موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

البحث في كتاب الفتوحات المكية

الفتوحات المكية

نون) في تقوى الله (الباب الخامس والثمانون) في تقوى الحجاب والستر (الباب السادس والثمانون) في تقوى الحدود ا

[طريقة أهل الحق في سيرها إلى الحق‏]

�رغبة فيه والرهبة ورهبتان رهبة من العذاب ورهبة من الحجاب والتعظيم إفراده عنك وجمعك به. والأخلاق على ثلاث�

الفتوحات المكية

القاصد أدخل معي كعبة الحجر فهو البيت المتعالي عن الحجاب والستر وهو مدخل العارفين وفيه راحة الطائفين فدخ

إشارة [اللام الجلالية والألف الوحدانية]

�لى لام الشهادة والملك هكذا الأمر ما دام التركيب والحجاب فلما حصلت الأولية والآخرية والظاهرية والباطنية

(تتمة) [الفصل بين الميم والنون بالألف‏]

رحمن وهذا مقام الوراثة ولا نقع إلا بين غيرين مقام الحجاب بمغيب الواحد وظهور الثاني وهو المعبر عنه بالمثل

(وصل في دعوى المدعين) [المنافقون: من طريق الأسرار]

رفين وسر السر للواقفين والسر الأعظم لأهل الغيرة والحجاب والمنافقون تعروا عن الايمان وانتظموا في الإسلا�

[ترتيب مملكة أرض الحقيقة]

�د وإن أكثر الوجوه مصروفة إلى الأسباب الموضوعة مع الحجاب عن الله فهذا يجعلني أن أبادر إلى ما ترى من كرامة

[التشكيك في الحواس وغلط السوفسطائية]

�الت ولا برحت ولكن الحجب طرأت فمنعت فالأعمى يشاهد الحجاب ويراه وهو الظلمة التي يجدها فهي ظلمة الحجاب فمش�

[العالم في تغير مستمر نتيجة التوجهات الإلهية المطردة]

ن جملة من له فيها صورة فأدركت جميع ما فيها عند رفع الحجاب بالنظرة الواحدة فالحق سبحانه ما عدل بها عن صوره�

[منزل المدح‏]

�ن من العلماء إلى العرش وعلم التمثل ومنزل القلوب والحجاب ومنزل الاستواء الفهواني والألوهية السارية واست

[سر المنازل وتجليات الحق في الصور]

�ين دار السعداء ودار الأشقياء دار أهل الرؤية ودار الحجاب وهؤلاء الرجال أسعد الناس بمعرفة هذا السور ولهم �

[مشكلة الصفات والأسماء الإلهية]

�ي الله خير وأبقى وإذا أخذه من وجه من العالم يقتضي الحجاب والبعد والذم جعله فيما عند الله خير وأبقى فميز ا

[الإنسان هو الثلث الباقي من ليل الوجود]

* كحاله بعد موت الجسم والروح‏والعبد من كان في حال الحجاب به *** نورا كإشراق ذات الأرض من يوح‏فحالة الموت ل

[الإرث المحمدي الموصول‏]

على أنه قد يكون بعض الابتلاء تشريفا فتوقفت وسألت الحجاب فعلم ما أردت فوضع الحجاب بيني وبين المقام وشكر ل

[البساط وعدم الانبساط والعبادة والعبودية]

براهيم عليه السلام فكان في النار ولا حكم لها فيه بالحجاب الذي هو المانع كذلك زلة العارف صاحب مقام الكشف ل

[طبقات الفتيان ومنزلتهم‏]

�ه على الله تعالى ومحمد صلى الله عليه وسلم هو حاجب الحجاب لعموم رسالته دون سائر الأنبياء عليهم السلام فهم

[الفتى هو في منزل التسخير أبدا]

م السلام إلا عنت وجوههم لقيومية مقامه إذ كان حاجب الحجاب فقرر من شرعهم ما شاءه بإذن سيده ومرسله ورفع من ش�

[الصوم صفة صمدانية: فهو لله وهو الذي يجزى به‏]

نتج لقاء الله ومشاهدته والصلاة مناجاة لا مشاهدة والحجاب يصحبها فإن الله يقول وما كانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُك�

[الملائكة المدبرة: الولاة الاثنا عشر لعالم الخلق‏]

�ليها فنزلوا فيها كل وال على تخت في برجه ورفع الله الحجاب الذي بينهم وبين اللوح المحفوظ فرأوا فيه مسطرا أ�

[الملائكة المسخرة تحت أيدى الملائكة الولاة]

� كل واحد من المملكة أمر خاص في نفسه يعلمه الولاة والحجاب والنقباء فهم لا يفقدون مشاهدة ذلك الوجه ذلك ليع�

[جهنم سجن المعطلة وحصير الكفرة]

ح الأنبياء عليهم السلام وبينا مراتبهم في الرؤية والحجاب يوم القيامة وما يتكلمون به في أتباعهم من أهل الس

[أبواب جهنم السبع وحرسها]

� السبعة مفتحة وفيها باب ثامن مغلق لا يفتح وهو باب الحجاب عن رؤية الله تعالى وعلى كل باب ملك من الملائكة م�

[مرتبة النفس والتنفس وارتباط الموت بالحياة]

حيث يرسل غضبه فافهم من هذا آلام أهل النار والصورة الحجابية المحمدية على الغضب الإلهي على أعداء الله وإن �

[أوزان جمع القلة في لغة العرب‏]

�يدي الولاة خاصة ونشأة أهل النار على أيدي الولاة والحجاب والنقباء والسدية على كثرتهم فإنه لا يحصي عددهم �

[التوحيد العقلي والتوحيد الشرعي ودخول الجنة]

جنة الرؤية وهو الباب المغلق الذي في النار وهو باب الحجاب فلا يفتح أبدا فإن أهل النار محجوبون عن ربهم‏[وص�

[رفع الحجاب والتنعم بمشاهدة الذات‏]

ئِذٍ خَيْرٌ مُسْتَقَرًّا وأَحْسَنُ مَقِيلًا[رفع الحجاب والتنعم بمشاهدة الذات‏]إلى هنا انتهى حديث أبي ب

[التنزيه الذي هو الطهارة متعلقة إما الحق وإما العبد]

ونه فيكون الواجب تنزيه الحق في اسمه الباطن من أثر الحجاب الذي حكم عليه إن يكون باطنا لا يدرك والله أعلى و�

[اختلاف الفقهاء في مسح على الجوربين‏]

قي حكم الجورب فالمقرر إن الجورب مثل الخف في الصفة الحجابية فإن العبد حجاب دون خالقه ولهذا ورد من عرف نفسه

[الإيمان حياة والحياة عين الطهارة في الحي‏]

� إلا الإنسانية[التغرب عن موطن الأنوثة أو المعرفة الحجابية]ومثل طهارة المرأة بفضل الرجل فإنه يعطي في الد�

[الوضوء شرط من شروط الصلاة]

�رَجاتِ يرفع درجات من يشاء[الإيمان طهارة للقلب من الحجاب والعلم طهارة للعقل من الجهل‏]وتارة يكون العلم ش

[تطهير الجوارح وتطهير الباطن‏]

لب لاجتماعه بربه واجتماع همته عليه لمناجاته برفع الحجاب عن قلبه ولهذا قال من يرى أن الجمعة تصح بالاثنين �

[الصلاة مفروضة في وقت معين‏]

� إلى زوالها بعين المفارقة لطلب الغروب عنه وإسدال الحجاب دونه عبده ذلة وفقرا وانكسارا وطلبا للمشاهدة فلا

الفتوحات المكية

ير معتبر إلا من غلب من أصحابنا على المناجي مشاهدة الحجاب فإن الله لا يناجي عبده إلا من وراء حجاب كما قال ت

[أقوال الفقهاء في موافقة نية المأموم لنية الإمام‏]

�ه ابتداء لا مقصودة للمكلفين إلا ما شذ من ذلك كآية الحجاب وغيرها في حق عمر بن الخطاب وإنما يمنع القصد في ا�

[فيلزم كل مجتهد ما أداه إليه اجتهاده‏]

�ر عذر مبيح للجمع‏(وصل الاعتبار في ذلك)الجمع لأهل الحجاب رفق بهم في التكليف وجائز لهم لرفع الحرج فإن الحر

[الفرض عبودية اضطرار والنفل عبودية الاختيار]

�ر في ذلك الزمان من الخشوع لله في صورة ذهاب النور بالحجاب النفسي الطبيعي في كسوف القمر وبالحجاب العلمي في

[فرحتا الصائم في غذائه الطبيعي وغذائه الروحي‏]

فرحتان فرحة عند فطره لأنه غذاء طبيعته وهو الغذاء الحجابي إذ المغذي هو الله تعالى وفرحة عند لقاء ربه‏وهو

[كسوف القمر والشمس وحجاب العقل والنفس‏]

ه المعبر عن ذلك بصلاة الكسوف وشرع الدعاء لرفع ذلك الحجاب فإن الحجاب جهل وبعد في الحال الذي ينبغي له الكما

[النهى ومدى معارضته للأمر الثابت‏]

و هذا الداخل إما أن يكون ممن كشف الله عن بصره غطاء الحجاب المعتاد فيدرك من فيه من الأرواح العاقلين من جن و

[سجود التجلي‏]

أبي يزيد دمع فرح كيف حشر منه إليه حين حشر غيره إلى الحجاب‏[اقتران العذاب بالاسم الرحمن‏]وأما قوله في هذه

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!