موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

الفتوحات المكية

هذه المثابة فما هو صاحب فعل حتى يفتقر إلى نية فإن إرادة الحق تعالى الذي هو الخالق لذلك الفعل كافية في الب

[حديث من ذرعه القي‏ء وهو صائم‏]

بد قال بالنية في الصوم فإنه ما جاء شهر رمضان إلا بإرادة الحق من الاسم الإلهي رمضان والنية إرادة بلا شك وم

[السفر]

لتمني وهي منه وإرادة الطبع ومتعلقها الخط النفسي وإرادة الحق ومتعلقها الإخلاص وذلك بحسب الهاجس‏[الهاجس

[المغفرة التي في الدني والتي في القبر وفي الحشر وفي النار]

لام والإغرار ليعم جميع الناس فهذا مما يدلك على إن إرادة الحق بهم السعادة في المال ولو نالهم ما نالهم مما

الفتوحات المكية

حمته بين من أمر برحمته حتى يجعل له خصوص وصف عارف بإرادة الحق في عباده قبل وقوع المراد فيريد بإرادة الحق ل

الفتوحات المكية

لإرادة فيه أتم من كونها فيمن يدرك ما يريد فليست الإرادة الحقيقية إلا ما لا يدرك متعلقها فلا يزال عينها مت

[أن النداء على مراتب‏]

لا يقترن به سعادة العبد فليس عن نداء الحق لكنه عن إرادة الحق وخلقه لا عن ندائه وأمر شرعه ونفي السعادة فيه

الفتوحات المكية

مشهودهم فَعَّالٌ لِما يُرِيدُ وهم جاهلون بما في إرادة الحق بهم فتؤثر العادات فيهم بوساطة حالهم في هذا ا

[المهانة حقيقة العالم‏]

بعض أغراضه عما قلناه في حقه فإن ذلك ما وقع له إلا بإرادة الحق لا بإرادته فذلك المراد وإرادة العبد معا إنم

«النوع الثالث» ممن أجره على الله وهو من عفا عمن أساء إليه وأصلح‏

َّى اللهُ عَليهِ وسَلَّم وفي النوافل يريد العبد بإرادة الحق ويظهر معنى ما ذهبنا إليه في اتصاف الحق بنعوت

[سر الاعتدال وبال‏]

ولا القليل ولا الكثير انظر في وجود الخلق تجده عن إرادة الحق والإرادة انحراف بلا خلاف لأنها تعين المتعلق

[حاز جنة المأوى من نهى النفس عن الهوى‏]

ون هواها لا تأته من حيث ما هو هواها بل من حيث ما هو إرادة الحق وأنت لا تدري فإذا نهى النفس عن الهوى من حيث إ

[إن الالتذاذ هنا إنما وقع بدفع ألم الحر وإزالته‏]

أن يلحقوا بدرجات العارفين بالله حتى تكون إرادتهم إرادة الحق أي يريدون جميع ما يريده الحق وهو ما هم الخلق

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[الوارث المكمل] [العقل الأول] [مقام نبوة الولاية] [علوم الأحوال] [عبد الحضرة] [حضرة الكلم] [مجانين الحق] [النكاح الغيبي] [حقيقة القائل] [حضرة الرفع] [نعيم العلوم والمعارف] [الاسم الأعظم] [عالم التكليف] [خزائن علم البدء] [النجباء] [الأسماء الإلهية] [حضرة المجلى] [القربة الإلهية] [الشريعة] [تمربة الخيال] [التجلي في الأشـياء] [العبد الكلي] [الوجود] [علم ذي الجلال والإكرام] [صاحب الصورة] [الحجاب المسـتور] [عبد العموم] [أرض الأرواح] [يمين الحق] [مقام ذاتي] [بطون الحق] [العرش الأعلى] [رجال الإمداد الإلهـي والكوني] [نائب الحق] [صحبة الحق] [منزل الحراسة الإلهية] [الحق المبين] [الرحمة الامتنانية] [المنازلات] [ختم الولاية] [الواعظ الصامت] [القطب] [روحاني] [الجسد] [حال البرزخ] [مقام الفتوة] [زيارة الحق] [بالعناية] [الكشف الأتم] [دعوة الحق] [حضرة جميع القوى] [منزل الإناية] [مرآة القلب] [حال العبد] [حاجب الحق] [تجلي القرب] [الأب الثاني] [الوجود الخيالي] [السمسمة] [منزل الخواتم]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[دير النقيرة] [الحسن الوجيه] [عزازيل] [بنو عامر] [يونس بن يحيى الهاشمي القصار] [حسن بن راجح بن عبد الرزاق الفرضي] [الركن] [وجدة] [علي بن أبي بكر الدمشقي] [الخ نرق بنت بدر] [ميكال] [الحسـبانية] [هند الجهنية] [أبو عمر بن عبد البر] [مريم ] [القائم بأمر ﷲ] [آمال المنصوب] [أبو بكر الصديق] [شعبة] [أهل النظر] [تريم] [يزيد بن عبد الملك] [البيت المكرم] [سليمان ] [أبو سلمة] [عبد ﷲ بن محمد بن أحمد اللخمي] [بطليوس] [قطب الدين اليونيني] [بيسان] [أرين] [أحمد بن محمد بن سليمان الدمشقي] [أبو زرعة] [محمد بن عبد الجبار النفري] [أبو منصور الخياط] [أبو بكر بن حبيب العامري] [الحلوليّة] [أبو العباس السـياري] [عبد ﷲ بن عباس] [خراش بن عبد ﷲ] [محمد بن أبي يعقوب الكرماني] [الهروي] [أبو يحيى بن واجتن ] [علي بن الحسين بن علي] [ابن عامر ] [قرن] [بشر الحافي] [المدينة المنورة] [ابن حنبل] [أبو طالب] [محمد بن تمام بن يحيى الحميري]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!