دليلها من الكتاب والسنة ** | ** حكمه

فمجاهدة النفس فطمها وحملها على خلاف هواها المذموم، وإلزامها تطبيق شرع الله تعالى أمرا ونهيا.

دليلها من الكتاب والسنة:

قال الله تعالى: {والَّذِينَ جاهَدُوا فِينا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَن (١)} [العنكبوت: ٦٩].

وعن فضالة بن عبيد رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: المجاهد من جاهد نفسه في الله (٢). وفي رواية: لله.

حكمها:

تزكية النفس فرض عين كما سبق أن بينا ذلك (٣) ولا تتم إلا بالمجاهدة ومن هنا كانت المجاهدة فرض عين من باب: (ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب).

قال الشيخ عبد الغني النابلسي رحمه الله: (المجاهدة في النفس

__________

(١) وهي آية مكية، ومن المعلوم أن جهاد الكافرين قد شرع في المدينة المنورة، وهذا يدل على أن المراد من الجهاد هنا جهاد النفس.

وقال العلامة المفسر ابن جزي في تفسير هذه الآية: (يعني جهاد النفس). وقال العلامة المفسر القرطبي في تفسيره لهذه الآية: (قال السدي وغيره: إن هذه الآية نزلت قبل فرض القتال).

(٢) أخرجه الترمذي في كتاب فضائل الجهاد وقال: حديث حسن صحيح، وزاد البيهقي في شعب الإيمان برواية فضالة: والمجاهد من جاهد نفسه في طاعة الله، والمهاجر من هجر الخطايا والذنوب . مشكاة المصابيح للتبريزي كتاب الإيمان رقم ٣٤.

(٣) انظر بحث أهمية التصوف ص ٢٨.