| | | والله ليس بمعلوم فليس لنا إنّ التكاليف مجراها إلى أمد |
| 1 | | | والله | ليس | بمعلومٍ | فليس | لنا | إنَّ | التكاليفَ | مجراها | إلى | أمد |
| *** | | والعلمُ | بالله | لا | يجري | إلى | الأمد |
| |
| 2 | | | في | كلِّ | حينٍ | يزيد | المرء | معرفةً |
| *** | | |
| 3 | | | *** | | |
| 4 | | | *** | | العلمُ | باللهِ | لا | بالكونِ | فاستزدِ |
| |
| 5 | | | *** | | |
| 6 | | | العلمُ | باللهِ | في | علمي | بأنفسنا |
| *** | | |
| 7 | | | *** | | |
| 8 | | | *** | | |
| 9 | | | *** | | والعلمُ | بالله | عينُ | العلمِ | بالرصَد |
| |
| 10 | | | في | سورةِ | الفجرِ | قال | الله | يعلمنا |
| *** | | |
| 11 | | | *** | | |
| 12 | | | يعطي | العطاءَ | وما | يعطيه | عن | كرمٍ |
| *** | | |
| 13 | | | *** | | |
| 14 | | | لمّا | انفردتُ | مع | الملعومِ | في | خلدي |
| *** | | سألتُ | من | ذا | فقالوا | بيضةُ | البلدِ |
| |
| 15 | | | *** | | ذكرت | بالحكم | في | الأدنى | وفي | البعد |
| |
| 16 | | | وقالَ | لي | خاطري | ما | أنتَ | واحدُهُ |
| *** | | الكلُّ | مثلكَ | فاسمعْ | هدى | منتقدِ |
| |
| 17 | | | *** | | منَ | المعارِفِ | فيهِ | حكمُ | مجتهدِ |
| |
| 18 | | | فإنْ | أصبتُ | قذاكَ | الظنُّ | بي | وبهِ |
| *** | | |
| 19 | | | *** | | |
| 20 | | | ظننتُ | باللهِ | خيراً | إذْ | حكمتُ | بهِ |
| *** | | منْ | ظنَّ | باللهِ | سوءاً | كانَ | في | حيدِ |
| |
| 21 | | | *** | | مني | فإنْ | لمْ | يكنْ | أصبحتُ | ذا | فندِ |
| |
| 22 | | | أخذتُ | عنْ | واحدٍ | جلَّتْ | عوارفهُ |
| *** | | هذي | المعارفُ | لمْ | آخذْ | عنْ | العددِ |
| |
| 23 | | | *** | | |
| 24 | | | *** | | أخرى | الليالي | ولا | منْ | قالَ | بالسندِ |
| |
| 25 | | | *** | | فاعمل | عليه | فما | في | الربعِ | منِ | أحدِ |
| |
