| | | إذا كان من ترجونه تحذرونه |
| 1 | | | *** | | فكيفَ | لكمْ | بالأمنِ | والخوفُ | حاصلُ |
| |
| 2 | | | وكيف | لكم | بالخوفِ | والأمن | مانعٌ |
| *** | | فقلْ | لي | ما | المعمولُ | فالعبدُ | قابلُ |
| |
| 3 | | | *** | | |
| 4 | | | *** | | هو | الغرض | المطلوبُ | فالأصل | مائل |
| |
| 5 | | | فلولا | وجودُ | الميلِ | لمْ | تكُ | عيننا |
| *** | | ولا | ينكرُ | العالمينَ | إلا | الأسافلُ |
| |
| 6 | | | *** | | عن | السيِّد | المختارِ | ما | أنا | قائل |
| |
| 7 | | | سألتُ | رسولَ | اللهِ | في | الأمرِ | قالَ | لي |
| *** | | |
| 8 | | | *** | | هو | الحقُّ | لا | عنهم | وهنَّ | الفواضل |
| |
| 9 | | | *** | | أتتكم | به | الأرسال | والحقُّ | فاصل |
| |
| 10 | | | فمنْ | شاءَ | فيرحلْ | ومنْ | شاءَ | فليقمْ |
| *** | | |
| 11 | | | *** | | |
| 12 | | | *** | | |
| 13 | | | *** | | |
| 14 | | | *** | | بإشبيلة | الغرّاء | في | العلمِ | كامل |
| |
| 15 | | | فقالَ | لنا | علمُ | الحروفِ | دليلنا |
| *** | | على | أنك | الندبُ | الإمامُ | الحُلاحل |
| |
| 16 | | | فلستَ | ترى | في | الرُّقم | حرفاً | مسطراً |
| *** | | |
| 17 | | | *** | | يراهُ | على | التعيينِ | منْ | هوَ | عاملُ |
| |
| 18 | | | بما | في | حروفِ | الرقمِ | واللفظِ | عالمٌ |
| *** | | |
| 19 | | | *** | | |
| 20 | | | *** | | إذا | هي | حلَّت | بالنفوسِ | النوازل |
| |
