نبذة مختصرة:

القاضى الْعَلامَة التقى عَامر بن مُحَمَّد الذمارى الصباحى أَخذ عَن إِبْرَاهِيم بن مَسْعُود الحوالى وَعبد الْعَزِيز بهران وَالْإِمَام الْحسن بن على بن دَاوُد وَالْإِمَام الْقَاسِم بن مُحَمَّد وَغَيرهم وَكَانَت إِلَيْهِ النِّهَايَة فِي تَحْقِيق الْفُرُوع بزمنه

عامر بن محمد الذماري الصباحي

القاضى عَامر الذمارى
القاضى الْعَلامَة التقى عَامر بن مُحَمَّد الذمارى الصباحى أَخذ عَن إِبْرَاهِيم بن مَسْعُود الحوالى وَعبد الْعَزِيز بهران وَالْإِمَام الْحسن بن على بن دَاوُد وَالْإِمَام الْقَاسِم بن مُحَمَّد وَغَيرهم وَكَانَت إِلَيْهِ النِّهَايَة فِي تَحْقِيق الْفُرُوع بزمنه ورحل فِي أول زَمَانه إِلَى مَدِينَة ذمار فلقى شيوخها فعكف على الطّلب مَعَ شدَّة وَكَانَ لَا يملك الا فروا وَاحِدًا من جلد الْغنم فَإِذا احْتَلَمَ غسله ولبسه وَهُوَ أَخْضَر لِأَنَّهُ لَا يجد غَيره وَلما دَعَا الإِمَام الْقَاسِم خرج إِلَيْهِ صَاحب التَّرْجَمَة من صنعاء وَصَحبه وقوى أعضاد الدولة القاسمية ثمَّ الدولة المؤيدية ثمَّ انْتقل إِلَى خولان الْعَالِيَة وَاسْتقر فِي وادى عَاشر من بنى سحام وَبنى بهَا دَارا عَظِيمَة فقصده الْعلمَاء إِلَى هُنَالك وَكَانَ كثير الْعِبَادَة وَدخل إِلَى صنعاء لعقد الصُّلْح بَين الإِمَام الْقَاسِم بن مُحَمَّد والأتراك وَكَانَ يرى عدم جَوَاز الصَّلَاة فِي البكيرية المعمورة بأعلا صنعاء لِأَن موضعهَا مَقْبرَة عَظِيمَة من مَقَابِر الْمُسلمين بنى عَلَيْهَا الْوَزير حسن باشا الرُّومِي جَامع البكيرية وَعِظَام الْمَوْتَى فِي تخوم الأَرْض هَذَا تَرْجِيح صَاحب التَّرْجَمَة وَمَات فِي حادى عشر رَمَضَان سنة 1047 وقبره بِجنب قبر عبد الْقَادِر التهامى وقبر وَلَده أَحْمد بن عَامر الذمارى فِي عَاشر من بنى سحام فِي بِلَاد خولان الْعَالِيَة رَحِمهم الله تَعَالَى وإيانا وَالْمُؤمنِينَ آمين
ملحق البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع - لليمني الصنعاني.