موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

«مقدمة الكتاب»

اب ربه حينئذ يمنحه الله تعالى ويعطيه من العلم به والأسرار الإلهية والمعارف الربانية التي أثنى الله سبحا

«وصل» [تتمة الكلام على الم ذلك الكتاب من طريق الاسرار]

ا المعتلة وهي من حروف الخفض فلما كانا علتين لوجود الأسرار الإلهية من توحيد وشرع وهبا سر الاستمداد فلذلك

[الحقائق الأول وتوجهاتها العلوية]

ف فتفهم ما أشرنا إليه وتحققه فإنه سر عجيب من أكبر الأسرار الإلهية وقد أشار إليه أبو طالب في كتاب القوت له

[الكتاب من باب الإشارة]

شور الذي أودع فيه الكتاب المسطور المودعة فيه تلك الأسرار الإلهية فالكتاب هنا أعلى من الفاتحة إذ الفاتحة

[الكلمة مستودع الأسرار والحكم‏]

طا لك وكانت أنيتي أنيتك وليست أنيتك أنيتي فأمدك بالأسرار الإلهية وأربيك بها فتجدها مجعولة فيك فتعرفها و

[تشكل العالم الروحاني‏]

يعرف هذا ويحب تقييده لا يتبع الصورة بصره وهذا من الأسرار الإلهية التي لا تعرف إلا بتعريف الله وليست الص

[الملائكة نعم الجلساء هم أنوار ومحض صفاء]

عالم لشهادة وهو خيال على أصله مشهود للحس وهذا من الأسرار الإلهية العجيبة ولا يحصل ذلك إلا للأكابر من ال

[الكفارة تعطي الستر والجنة تعطي الستر]

ين وبين غيرهم فلا يدرك ما حصلوه في تلك الزيارة من الأسرار الإلهية والأنوار ما لو تجلى بشي‏ء منها لإبصار

[الأولياء المهاجرون‏]

ى فعول بضم فاء الفعل إذا تم وكثروهم على أشراف على الأسرار الإلهية المخزونة ولهذا يقال أوفى على الشي‏ء إ

[درجات الشكر في الأسرار والأنوار الإلهية]

الأسرار والأنوار الإلهية]اعلم أن درجات الشكر في الأسرار الإلهية ألف درجة ومائتان وإحدى وخمسون درجة عند

الفتوحات المكية

من الذم على هذه النشأة الطبيعية وهي تحتوي على هذه الأسرار الإلهية وإنها من نفس الرحمن ظهرت في الكون فذمت

الفتوحات المكية

لى تركيب خاص يقبلها إذ ما كل تركيب يقبلها وهذا من الأسرار الإلهية التي تجوزها العقول وهي محال كونها ولما

[الإنسان سريع التغيير في باطنه كثير الخواطر]

لك ظهر حرف اللام من الحروف اللفظية فكل علم وسر من الأسرار الإلهية يظهر على العارفين يوم الثلاثاء فهو من

الفتوحات المكية

العالم الإنساني من حرمه الله الأمانة ورزقه إذاعة الأسرار الإلهية وسبق في علمه أن يكون لهذا الذي هو غير أ

«الباب الخامس والخمسون ومائتان في معرفة المحق وهو فناؤك في عينه وفي معرفة محق المحق وهو ...

حيث ما يتصفون به ولا تقل إن الأمر ليس كذلك هذا من الأسرار الإلهية التي قد حجب الله عن إدراكها خلقا كثيرا

«الباب الخامس والستون ومائتان في معرفة الوارد»

م الضروري ولكن ما يشعر به إلا أهل الشعور من أصحاب الأسرار الإلهية من أهل الله والله يَقُولُ الْحَقَّ وهُ

[الأسرار التي منحه الله على العبد]

ارها ممن قامت به وأعطيته على الأذن الإلهي ومعرفة الأسرار الإلهية المستورة خلف حجاب الصور التي لا تظهر إ

[إن الله قد أودع في الإنسان علم كل شي‏ء]

نسان مخصوص بهذا وحده بل العالم كله على هذا وهو من الأسرار الإلهية التي ينكرها العقل ويحيلها جملة واحدة و

[إن الجنة التي يصل إليها من هو من أهلها في الآخرة هي مشهودة اليوم‏]

ن العلوم إذا دخلوها وعلم ما يعطيه عالم الطبيعة من الأسرار الإلهية التي لا تعلم من غيره وعلم السابقة والل

«الباب الثامن وثلاثمائة في معرفة منزل اختلاط العالم الكلي من الحضرة المحمدية»

لهي جميع ما في العالم من العقل الأول إلى الأرض من الأسرار الإلهية حين يعلم الكاهن أو العراف وأمثال هؤلاء

[علم أحوال الآخرة من جانب ما تحوي عليه من الشدائد خاصة]

ه فإن الله مليكهم فمن ملك الأجناد الآخرين وهنا من الأسرار الإلهية مهالك ويرجع علم ذلك لما في أحكام الأسم

[الإنسان مخلوق على صورة الرحمن‏]

ش عيشة السعداء فكن من الأمناء فلا تذع شيئا من هذه الأسرار الإلهية إلا لأهلها بطريق الإيماء فإن الله أقدر

الفتوحات المكية

لذي يقد لي السراج حتى اكتب ما يلقي الله في روعي من الأسرار الإلهية والمعارف الربانيةقد السراج عسى أحظى ب

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[الرياضة] [منازل الأمر] [حقائق الأيّام] [فردية الحق] [الوجود الواحد] [جنة الفردوس] [مقام ترك السماع] [حجاب التزين] [ثبوت الرحمة السارية] [الاسـتواء] [النجباء] [أدب الحق] [خزانة الفترات] [التابوت] [النكاح] [القطب] [مقام الشكر] [منزل التجلي الصمداني] [حضرة الرفع] [أينية الحق] [ظل الشخص] [لقاء الحق] [حضرة الوحي] [الغيوب الإلهية] [مقام الصبر] [صفة المقادير] [حضرة التقييد] [روح الروح] [الحر] [الخيال المتصل] [الإسراء الخيالي] [حضرة الرفعة] [ظل الوجود المطلق] [منزل التوحيد والجمع] [ح ضرة الخلق] [مقام قرب الفرائض] [الصفة النفسـية] [قرب الحق] [م نزل الرؤية] [منزل الأشهاد] [ابن الظلمة] [التفرد بالحق] [الوجود المرجح] [شـيئية الظهور] [الصفة الثبوتية] [منازل التوقع] [دولة السنبلة] [أسرار الوجود] [الشجرة] [جنة الأعمال] [الإرادة الحادثة] [تمربة الخيال] [منزل ثلاثة أسرار مكتمّة] [ثبوت العلة] [علم التوبة] [الشر] [الشهوة] [اليوم] [الصورة الكاملة] [الشاهد؛ الحس]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[النجف] [المجلس الأعلى للثقافة في مصر] [إسماعيل بن محمد الأيدني] [تريم] [صهيب الرومي] [بشكنصار] [بهرام ] [المهلهل] [عبد العزيز بن أحمد] [قيصرية] [عمر بن سويد] [أبو سعيد الخراز] [أبو عبد الرحمن السلمي] [دير مسحل] [عقلة المسـتوفز] [خطلجة] [جعفر الصادق] [أم السعد] [عمار بن ياسر] [الحطمة] [يونس بن عثمان الدمشقي] [هاجر ] [إبراهيم بن فراس] [عبد ﷲ بن محمد بن جعفر] [سلمة بن عامر] [محمد بن نور] [سلمى] [الهند] [الجوهري ] [محمد بن سعد بن مردنيش] [إسماعيل بن محمد بن جحادة] [سلمة بن صالح] [أبو علي الدقاق] [المحدَّثون] [أبو محمد علي بن أحمد] [علي بن عبد العزيز] [الفراعنة] [المسـتضيء] [عبد القادر الجيلاني] [طيفور] [عمر بن هبيرة] [محمد بن محمد بن جمعة البلنسي] [ابن معين] [علي بن القاسم الشاهد] [عبد الجبار بن محمد الجراحي] [أحمد بن محمد بن الفضل النهاوندي] [الخورنق] [حنة] [أبو مسلم الخولاني] [يحيى بن معين]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!