الصفحة 62 - قال في المسح على الخفين والجبائر

التنسيق موافق لطبعة دار الكتب العلية - شرح أحمد حسن بسج.

الصفحة 62 - قال في المسح على الخفين والجبائر

وإن غسل الكفين وترا ولم يزل	***	بخيلا بما يهوى على فطرة الأولى
فلا غسلت كفّ خضيب ومعصم	***	إذا لم يلح سيف التوكّل ينتضى
إذا ولد المولود قابض كفّه	***	فذاك دليل البخل والجمع يا فتى
ويبسطها عند الممات مخبرا	***	بترك الذي حصلت في منزل الدّنا
إذا صح غسل الوجه صحّ حياؤه	***	وصح له رفع الستور متى يشا
وإن لم يمسّ الماء لمة رأسه	***	ولا وقعت كفاه في ساحة القفا¹
فما انفكّ من رقّ العبودية التي	***	تنجزها الأغيار في منزل السّوى
وإن لم ير الكرسيّ في غسل رجله	***	تناقض معنى الطهر للحين وانتفى²
إذا مضمض الإنسان فاه ولم يكن	***	بريّا من الدعوى وفتيا بما ادّعى
ومستنشق ما شمّ ريح اتصاله	***	ومستنثر أودى بكثرة الردى
صماخاه ما ينفك يطهران صغا	***	إلى أحسن الأقوال واكتف واقتفى

ومنها في المسح على الخفّين والجبائر:

وإن عدم الماء القراح فإن	***	تيممه يكفيه من طيّب الثّرى⁴
ويوتره كفّا ووجها فإن أبى	***	وصيرّه شفعا فنعم الذي أتى

إذا أجنب الإنسان عمّ طهوره	***	كما عمه الإنعاظ قصدا على السوا
ألم تر أنّ اللّه نبّه خلقه	***	بإخراجه بين الترائب والمطا
فذاك الذي أجنى عليه طهوره	***	ولو غاب بالذات المرادة ما جنى

1) لمّة الرأس: الشعر المجاوز شحمة الأذن.

2) الكرسي: السرير، ويريد بأنه مظهر الاقتدار الإلهي.

3) الجرموق: ما يلبس فوق الخف.

4) الماء القراح: الماء الخالص.

- الديوان الكبير - الصفحة 62

يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!