الصفحة 14 - قال في باب المقام البكري الصديقي
التنسيق موافق لطبعة دار الكتب العلية - شرح أحمد حسن بسج.
| |
 |
|
 |
|
| |
الصفحة 14 - قال في باب المقام البكري الصديقي
| وحكمة الحزم والتواني | *** | وحكمة السّلم والجلاد1 |
| فحكمة الصدّ لا يراها | *** | سوى حكيم لها وسادي |
| وانظر إلى ضارب بعود | *** | صفاة يبس فانساب وادي2 |
| واعجب له واتخذه حالا | *** | تجده كالنار في الزناد |
| فالماء للروح قوت علم | *** | والجسم للنار كالمزاد |
| فإن مضى الماء لم تجده | *** | بدار دنياك في المعاد |
| وإن خبت ناره عشاء | *** | فسوّ من مات في المهاد3 |
| أوضحت سرّا إن كنت حرّا | *** | كنت به واري الزناد4 |
| من علم الحقّ علم ذوق | *** | لم يقرن الغيّ بالرشاد |
| فمن أتاه الحبيب كشفا | *** | لم يدر ما لذة الرقاد |
| مثل رسول الإله إذ لم | *** | يسكن له النوم في فؤاد |
| لو بلغ الزرع منتهاه | *** | اشتغل القوم بالحصاد |
| أو نازل الحصن قوم حرب | *** | لبادر الناس للجهاد |
| ناشدتك اللّه يا خليلي | *** | هل فرش الخزّ كالقتاد5 |
| لا والذي أمرنا إليه | *** | ما عنده الخير كالفساد |
وقال أيضا من باب المقام البكريّ الصديقي:
| قل لامرىء رام إدراكا لخالقه | *** | العجز عن درك الإدراك إدراك6 |
| من دان بالحيرة الغرّاء فهو فتى | *** | لغاية العلم بالرحمن درّاك |
| وأيّ شخص أبى إلا تحققه | *** | فإنّ غايته جحد وإشراك |
| فالعجز وعن درك التحقيق شمس حجى | *** | جرت بها فوق جوّ النسك أفلاك |
وقال أيضا في موافقة النجم الهلال من باب الموافقة:
| إن وافق النجم السعيد هلاله | *** | كان الوجود على ساق واحد |
| فإن انتفى عين التواصل منهما | *** | نقص الوجود عن الوجود الراشد |
| فانظر بقلبك أين حظك منهما | *** | في الرزق أو في العالم المتباعد |
1) التواني: الفتور. الجلاد: القتال. 2) الصفاة: الحجر.
3) خبت ناره: انطفأت. المهادة والمهد: الموضع يهيىء للصبي، ويقال الأرض كالمهاد.4) أورى الزّناد: قدح الزناد.
5) القتاد: شجر صلب له شوكة كالإبر. الخز: ضرب من الثياب.6) المعنى أنه من تفكّر في ذات اللّه عز وجل فلن يدرك أي شيء.
- الديوان الكبير - الصفحة 14
|
|
| |
|
|
|
|
البحث في نص الديوان
