موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

الفتوحات المكية

±ته كلم به موسى عليه السلام سماه التنزيل والزبور والتوراة والإنجيل من غير حروف ولا أصوات ولا نغم ولا لغات

[مراتب الحروف وحركاته وحقائقها]

¯ حظ لأن سور كتابكم بالباء فأجبته ولا أنتم فإن أول التوراة باء فأفحم ولا يتمكن إلا هذا فإن الألف لا يبتدئ Ø

[المراتب الأربعة بين الروح والهباء]

وورد في الخبر أن الله عز وجل خلق جنة عدن بيده وكتب التوراة بيده وغرس شجرة طوبى بيده وخلق آدم الذي هو الإنس

[الملائكة المدبرة: الولاة الاثنا عشر لعالم الخلق‏]

ªِ وما في الْأَرْضِ جَمِيعاً مِنْهُ وأنزل الله في التوراة يا ابن آدم خلقت الأشياء من أجلك وخلقتك من أجليâ€

[أفضل الأيام والأوقات‏]

لله حَقَّ قَدْرِهِ وتزعم اليهود أن هذا مما نزل في التوراة فلا نصدقهم في ذلك ولا نكذبهم فقالت اليهود يوم ا

[التنزيه الأقوى في الجناب الإلهى‏]

تُ الْجِنَّ والْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ وفي التوراة المنزلة على موسى عليه السلام يا ابن آدم خلقت ال

[أهل الكتاب غير مخاطبين بالحج إلى البيت‏]

غير مخاطبين بالحج إلى البيت‏]اعلم أنه لو كان أهل التوراة والإنجيل مخاطبين بالحج إلى هذا البيت لم يقل له

[كل واحد من الرسل فاضل مفضول‏]

ح الله بها حتى استفادتها من آدم وخص موسى بالكلام والتوراة من حيث إن الله كتبها بيده قبل أن يخلق آدم بأربع

[الغرض والغاية من الإيجاد العالم‏]

بر إلهي عن موسى صلى الله عليه وسلم أن الله أنزل في التوراة يا ابن آدم خلقت الأشياء من أجلك وخلقتك من أجلي Ù

[دخول ابن عربى مقام القربة مطلع عام 597]

ˆ أخره لصبر وهذه الآية مذكورة باللسان العبراني في التوراة فالله الله يا إخواننا من أهل هذه الملة المحمديØ

[ما من جنس من مخلوقات إل وله طريقة واحدة في الخلق‏]

عظم هو القرآن وهذه الثلاثة الأنهار الكتب الثلاثة التوراة والزبور والإنجيل وهذه الجداول الصحف المنزلة عÙ

[أن الحب مقام إلهي‏]

¯ود وفي الخبر بالمحب ومما أوحى الله به إلى موسى في التوراة يا ابن آدم أنى وحقي لك محب فبحقي عليك كن لي محبا

الفتوحات المكية

عندهم وإن كان قد تكلم به مع غيره قبل هذا مثل ما في التوراة وغيرها مما هو في القرآن هذا إذا قلنا إنه يريد كÙ

الفتوحات المكية

يل آياته وسورة وهو أحدي الكلام مع هذا التعداد وهو التوراة والفرقان والإنجيل والزبور والصحف فما الذي عدد

الفتوحات المكية

§م إلى غير ذلك من أصناف الكتب والكتاب فإن الله كتب التوراة بيده وكتب القلم بنفسه عن أمر ربه في اللوح المحف

«الباب التاسع والثلاثون وثلاثمائة في معرفة منزل جثو لشريعة بين يدي الحقيقة تطلب الاستمداد من ...

† الأسماء أو تختلف حضراتها باختلاف سبب نزولها فإن التوراة وإن كتبها الله بيده فما نزلت للاعجاز عن المعارØ

«وصل» الممكن إذا وجد لا بد من حافظ يحفظ عليه وجوده‏

يهِ وسَلَّم قيدوا العلم بالكتابةومن هنا كتب الله التوراة بيده ومن هذه الحضرة اتخذ رسول الله صَلَّى اللهÙ

الفتوحات المكية

ر الآيات في السمع والبصر فأما شهود وإما خبر ورأيت التوراة وعلم اختصاصها بما كتبها الله بيده وتعجبت من ذلÙ

الفتوحات المكية

…نها وما ينفصل وفيه علم مناسبة القرآن للكتاب وكون التوراة وغيرها كتابا وليست بقرآن وفيه علم تقليل النظير

الفتوحات المكية

£هل المأدبة وهو قوله تعالى في المؤمنين إذا أقاموا التوراة والإنجيل من بنى إسرائيل ولَوْ أَنَّهُمْ أَقامÙ

الفتوحات المكية

المنزل من العلوم ما في الكتب الأربعة وهي القرآن والتوراة والإنجيل والزبور وفيه علم ما سبب إنزال الكتب وÙ

الفتوحات المكية

’زَلَ الله عَلى‏ بَشَرٍ من شَيْ‏ءٍ مع إقرارهم أن التوراة نزلت على موسى عليه السلام من عند الله فكذبوا عل

«الباب التاسع عشر وأربعمائة في معرفة منازلة الصكوك وهي المناشير والتوقيعات الإلهية»

يعملوا بها سرا وجهرا فمنها ما كتبه بيده تعالى وهو التوراة ومنها ما نَزَلَ به الرُّوحُ الْأَمِينُ عليهم م

[سر تدبير الإكسير]

وسى لعيسى‏]ومن ذلك سر تمهيد موسى لعيسى من الباب 36 التوراة أول جيل أمن بالإنجيل وأول نور ظهر بالزبور موسى

الفتوحات المكية

¹الى يصلح بين المؤمنين يوم القيامة(وصايا إلهية من التوراة)روينا من حديث كعب الأحبار أنه قال وجدت في التور

الفتوحات المكية

ب بلسانك بنى إسرائيل فأسمعهم كلامي وأعلمهم شريعة التوراة وسنة الدين وطرائق الآخرة من اتبعك منهم ومن غيرÙ

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[صفة الحق] [لوائح الحق] [نور الأنوار] [منازل الوجود] [الود] [علم نداء الحق] [نور البصيرة] [مقام رحماني] [حقيقة شكل المرآة] [صاحب الوقت] [منزل الموا نزة] [الإشارة عن الحق] [جمع الجمع] [صفة ﷲ] [السمراء] [حضرة العدم] [حضرة الحضرات] [المقام الأعلى] [اليد الإلهية] [حقائق الأكوان] [حقيقة الظلمة] [مدافن الحق] [مقام التقوى] [زاجر] [السكر] [حقيقة البسط] [العين الجامعة للاعتقادات] [مقام الورع] [أهل الليل] [توحيد الإبدال] [المختصر] [مقام الحجاب] [خيال الكون] [حق في خلق] [الحضرة الفردانية] [الإنسان الجامع] [العساكر الإلهية] [مزاحمة الحق] [علم الحدود] [المقام العالي] [توجه الحق] [منزل العدوان] [اليد] [العرش المحمول] [المشاهد الذاتية] [نعيم الجنان] [الحضرات المحمدية] [نور الهدى] [منزل الأخوة] [المفيض] [حقائق العبادة والعبودية] [حقائق العارفين] [أمهات الخير] [حقيقة التسبيح] [منزل الفرق بين مدارج الملائكة والنبييّن والأولياء] [توحيد السعة] [منزل الربح والخسران] [الحقيقة الإلهية] [يدي الحق] [الصفات الإلهية]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[بنو أمية] [علي بن الحسين بن بندار] [أبو العز بن أبي الوحش بن عبد العزيز الحريري] [القاهرة] [نسخة القاهرة المطبوعة] [إبراهيم المارسـتاني] [السـبيتي] [سعيد بن جبير] [فصوص الحكم] [تاج الرسائل ومنهاج الوسائل] [كدى] [أبو بكر بن عبد اللطيف البغدادي] [بهاء الدين بن شداد] [محمد بن أحمد عقيلة المكي] [رضوان ] [عبد ﷲ بن محمد بن العربي] [مسجد ذي الحليفة] [يليا بن ملكان بن قالع] [بشار بن برد] [المغرب الأقصى] [أحمد بن محمد بن سليمان الدمشقي] [عبد الرحمن بن الأسـتاذ] [لظى] [بردة] [أرسطو طاليس] [الواقدي] [مسجد الخيف] [أحمد بن عبد ﷲ بن أحمد الشريف العلوي] [المقلى] [أبو القاسم بن أبي الفتح الحريري] [الشافعية] [محمد بن إبراهيم المذكر] [الحجاز] [حلوان العراق] [مجلة الحكمة] [المعرة] [عبد المجيد بن سلمة] [السري السقطي] [عبد الواحد ] [هود ] [سليمان ] [ربعي بن خراش] [موسى بن يحيى بن محمد القرشي] [عبد الوهاب الثقفي] [النجاشي] [الفرس] [عبد ﷲ بن أبي أوفى] [روجيه جارودي] [البزار] [مسـند الحارث بن أبي أسامة]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!