نبذة مختصرة:

عَليّ بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن إِسْحَاق بن البهلول بن حسان بن سِنَان أَبُي الْحسن النتوخي القَاضِي قَالَ الْخَطِيب حَدثنِي أَبُو الْقَاسِم التنوخي قَالَ ولد أَبُو الْحسن عَليّ بن أبي طَالب مُحَمَّد بن أَحْمد بن إِسْحَاق بن بهْلُول بِبَغْدَاد فى شَوَّال سنة إِحْدَى وَثَلَاث مائَة وَتُوفِّي بهَا فى شهر ربيع الأول سنة ثَمَان وَخمسين وَثَلَاث مائَة

علي بن محمد بن أحمد بن إسحاق بن البهلول النتوخي أبي الحسن

عَليّ بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن إِسْحَاق بن البهلول بن حسان بن سِنَان أَبُي الْحسن النتوخي القَاضِي قَالَ الْخَطِيب حَدثنِي أَبُو الْقَاسِم التنوخي قَالَ ولد أَبُو الْحسن عَليّ بن أبي طَالب مُحَمَّد بن أَحْمد بن إِسْحَاق بن بهْلُول بِبَغْدَاد فى شَوَّال سنة إِحْدَى وَثَلَاث مائَة وَتُوفِّي بهَا فى شهر ربيع الأول سنة ثَمَان وَخمسين وَثَلَاث مائَة وَكَانَ حَافِظًا لِلْقُرْآنِ وتفقه على مَذْهَب أبي حنيفَة وَقَرَأَ على أبي بكر بن مقسم بِحرف حَمْزَة وَحمل من النَّحْو واللغة وَالْأَخْبَار والأشعار عَن جده القَاضِي أبي جَعْفَر أَحْمد بن إِسْحَاق بن بهْلُول وَغَيره وتقلد الْقَضَاء بالأنبار وهيت من قبل أَبِيه فى سنة عشْرين وَثَلَاث مائَة ثمَّ ولي من قبل الراضي بِاللَّه سنة سبع وَعشْرين الْقَضَاء بطرِيق خُرَاسَان ثمَّ صرف بعد مُدَّة وَلم يتقلد شَيْئا إِلَى أَن قَلّدهُ أَبُو السَّائِب عتبَة بن عبيد الله فى سنة إِحْدَى وَأَرْبَعين وَهُوَ يَوْمئِذٍ قَاضِي الْقُضَاة بالأنبار وهيت ثمَّ بعد مُدَّة أضَاف إِلَيْهِ الْكُوفَة ثمَّ أقره على ذَلِك أَبُو الْعَبَّاس ابْن أبي الشَّوَارِب لما ولى قَاضِي الْقُضَاة مُدَّة وَصَرفه ثمَّ ولي قَاضِي القاضة مُدَّة وَصَرفه ثمَّ ولي قاضى الْقُضَاة مُدَّة وَصَرفه ثمَّ لما ولى أَبُو يُونُس عمر بن أكتم قَضَاء الْقُضَاة قَلّدهُ عَسْكَر مكرم وَغَيرهَا مُدَّة ثمَّ صرفه وَأَخُوهُ جَعْفَر تقدم رَحِمهم الله تَعَالَى

الجواهر المضية في طبقات الحنفية - عبد القادر بن محمد بن نصر الله القرشي محيي الدين الحنفي.