| | | حسّ يفرق والأرواح تتحد |
| 1 | | | *** | | |
| 2 | | | *** | | وأنتَ | أيضاً | بذاتِ | العينِ | تتحدُ |
| |
| 3 | | | فليسَ | يبقى | لعينِ | الاتحادِ | بنا |
| *** | | |
| 4 | | | العلمُ | يشهدُ | أنَّ | الأمرَ | واحدةٌ |
| *** | | |
| 5 | | | *** | | |
| 6 | | | *** | | بالقلبِ | من | داخل | الأحشاء | تتقدُ |
| |
| 7 | | | *** | | |
| 8 | | | *** | | |
| 9 | | | عليهِ | أجمعَ | أهلُ | الأرضِ | كلهمْ |
| *** | | |
| 10 | | | *** | | همُ | المقرونَ | بالأمرِ | الذي | جحدوا |
| |
| 11 | | | *** | | |
| 12 | | | إلا | إمامٌ | بعينِ | الشرعِ | أدركهُ |
| *** | | له | الإصابةُ | نعمَ | الركنُ | والسند |
| |
| 13 | | | هوَ | الكريمُ | فما | تُحصى | مواهبهُ |
| *** | | من | العطايا | ومنه | الجودُ | والرفد |
| |
| 14 | | | *** | | عقلُ | المنازعُ | تاهَ | العقلُ | فاستندوا |
| |
| 15 | | | *** | | منَ | العيونِ | التي | أصابها | الرمدُ |
| |
| 16 | | | *** | | يعطي | العلومَ | بسيرِ | الكوكبِ | الرصدُ |
| |
| 17 | | | وإنَّ | ربك | بالمرصادِ | فازدجروا |
| *** | | |
| 18 | | | *** | | لما | تمكَّنَ | منها | الغلُّ | والحسدُ |
| |
| 19 | | | *** | | |
| 20 | | | *** | | |
| 21 | | | *** | | |
| 22 | | | *** | | |
| 23 | | | *** | | |
| 24 | | | *** | | |
| 25 | | | إنَّ | الحديثَ | على | ما | قدْ | تخيلهُ |
| *** | | |
| 26 | | | *** | | |
| 27 | | | *** | | والغيرُ | ما | ثمَّ | فاسترهُ | إذا | يردُ |
| |
| 28 | | | *** | | |
| 29 | | | هوَ | الأمينُ | الذي | آلى | بهِ | قسماً |
| *** | | في | حقِّ | منْ | لمْ | يكنْ | لكونهِ | أمدُ |
| |
| 30 | | | لو | انتفى | الأزل | المعلومُ | عنه | كما |
| *** | | عنه | انتفى | إذ | نفاه | الحال | والبلد |
| |
