موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

«مقدمة الكتاب»

اب ربه حينئذ يمنحه الله تعالى ويعطيه من العلم به والأسرار الإلهية والمعارف الربانية التي أثنى الله سبحا

«وصل» [تتمة الكلام على الم ذلك الكتاب من طريق الاسرار]

ا المعتلة وهي من حروف الخفض فلما كانا علتين لوجود الأسرار الإلهية من توحيد وشرع وهبا سر الاستمداد فلذلك

[الحقائق الأول وتوجهاتها العلوية]

ف فتفهم ما أشرنا إليه وتحققه فإنه سر عجيب من أكبر الأسرار الإلهية وقد أشار إليه أبو طالب في كتاب القوت له

[الكتاب من باب الإشارة]

شور الذي أودع فيه الكتاب المسطور المودعة فيه تلك الأسرار الإلهية فالكتاب هنا أعلى من الفاتحة إذ الفاتحة

[الكلمة مستودع الأسرار والحكم‏]

طا لك وكانت أنيتي أنيتك وليست أنيتك أنيتي فأمدك بالأسرار الإلهية وأربيك بها فتجدها مجعولة فيك فتعرفها و

[تشكل العالم الروحاني‏]

يعرف هذا ويحب تقييده لا يتبع الصورة بصره وهذا من الأسرار الإلهية التي لا تعرف إلا بتعريف الله وليست الص

[الملائكة نعم الجلساء هم أنوار ومحض صفاء]

عالم لشهادة وهو خيال على أصله مشهود للحس وهذا من الأسرار الإلهية العجيبة ولا يحصل ذلك إلا للأكابر من ال

[الكفارة تعطي الستر والجنة تعطي الستر]

ين وبين غيرهم فلا يدرك ما حصلوه في تلك الزيارة من الأسرار الإلهية والأنوار ما لو تجلى بشي‏ء منها لإبصار

[الأولياء المهاجرون‏]

ى فعول بضم فاء الفعل إذا تم وكثروهم على أشراف على الأسرار الإلهية المخزونة ولهذا يقال أوفى على الشي‏ء إ

[درجات الشكر في الأسرار والأنوار الإلهية]

الأسرار والأنوار الإلهية]اعلم أن درجات الشكر في الأسرار الإلهية ألف درجة ومائتان وإحدى وخمسون درجة عند

الفتوحات المكية

من الذم على هذه النشأة الطبيعية وهي تحتوي على هذه الأسرار الإلهية وإنها من نفس الرحمن ظهرت في الكون فذمت

الفتوحات المكية

لى تركيب خاص يقبلها إذ ما كل تركيب يقبلها وهذا من الأسرار الإلهية التي تجوزها العقول وهي محال كونها ولما

[الإنسان سريع التغيير في باطنه كثير الخواطر]

لك ظهر حرف اللام من الحروف اللفظية فكل علم وسر من الأسرار الإلهية يظهر على العارفين يوم الثلاثاء فهو من

الفتوحات المكية

العالم الإنساني من حرمه الله الأمانة ورزقه إذاعة الأسرار الإلهية وسبق في علمه أن يكون لهذا الذي هو غير أ

«الباب الخامس والخمسون ومائتان في معرفة المحق وهو فناؤك في عينه وفي معرفة محق المحق وهو ...

حيث ما يتصفون به ولا تقل إن الأمر ليس كذلك هذا من الأسرار الإلهية التي قد حجب الله عن إدراكها خلقا كثيرا

«الباب الخامس والستون ومائتان في معرفة الوارد»

م الضروري ولكن ما يشعر به إلا أهل الشعور من أصحاب الأسرار الإلهية من أهل الله والله يَقُولُ الْحَقَّ وهُ

[الأسرار التي منحه الله على العبد]

ارها ممن قامت به وأعطيته على الأذن الإلهي ومعرفة الأسرار الإلهية المستورة خلف حجاب الصور التي لا تظهر إ

[إن الله قد أودع في الإنسان علم كل شي‏ء]

نسان مخصوص بهذا وحده بل العالم كله على هذا وهو من الأسرار الإلهية التي ينكرها العقل ويحيلها جملة واحدة و

[إن الجنة التي يصل إليها من هو من أهلها في الآخرة هي مشهودة اليوم‏]

ن العلوم إذا دخلوها وعلم ما يعطيه عالم الطبيعة من الأسرار الإلهية التي لا تعلم من غيره وعلم السابقة والل

«الباب الثامن وثلاثمائة في معرفة منزل اختلاط العالم الكلي من الحضرة المحمدية»

لهي جميع ما في العالم من العقل الأول إلى الأرض من الأسرار الإلهية حين يعلم الكاهن أو العراف وأمثال هؤلاء

[علم أحوال الآخرة من جانب ما تحوي عليه من الشدائد خاصة]

ه فإن الله مليكهم فمن ملك الأجناد الآخرين وهنا من الأسرار الإلهية مهالك ويرجع علم ذلك لما في أحكام الأسم

[الإنسان مخلوق على صورة الرحمن‏]

ش عيشة السعداء فكن من الأمناء فلا تذع شيئا من هذه الأسرار الإلهية إلا لأهلها بطريق الإيماء فإن الله أقدر

الفتوحات المكية

لذي يقد لي السراج حتى اكتب ما يلقي الله في روعي من الأسرار الإلهية والمعارف الربانيةقد السراج عسى أحظى ب

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[الطريقة] [الهباء] [الحضرة السلامية] [فعل الحق] [عبد الحضرة] [ميزان] [حجاب النار] [الحضرات المحمدية] [منازل الأسماء والحقائق] [جنة النعيم] [نور الأسماء] [حضرة التكوين] [بحر العلم] [تسليم] [التجلي العام] [نبوة] [بحر الأبد] [علم العبودة] [منزل النصر والجمع] [الهدى التوفيقي] [التجلي الإجمالي] [صراط الدعوى] [حضرة المبايعة] [تسبيح العارفين] [منزل ثلاثة أسرار مكتمّة] [الحدود المشروعة] [الوجود الذاتي] [مقام الرياضة] [جلساء الحق] [عالم الحقائق] [مقام الصدق] [خلق جديد] [نور الكشف] [نور الربوبية] [رجال الماء] [غيرة الحق] [الرحمة الموضوعة] [خزائن كل شيء] [الغذاء] [اقتدار الحق] [النفس] [العنقاء] [مشيئة العبد] [الوسم] [حقيقة الاختراع] [الحقائق الكلية] [منزل الملك والقهر] [التنزيه] [بحر ذات الذات] [منازل العلم] [مجلى الحقائق] [القلبية] [الولاية المحمدية] [نهر اللبن] [الاسـتهلاك في الحق] [الباء] [حقائق أسماء التنزيه] [الخشوع] [منزل ثلاثة أسرار طلسمية مصورة مدبرة] [المد والنصيف]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[القطامي التغلبي] [يوسف المغاور الجلاء] [المشرق] [أيوب الأنصاري] [دير النقيرة] [جنة الورث] [ثابت ] [المنجنيقي ] [محمد بن أحمد بن إبراهيمابن زرافة] [أغرناطة] [غار حراء] [أبو بكر بن الطيب] [جرير بن عبد ﷲ البجلي] [القاسم بن عبيد ﷲ] [البيت العتيق] [يوسف الشبربلي] [ابن صاعد العراوي] [عمر البزاز] [عجوز موسى] [حران] [إلبيرة] [كلبهارست غزالة] [أحمد بن أبي الهيجاء] [قوت القلوب] [نجيح أبي معشر] [بيهس بن هلال الفزاري] [جعفر الصادق] [مالك ] [جنة الفردوس] [مالك بن الأزهر] [المدينة المنورة] [محمد بن ي نرقش المعظمي] [عبد ﷲ بن قسوم] [العباس بن عبد المطلب] [معرفة المدخل إلى الأسماء والكنايات] [الغورجي] [علي بن القاسم الشاهد] [محمد بن عبد الباقي] [المواقف والمخاطبات] [منصور بن عمار] [المسـند] [الزبير بن العوام] [ابن عامر ] [علي بن طلائع] [أبو الحسن الكرخي] [خلع النعلين] [الأعمش] [محمد بن أحمد المحبوبي] [عائشة] [المبارك بن أحمد بن محمد النيسابوري]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!