موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

هذا شرح عظيم نفيس للست عجم بنت النفيس، المرأة الصالحة العابدة العامية الأمية قد أملي عليها من صاحب المشاهد القدسية سيد الأولياء و قطب زمانه سيدي محيي الدين بن عربي فأملته هي على اثنين من المريدين بمدد متصل، فإذا انقطع الإملاء توقفت هي في الإملاء، فما كان إلا تبليغ عن سيدي محيي الدين لما تحققت به من حس ظاهر و شهود باطن و تقول الشيخة عن نفسها:

إنني أقدمت على شرح هذه المشاهد بمشيئة اللّه تعالى و اختياره لا بإرادتي، و اجترأت على فتح مغالقها بقوة اللّه و قهره لا بضعفي و ذلتي، و وجلت في تيار غوامضها باستمداد النجاة الناشئة عن الحي الذي لا يموت، و فاجأني عند ابتدائي في هذا الشرح ناطق مصنع من الخارق قائلا ابدئي على اسم اللّه: إِنّٰا فَتَحْنٰا لَكَ فَتْحاً مُبِيناً ، و كان هذا الخطاب بعد الوصية من شاهد هذا الكتاب، و أنا في عالم الباطن، فعند رجوعي اختار اللّه لي الابتداء في شرحه، فابتدأت و شرحت من الرسالة المقدمة على المشاهد ما أشكل معناه على سبيل الالتقاط، و ألغيت ذكر م هو ظاهر المعنى، ثم شرعت في شرح المشاهد مبتدئة ببسم اللّه و الحمدلة و على خبرته مستوفية لإظهار معاني ألفاظها المؤتلفة و المختلفة،  و لم أدع من لفظها لفظا و لا حرفت لفظا علمت به و ما لم أعلم، و لا ما نقش بمسود على مبيض، و أظهرت معانيها و لم أخف منها م احتمل الظهور فكيف ما هو مهيأ للإيضاح متوقف على واسطة، و حفظتها من التغير عمل بقوله تعالى: لاٰ تَبْدِيلَ لِكَلِمٰاتِ اَللّٰهِ ، و أظهرت معاني كمياتها و لمياتها و محال الشهود، و المؤتلف، و عينت أوقات بعض كشوفها و أعرضت عن البعض الآخر خوف التطويل، هذا مع المبالغة في حصول المراد من إظهار أسرارها، و لم أخف من معانيها علم اللّه سوى معنى واحد و هو لمّيّة وصفها على هذا النهج، و إنما أخفيت ذلك لأن الشيخ رحمه اللّه تعالى قصد ذلك و عرفت مقصده فحذوت حذوه.