البحث في كتاب الفتوحات المكية
الفتوحات المكية
) في معرفة ثلاثة أسرار طلسمية مصورة مدبرة من حضرة التنزلات المحمدية (الباب الثالث والخمسون وثلاثمائة) في
«و قال الآخر منهم يمدح قومه»
ْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وهُمْ صاغِرُونَ وقد بسطنا في التنزلات الموصلية من أمر كل سماء ما إذا وقفت عليه عرفت
الفتوحات المكية
ويشتمل على منازل منها منزل الغلظة والسبحات ومنزل التنزلات والعلم بالتوحيد الإلهي ومنزل الرحموت ومنزل ا
[الصوم صفة صمدانية: فهو لله وهو الذي يجزى به]
نبوية والحركات الفلكية فلينظر في كتابنا المسمى بالتنزلات الموصلية وهذا القدر في هذا الباب كاف في المقص
(وصل) [السدرة هي المرتبة الخامسة التي تنتهي إليها الأعمال]
ي الزقوم تنتهي نفوس أهل الشقاء وقد بيناها في كتاب التنزلات الموصلية في باب يوم الإثنين وإذا ظهرت قسمة ال
[الملائكة المسخرة تحت أيدى الملائكة الولاة]
ُولُ الْحَقَّ وهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ وفي كتاب التنزلات الموصلية ذكرنا حديث هؤلاء الولاة والنواب وال
[الأئمة المضلون]
بطولها فهي للنار كمحيط الدائرة مما يحوي عليه وفي التنزلات الموصلية رسمناها وبيناها على ما هي عليه في نف
[الطهارة المعنوية والحسية]
ضاء فاعلم إن لكل عضو طهارة معنوية ذكرناها في كتاب التنزلات الموصلية في أبواب الطهارة منه وطهارة الحس من
[سر المضمضة الروحاني]
ه الحق منك وقد استوفينا الكلام على هذه الطهارة في التنزلات الموصلية فانظرها هنالك نثرا ونظما وقد رميت بك
[حدود الله اللفظية]
در فإن مقعر أرض الجنة هو سقف النار وقد بينا ذلك في التنزلات الموصلية والشمس والقمر والنجوم كلها في النار
الفتوحات المكية
صيل أمر كل سماء يطول وقد ذكرنا من ذلك طرفا جيدا في التنزلات الموصلية فمن أمرها حياة قلوب العلماء بالعلم و
[إن مراتب الخلق متفاضلة]
الله بارتفاع الوسائط غير إن هذا القلب إذا فارقته التنزلات الروحية التي يشترك فيها أهل هذه الطريقة والحك
الفتوحات المكية
فقتله السلطان به وبعث إلى الخبر بذلك وهذا من أعجب التنزلات وجود مثل هذه الزيادة فيعرف العارف من هذا المن
الفتوحات المكية
ن إيقاع السماع في النغمات وتوالي الواردات وترادف التنزلات الغيبيات وارتقاء المغاني الروحانيات إلى أوج
الفتوحات المكية
اة من هذا الكتاب وكذلك بينا أيضا من شأنها في كتاب التنزلات الموصلية لنا ثم إن الله شرع طهارة لها مائية وت
البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
[العبد الذاتي] [إثبات الحق] [مقام الجمع] [النور الحق] [حضرة العدم] [الحال] [النواميس الموضوعة في العالم هل تضمّها حضرة جامعة] [موطن الخيال] [حضرة البطون] [البلد الأمين] [الاتصال والاتحاد] [القبضة] [الأرض الإلهية] [منزل سر وثلاثة أسرار لوحيةّ أمية محمدية] [حجاب العدم] [مقام العشق] [عبد محض] [الألواح] [التوحيد المطلق] [عبودية اضطرار] [منزل الجنان] [اللوح] [غيب الغيب] [حضرة التكليف] [الجوهر الفرد] [لبّ اللبّ] [ختم النبوة] [الأيّام الإلهية] [حقيقة النار] [النور المسـتور] [رباني] [الشر] [الإلهام] [الحقيقة المنفية] [حجاب الأرض] [كلمات الحق] [صفة القهر] [العبد المحقق] [الأمر التكويني] [حجاب الحديث] [حقيقة معنى الرجوع الإلهـي] [النفس الحيوانية] [منزل الإنعام والآلاء] [عين الحق] [الميثاق] [سر الحقيقة] [خزانة الحفظ] [النية] [حضرة السدفة] [الخيال المحقق] [السنن الإلهية] [الإشارات] [أثر الحق] [مقام الشوق] [فجآت الحق] [شـيئية الصلاة] [الأرض الإلهية الواسعة] [حقائق الأكوان] [الصراط العزيز] [مقام الغنى]البحث في قصائد نظم الفتح المكي
البحث في الأعلام والأسماء والأماكن
هذا القسم قيد التطوير!
بعض الأعلام والأسماء والأماكن
[مورور] [المنشي] [نهر جيحان] [الجنيد] [طلحة بن يحيى] [محمد الخياط القسطلاني] [أحمد بن الحسين بن علي الطبري] [محمود بن عبد ﷲ بن أحمد الزنجاني] [أبو القاسم النصرابذى] [المهدي] [عبد الرحمن بن سالم بن أبي النجا الحموي] [وجدة] [الغرب] [زكريا بن سـنان] [قيس لبنى] [الحسن البصري] [عيسى بن زاذان] [قوم موسى] [أم كبشة] [أبو بكر بن الطيب] [محمد الحصارأبو العباس] [إبراهيم بن أبي بكر بن الخلال] [عمر الفرقوي] [أبو القاسم بن قسي] [الزبير بن أبي بكر] [المغيرة بن فروة] [ناصر الدين بن إبراهيم] [ثابت البناني] [المجلس الأعلى للثقافة في مصر] [القادسـية] [كعبة] [يوسف بن عبد المؤمن] [محب الدين ابن النجار] [يليا بن ملكان بن قالع] [الشام] [نجد] [ابن الزبير الأسدي] [علي بن محمد العربي] [أحمد بن الحسن الإمام] [أبو القاسم بن قسي] [مالك بن أنس] [النابغة الجعدي] [ابن الشخير] [بكران بن أحمد] [علي بن قائد بن ماجد الحريري] [قونية] [الصفدي] [الاسكندر] [البغوي] [المهذب ثابت بن عنتر الحلوي]
