موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

[الإقليم الرابع وبدله‏]

ات وهم إبراهيم الخليل يليه موسى يليه هارون يتلوه إدريس يتلوه يوسف يتلوه عيسى يتلوه آدم سلام الله عليهم أ

[النبوات كلها علوم وهبية لا مكتسبة]

بياء عليهم السلام آدم والياس وزكريا ويحيى وعيسى وإدريس وإسماعيل وإن كان قد حصله جميع الأنبياء عليهم الس

[علم الخط نبي بعث به قبل هو إدريس‏]

القطع لا بحكم الاتفاق‏[علم الخط نبي بعث به قبل هو إدريس‏]يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم في علم الخط إن

[درجات المعارف الإلهية]

ل الأحياء بأجسادهم في هذه الدار الدنيا ثلاثة وهم إدريس عليه السلام بقي حيا بجسده وأسكنه الله السماء الر

[الأبدال‏]

ليه السلام والثالث على قدم هارون والرابع على قدم إدريس والخامس على قدم يوسف والسادس على قدم عيسى والساب

[رجال الماء]

حب هذا المقام منهم كالخضر في زمانه وعيسى والياس وإدريس وأما اليوم فليس إلا المقام الذي ذكرناه والرسالة

[لكل عامل مدخل إلى خزائن سعى الأعمال بحسب سعيه‏]

وم الياس وإِنَّ إِلْياسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ وإدريس وعيسى واختلف في الخضر بين النبوة والولاية فقيل ه

[النور المختار من بين الأنوار]

لمذهبين بالقلب من الكرة وهي السماء الرابعة وفيها إدريس عليه السلام والله قد ذكر أنه رفعه مَكاناً عَلِيّ

الفتوحات المكية

التي هي قلب السموات كلها فلمادخلاها تلقى التابع إدريس عليه السلام وتلقى صاحب النظر كوكب الشمس فجرى لصا

الفتوحات المكية

ان أقرب حتى وقف على حقائقها بأجمعها وقد كان أوصاه إدريس بذلك فلما عاين كل منزل منها رآها وجميع ما فيها من

[الحال ما يرد على القلب‏]

حبه في سفره في سبعمائة عمرة وثلاثمائة حجة ثم يصحب إدريس في سفره إلى المكان العلي ثم يصحب نوحا في سفره في س

[المكان في الخصوص والعموم‏]

ا أَهْلَ يَثْرِبَ لا مُقامَ لَكُمْ وقال تعالى في إدريس ورَفَعْناهُ مَكاناً عَلِيًّا والمكان نعت إلهي ف

الفتوحات المكية

د الشمس وحدوث الليل والنهار في عالم الأركان وروح إدريس عليه السلام وقطبيته وحرف النون والسماك الأعزل وي

[الإنسان سريع التغيير في باطنه كثير الخواطر]

ا يوم الأحد وأسكن فيها قطب الأرواح الإنسانية وهو إدريس عليه السلام وسمى الله هذه السماء مكانا عليا لكون

[إن آدم ع يتنوع في حالاته تنوع الأسماء الإلهية]

عل الله له من بنيه في كل سماء شخصا وهو عيسى ويوسف وإدريس وهارون ويحيى وموسى وإبراهيم عليهم السلام فهو ناظ

[أن الله تعالى جعل هذه الأرض كالجسم الواحد]

روحانية كوكبها الأعظم والبدل الذي يحفظه على قدم إدريس عليه السلام وهو القطب الذي لم يمت إلى الآن والأقط

الفتوحات المكية

ان يحذر ثم إنه تخلل هؤلاء الخلفاء أسماء لا تنصرف كإدريس وإبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب وسليمان وداود ت

[عدم التمكن العارف أن يسأل من الحق تعالى‏]

ولدات الحيوان وصدر الإنسان معروف وصدر الأمة زمان إدريس وصدر هذه الأمة القرن الأول وصدر الدنيا وجود آدم و

الفتوحات المكية

النبوات فكان أول من شرع في تعليم الناس هذا العلم إدريس عليه السلام عن الله فأعلمه ما أوحى في كل سماء وما

[أن أصل أرواحنا روح محمد ص‏]

م وتحت حكم شريعتهم كان ومن لم يشأ لم يكلف ذلك وكان إدريس عليه السلام منهم ولم يجي‏ء له نص في القرآن برسال

الفتوحات المكية

أسا *** ومت وجدا وحزناوهذا الصبي يقال له أحمد بن الإدريسي من تجار البلد كان أبوه وكان شابا صالحا يحب الصال

الفتوحات المكية

السماء الرابعة فاستفتح وقال وقيل له ففتحت فإذا بإدريس عليه السلام بجسمه فإنه ما مات إلى الآن بل رفعه ال

الفتوحات المكية

عيسى وهارون أكون عند هذا وعند هذا وكذلك عند يوسف وإدريس عليه السلام فقلت له فلما ذا خصصت هارون دون غيره م

الفتوحات المكية

ال فقلت له أفدتني أفادك الله ثم ودعته وانصرفت إلى إدريس عليه السلام فسلمت عليه فرد وسهل ورحب وقال أهلا با

[لا يزال الحق تعالى في الخلاء خلاقا على الدوام‏]

ه الله عند هذا مَكاناً عَلِيًّا وهو نصيبه من مقام إدريس عليه السلام فارتفعت مكانته وزالت زمانته وحمد مسر

الفتوحات المكية

ير لتسخين العالم بهذه الحركات واسكن في هذا الفلك إدريس النبي المخصوص بالمكان العلي ثم أدار في جوف هذا ال

الفتوحات المكية

ون والفساد وهؤلاء على قلب أربعة عشر نبيا وهم آدم وإدريس ونوح وإبراهيم ويوسف وهود وصالح وموسى وداود وسليم

[إن الله يريد من العبد أن تعينه بكلمة طيبة عند من تعلم أنه يسد خلته‏]

مشقي عن سعيد بن عبد العزيز عن ربيعة بن يزيد عن أبي إدريس الخولاني عن أبي ذر عن النبي صَلَّى اللهُ عَليهِ و

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[منزل الموا نزة] [أمر إلهـي] [توحيد الأناية] [علم الجمع الأوسط] [منزل الاشتراك مع] [الحضرة الواهبة] [الإمام الأقصى] [تمربة الوجود] [الوصل] [الصورة الكونية] [مجمع البحرين] [الموت الأكبر] [الداعي إلى الحق] [المعاني الإلهية] [رحماني] [أجلية الحق] [العالم] [مقام ترك الفتوة] [تكذيب الحق] [الوله] [تقوى الحجاب والستر] [حضرة القرب والقرب] [التوحيد] [منزل العالمَ] [ابن الظلمة] [التجلي في المواد] [منازل الجنان] [البيت] [التجلي القمري] [نور الكرم] [الكلام] [العين] [جنة النعيم] [رؤيا الحق] [منزل الشرك المطلق] [منزل النواشئ الاختصاصية الغيبية] [علم العدول عن الحق] [حضرة المنع] [جلال الجمال] [الأخبار الإلهية] [الحقائق القديمة] [كلمة الإسلام] [التحلية] [الموازنات الإلهية] [نهر محمد] [الموجودات] [حقيقة الممكن] [التوقيعات الإلهية] [البرزخ الوتري] [ختم الولاية العامة] [ولاية الملة المحمدية] [رجال الأعراف] [الفتح الروحاني] [نعيم الجنة] [العزلة] [منازل التقرير] [التجلي العام] [النكاح] [صنعة الحق] [تدليه]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[رأس العين] [قابيل] [نجم الدين بن شاي الموصلي] [أشبيلية] [الأحناف] [عك] [النسائي] [جعفر بن الزبير] [فاطمة بنت ابن المثنى] [عفان بن مسلم] [المجسمة] [محمد بن علي الحاج] [إبراهيم ] [زهير بن أبي سلمى] [بيت الأبرار ،بيت أبي يزيد] [ابن ماجة] [التوراة] [ع عاد] [عنيزة] [هبة ﷲ بن إبراهيم الخولاني] [أبو جهل] [طاووس بن كيسان اليماني] [محمد بن قاسم] [المروة] [الشعبي] [موسى بن عمران الم تيرلي] [اليونان] [جامع تونس] [محيي الدين بن سراقة] [النابغة الجعدي] [يزيد بن هارون] [إبراهيم بن أبي بكر الصنهاجي] [محمود سلطان طاهر المنصوب] [الحِجر] [يأجوج] [مخطوط بيازيد] [سعيد بن العاص] [شرق الأندلس] [أبو القاسم النصرابذى] [عجوز موسى] [عبد ﷲ بن محمد بن أحمد اللخمي] [مسـيلمة الكذاب] [عبد الحليم الغماد] [نبيشة الهذلي] [الحميدي] [قس بن ساعدة] [الدهرية] [علي بن محمد بن علي الأبادي] [ابن الزبير الأسدي] [طلحة بن عبيد ﷲ]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!