البحث في كتاب الفتوحات المكية
الفتوحات المكية
) في معرفة ثلاثة أسرار طلسمية مصورة مدبرة من حضرة التنزلات المحمدية (الباب الثالث والخمسون وثلاثمائة) في
«و قال الآخر منهم يمدح قومه»
ْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وهُمْ صاغِرُونَ وقد بسطنا في التنزلات الموصلية من أمر كل سماء ما إذا وقفت عليه عرفت
الفتوحات المكية
ويشتمل على منازل منها منزل الغلظة والسبحات ومنزل التنزلات والعلم بالتوحيد الإلهي ومنزل الرحموت ومنزل ا
[الصوم صفة صمدانية: فهو لله وهو الذي يجزى به]
نبوية والحركات الفلكية فلينظر في كتابنا المسمى بالتنزلات الموصلية وهذا القدر في هذا الباب كاف في المقص
(وصل) [السدرة هي المرتبة الخامسة التي تنتهي إليها الأعمال]
ي الزقوم تنتهي نفوس أهل الشقاء وقد بيناها في كتاب التنزلات الموصلية في باب يوم الإثنين وإذا ظهرت قسمة ال
[الملائكة المسخرة تحت أيدى الملائكة الولاة]
ُولُ الْحَقَّ وهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ وفي كتاب التنزلات الموصلية ذكرنا حديث هؤلاء الولاة والنواب وال
[الأئمة المضلون]
بطولها فهي للنار كمحيط الدائرة مما يحوي عليه وفي التنزلات الموصلية رسمناها وبيناها على ما هي عليه في نف
[الطهارة المعنوية والحسية]
ضاء فاعلم إن لكل عضو طهارة معنوية ذكرناها في كتاب التنزلات الموصلية في أبواب الطهارة منه وطهارة الحس من
[سر المضمضة الروحاني]
ه الحق منك وقد استوفينا الكلام على هذه الطهارة في التنزلات الموصلية فانظرها هنالك نثرا ونظما وقد رميت بك
[حدود الله اللفظية]
در فإن مقعر أرض الجنة هو سقف النار وقد بينا ذلك في التنزلات الموصلية والشمس والقمر والنجوم كلها في النار
الفتوحات المكية
صيل أمر كل سماء يطول وقد ذكرنا من ذلك طرفا جيدا في التنزلات الموصلية فمن أمرها حياة قلوب العلماء بالعلم و
[إن مراتب الخلق متفاضلة]
الله بارتفاع الوسائط غير إن هذا القلب إذا فارقته التنزلات الروحية التي يشترك فيها أهل هذه الطريقة والحك
الفتوحات المكية
فقتله السلطان به وبعث إلى الخبر بذلك وهذا من أعجب التنزلات وجود مثل هذه الزيادة فيعرف العارف من هذا المن
الفتوحات المكية
ن إيقاع السماع في النغمات وتوالي الواردات وترادف التنزلات الغيبيات وارتقاء المغاني الروحانيات إلى أوج
الفتوحات المكية
اة من هذا الكتاب وكذلك بينا أيضا من شأنها في كتاب التنزلات الموصلية لنا ثم إن الله شرع طهارة لها مائية وت
البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
[منازل البرازخ] [قدم الجبر] [توحيد الرسول] [مجلى الحقائق] [حجاب الخذلان] [وراثة] [خزانة العدل] [الغنى] [الموت الأسود] [سفراء الحق] [حقيقة المظهر] [حقائق الوجود] [الميزان] [منزل سر وثلاثة أسرار لوحيةّ أمية محمدية] [التفرد بالحق] [منزل تجديد المعدوم] [أحدية الكثرة] [الإنسان الكامل] [جسد برزخي] [التجلي الآخر] [حقيقة الحقائق] [التنزلات] [الذوق العقلي] [حجاب البلاء] [النعوت الإلهية] [حضرة الربوبية] [دار السلام] [جذب الحق] [التجلي الإبداعي] [إكسير العارفين] [أمر عدمي] [جلال ﷲ] [مشاهدة العين] [الهدى التبياني] [أهل الرسم] [نار جهنم] [اللذة الإلهية] [أهل الليل] [حضرة الأعيان الثابتة] [الشـيئية العامة] [علم ما يختص به الحق - تعالى- لنفسه] [الحضرة العيسوية] [العرش المجيد] [ناسوت عيسى] [نور القلوب] [الربوبية المسـتورة] [نار أعمال] [علم الذوق] [النون] [المشاهدة الذاتية] [حقيقة الجود] [المعرفة الإلهية] [دخان] [البيت المقدس] [السرير] [علم تعجّب الحق] [روح الحق] [حجاب الغيرة والستر] [خزانة الحفظ] [حقيقة القائم بالكل]البحث في قصائد نظم الفتح المكي
البحث في الأعلام والأسماء والأماكن
هذا القسم قيد التطوير!
بعض الأعلام والأسماء والأماكن
[إبراهيم بن خضر بن يوسف الدمشقي] [الحارث بن مالك] [يوسف بن عبد اللطيف البغدادي] [الظاهرية] [عبد الرحمن بن علي] [الفيلسوف] [خالد بن الوليد] [مفاتيح الغيوب] [ذو طوى] [طخارسـتان] [بسـتان ابن حيوّن] [الأحابشة] [جمع] [أبو إسحق الزوالي] [أحمد بن محمد المتوكلي] [علي بن أبي بكر الدمشقي] [بحيرة طبرية] [أبو يحيى الصنهاجي الضرير] [ابن عامر ] [محمد بن عبد القادر بن عبد الخالق الأنصاري] [بقي بن مخلد] [التنزلات الموصلية] [عبد الحق بن عبد ﷲ الأزدي الإشبيلي] [أبو القاسم بن هوازن] [باب عباسقرطبة] [ملك الصين] [الأعراف] [الأيكة] [محمد بن على القصاب البغدادي] [الأخيلية] [أبو العز بن أبي الوحش الخزرجي] [محمد بن عبد الجبار الجراحي] [محمد بن الحنفية] [محمود بن خليل النابلسي] [محمد بن أحمد الشمساطي] [محمد بن يوسف البرزالي] [دير النقيرة] [أبو الحسن الأشبيلي] [محمد حاج يوسف] [ابن كنانة] [الكعبة] [الحرم المكي] [المطلب] [شعيب ] [مسلمة بن وضاح] [الظهير] [المهدي] [موسى ] [أبي بن كعب] [باقل]
