البحث في كتاب الفتوحات المكية
الفتوحات المكية
) في معرفة ثلاثة أسرار طلسمية مصورة مدبرة من حضرة التنزلات المحمدية (الباب الثالث والخمسون وثلاثمائة) في
«و قال الآخر منهم يمدح قومه»
ْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وهُمْ صاغِرُونَ وقد بسطنا في التنزلات الموصلية من أمر كل سماء ما إذا وقفت عليه عرفت
الفتوحات المكية
ويشتمل على منازل منها منزل الغلظة والسبحات ومنزل التنزلات والعلم بالتوحيد الإلهي ومنزل الرحموت ومنزل ا
[الصوم صفة صمدانية: فهو لله وهو الذي يجزى به]
نبوية والحركات الفلكية فلينظر في كتابنا المسمى بالتنزلات الموصلية وهذا القدر في هذا الباب كاف في المقص
(وصل) [السدرة هي المرتبة الخامسة التي تنتهي إليها الأعمال]
ي الزقوم تنتهي نفوس أهل الشقاء وقد بيناها في كتاب التنزلات الموصلية في باب يوم الإثنين وإذا ظهرت قسمة ال
[الملائكة المسخرة تحت أيدى الملائكة الولاة]
ُولُ الْحَقَّ وهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ وفي كتاب التنزلات الموصلية ذكرنا حديث هؤلاء الولاة والنواب وال
[الأئمة المضلون]
بطولها فهي للنار كمحيط الدائرة مما يحوي عليه وفي التنزلات الموصلية رسمناها وبيناها على ما هي عليه في نف
[الطهارة المعنوية والحسية]
ضاء فاعلم إن لكل عضو طهارة معنوية ذكرناها في كتاب التنزلات الموصلية في أبواب الطهارة منه وطهارة الحس من
[سر المضمضة الروحاني]
ه الحق منك وقد استوفينا الكلام على هذه الطهارة في التنزلات الموصلية فانظرها هنالك نثرا ونظما وقد رميت بك
[حدود الله اللفظية]
در فإن مقعر أرض الجنة هو سقف النار وقد بينا ذلك في التنزلات الموصلية والشمس والقمر والنجوم كلها في النار
الفتوحات المكية
صيل أمر كل سماء يطول وقد ذكرنا من ذلك طرفا جيدا في التنزلات الموصلية فمن أمرها حياة قلوب العلماء بالعلم و
[إن مراتب الخلق متفاضلة]
الله بارتفاع الوسائط غير إن هذا القلب إذا فارقته التنزلات الروحية التي يشترك فيها أهل هذه الطريقة والحك
الفتوحات المكية
فقتله السلطان به وبعث إلى الخبر بذلك وهذا من أعجب التنزلات وجود مثل هذه الزيادة فيعرف العارف من هذا المن
الفتوحات المكية
ن إيقاع السماع في النغمات وتوالي الواردات وترادف التنزلات الغيبيات وارتقاء المغاني الروحانيات إلى أوج
الفتوحات المكية
اة من هذا الكتاب وكذلك بينا أيضا من شأنها في كتاب التنزلات الموصلية لنا ثم إن الله شرع طهارة لها مائية وت
البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
[توجه الحق] [الحضرة الربانية] [موطن الخيال] [حقائق الأعيان] [الحجاب الأعلى] [المقام العام] [علم الحدود التي توجب للناظر العاقل الوقوف عنده] [الأم العالية الكبرى للعالم] [حجاب الأنس] [عدم العدم] [منازل التنزيه] [الدفتر الأعلى] [التفرد بالحق] [ثبوت العلم] [صاحب الحقيقة] [تسبيح الجماد والنبات والحيوان] [حدود الآخرة] [الكشف الذوقي] [النجباء] [التجلي الإجمالي] [السمراء] [عبد ورب] [حضرة الإنسان] [حضرة التمثل] [الحجاب الأبعد] [مقدمات الذوق] [خزائن الأرزاق] [عين الحقيقة] [دار النعيم] [عالم الحقائق والمعاني المجردة عن المواد] [رجال النفس الرحماني] [حضرة الالتجاء والاستناد] [مشاهدة الخلق في الحق] [الكشف الأتم] [مزامير الحق] [رجال عالمَ الأنفاس] [خزانة علم ﷲ] [ظل ﷲ] [الحضرة الوجودية] [منزل العزة] [حقيقة الخفض] [فرق الفرق] [الصورة الممثلة] [جحود الحق] [نعيم متجدد] [النور المحض] [عبادة أمرية] [العوارف الإلهية] [الوجود التام] [الخطاب الإلهـي] [الأوامر الإلهية] [حقيقة الذات] [منزل العندية الإلهية] [القِدم] [الغيرة الإلهية] [الوجود الصرف] [علم التعدّي في حدود الأشـياء] [الغيب] [خرق عادة] [المألوه المطلق]البحث في قصائد نظم الفتح المكي
البحث في الأعلام والأسماء والأماكن
هذا القسم قيد التطوير!
بعض الأعلام والأسماء والأماكن
[قضيب البان] [عبد ﷲ بن الزبير] [جابر] [أبو عبد ﷲ الحافظ] [فاطمة الزهراء] [إسحق ] [الجزيرة] [حنة] [عزة] [معاوية بن سلام] [إسماعيل بن أحمد بن أبي حازم] [سلمة بن عامر] [الأوزاعي] [عمران بن حطان السدوسي] [نجم الدين بن شاي الموصلي] [عمرو بن عثمان المكي] [سعيد بن المسيب] [مسجد الزبيدي] [علي بن حجر] [الضراح] [حسن بن راجح بن عبد الرزاق الفرضي] [أبو المعالي الجويني] [الأعمش] [أبو زرعة] [بهادر بنت بهاء الدين مريد القونوي الصدري] [الربيع المالقي] [مورور] [علي بن القاسم الشاهد] [قيصرية] [ختم الأولياء] [القادر ا لجيلي] [مكتبة حكيم أوغلو] [عبد ﷲ بن بديل بن ورقاء] [سعيد المقبري] [البغوي] [المغيرة بن شعبة] [أحمد السبتيابن هارون الرشـيد] [العجوزة] [أبو القاسم التنوخي] [سقيفة بني ساعدة] [الشرق] [السائب بن خلاد] [الحسين بن منصور الحلاج] [حلوان العراق] [الأحناف] [مسجد قبة الصخرة] [شرقي دمشق] [كوكب كيوان] [خلع النعلين] [محيي الدين بن الزكي]
