نبذة مختصرة:

أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الحميد بْن شاكر، أَبُو عَبْد اللَّه الجعفِي: سمع مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن كناسة الأسدي، وعبد اللَّه بْن بكر السهمي، وهوذة بْن خليفة، ومحمد بْن عُمَر الواقدي، وعبد اللَّه بْن صَالِح العجلي، وَالفضل بْن جبير الوراق. روى عنه مُحَمَّد بْن أَحْمَد الحكيمي، وَعبد الصمد بْن علي الطستي، وأحمد ابن الفضل بن عبّاس بن خزيمة، وأحمد بْن كامل القاضي، وأبو بكر الشافعي، وغيرهم. وكان أصله من الكوفة إلا أنه سكن بغداد. وذكره الدارقطني فقال: صالح الحديث.

أحمد بن محمد بن عبد الحميد أبي عبد الله الجعفي الكوفى

أحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الحميد الكوفى
أحد الْأَصْحَاب قَالَ الْخلال حَدَّثَنى أَنه سَأَلَ أَبَا عبد الله أَيّمَا أعجب إِلَيْك فى الْقَبْر اللَّبن أم الْقصب قَالَ الْقصب

المقصد الأرشد في ذكر أصحاب الإمام أحمد - إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن محمد ابن مفلح، أبي إسحاق، برهان الدين.

 

 

أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الحميد بْن شاكر، أَبُو عَبْد اللَّه الجعفِي:
سمع مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن كناسة الأسدي، وعبد اللَّه بْن بكر السهمي، وهوذة بْن خليفة، ومحمد بْن عُمَر الواقدي، وعبد اللَّه بْن صَالِح العجلي، وَالفضل بْن جبير الوراق. روى عنه مُحَمَّد بْن أَحْمَد الحكيمي، وَعبد الصمد بْن علي الطستي، وأحمد ابن الفضل بن عبّاس بن خزيمة، وأحمد بْن كامل القاضي، وأبو بكر الشافعي، وغيرهم.
وكان أصله من الكوفة إلا أنه سكن بغداد. وذكره الدارقطني فقال: صالح الحديث.

أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الحباب الدّلّال، أخبرنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّد بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ الجعفيّ، حدّثنا محمّد بن كناسة، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيِّ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: يَا لَيْتَنِي كُنْتُ نَسْيًا مَنْسِيًّا.
أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَخْلَدِ بن جعفر، حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بن إبراهيم الحكيمي، حدّثنا أبو عبد الله الكوفيّ الجعفيّ، حدّثنا عبد الله بن صالح، حدّثنا إسرائيل، عن جابر بن عَامِرٍ. قَالَ: لا يَجُوزُ وَلَدُ الزِّنَا في الرقبة

ــ تاريخ بغداد وذيوله للخطيب البغدادي ــ.