود فما في العين موجود |
| بذا المحال الذي ترمي به فطر | *** | وكيف يقبله والكون مشهود |
| أثبت عينك عند النفي نافية | *** | فمن نفيت وباب النفي مسدود |
| وكيف تنفي وجودا أنت تثبته | *** | عقلا وعينا وحوض العقل مورود |
1) الكشف: الاطلاع على ما وراء الحجاب من المعاني الغيبة والأمور الحقيقية.
- الديوان الكبير - الصفحة 235
|
|
| |
|
|
|
|
البحث في نص الديوان
