56- القصيدة السادسة والخمسين وهي ثمانية أبيات من البحر الكامل

وقال رضي الله عنه:

شرح البيت الأول:

يقول: الحضرة المعلِّمة من حضرة القطب هو المطلوب لأصحاب الهمم في المقامات، أن ينالوها، لأنها حضرة التصرُّف والاستخلاف والتحكم، ظاهراً وباطناً، "لا القصر ذو الشرفات من سنداد"، يقول: لا هذه المملكة الدنيوية، التي لا يدري مالكها ما يُراد به، ولا يُفرِّق بين عدوِّه وحبيبه، ويخاف من دخول الخلَل عليه، ويحتاج إلى الآراء ومشورة العقلاء في تدبيره، لئلا يختلَّ عليه مُلكه.

شرح البيت الثاني:

ثم قال:

يقول: و"التاج"، يريد الملك، "من فوق الرياض": ما يحمله من المعارف، فكأنهذا الملك عذراء مجلوة في روضة طيبة الروائح، فتكون معشوقة للنفوس، و(كأنَّه) يقول: المُلك والعِلم لا شيء أحسن منه!

شرح البيت الثالث:

ثم قال:

يقول: والهِمم تتعلَّق بالقيومية الإلهية، فيعطفها عليه، جوداً ومنّة؛ فكأنَّهما متواعدان على ذلك، لَمَّا رأوا أنَّ تعلُّقَها لا يخيب، وأنها مهم تعلَّقَت انعطفت عليها.

شرح البيت الرابع:

ثم قال:

يقول: وكأن مقام الحياة، في جِيد هذا المقام، سِلكاً؛ فلا ينظر إلى شيء إلا حيي به ذلك الشيء، إمَّا حياةً علمية، أو حِسِّية، أو عملِيِّة. ولَمَّا وصف المملكة بما توصف به النساء، احتاج إلى بَعْل، فذكر الإمام الذي هو الغَوْثُ وقطبُ العالَم، الذي عليه مداره، وبيده مصالحه، وسمَّاه: "الهادي" للتخلُّقالذي عنده.

شرح البيت الخامس:

ثم قال:

يقول: إنه "ناصرٌ" مِن حيث الهِمَّة، و"منصورٌ" من حيث العناية الإلهية، وقوله: "لا يمتطي في الحرب متن جواد"، يقول: نزوله عن هذا المركب الطبيعي، ومفارقته له بوقوفه على حقيقته، من حيث نسبته لربِّه، ومن ذلك الوجه الذي يكون له به الشرف عنده.

شرح الأبيات السادس والسابع والثامن:

ثم قال:

يدعو لهذا الإمام، وإن كان أعلى منه، كما أُمِرنا بالصلاة على محمَّد، والدعاءِ له بالوسيلة، مع كونه أرفع منَّا عند ربِّه، بل لا مناسبة في الرفعة!

وقوله: "ما صدحت به"، أي ما ذَكَرَتْه نفسٌ "مطوَّقَة": محصورَةٌ في عالم الطبيعة، "على ميَّاد": إشارة إلى هذا الجسم الذي هو لهاكالغصن للطائر المغرِّد عليه.

وقوله: "وكذاك ما بَرِقت"، يقول: وكذلك (صلى عليه الله) ما لاحت له أنوار المشاهدة الفهوانية من الجناب العزيز فبكت لها عيني فرحاً، أي جرت الدموع لذلك من الفرح والسرور، فقد تجري الدموع للسرور من غير بكاء، ولا يكون البكاء إلا مع الحزن.

وقوله: "من خرَّد"، البيت بكماله، (وهو متابعة لِمَا في البيت الذي سبقه) يعني من أحول من مقام الحياء، كالشمس إذا ظهرت بعد ارتفاع الغيث، فيصفو الجو من الغبار، فيكون النور أخلص وأصفى، يقول: فنورها مثل هذا النور، وإن كان الممثَّلُ به دونه في المرتبة.