موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

[مداوي الكلوم وعلم الفلك‏]

م يصح أن يتكون شي‏ء في الوجود الذي تحت حيطته وبين الحكمة الإلهية في ذلك ليرى الألباب علم الله في الأشياء

[حركات الأفلاك التسع وما يقابلها من أعمال الباطن والظاهر]

ولهذا جعل الله الأفلاك تسعة أفلاك فانظر ما ظهر من الحكمة الإلهية في حركات هذه التسعة فاجعل منها أربعة في

[الفرق بين الإلهام وعلم الإلهام والعلم اللدني‏]

شَيْ‏ءٍ قَدِيرٌ ويصدق في ذلك ولكنك تغفل عن ترتيب الحكمة الإلهية في العالم وما تعطيه حقائق الأشياء والكل

[العذاب في جهنم على مراتب وطبقات‏]

الايمان‏[المعصية والايمان لا يجتمعان‏]فاعلم أن الحكمة الإلهية في ذلك أن العبد إذا شرع في المخالفة التي

[حركات الأطواف السبعة وآثار الصلاة السبع‏]

قي في الحجر من البيت ولما ذا أبقاه الله فيه وبينا الحكمة الإلهية في ذلك من رفع التحجير والتجلي الإلهي في

[الفعل الإلهي الخاص بكل مخلوق‏]

خاص بكل خلق فهو إعطاؤه ما يستحقه كل خلق مما تقضيه الحكمة الإلهية وهو قوله أَعْطى‏ كُلَّ شَيْ‏ءٍ خَلْقَ

[في شروط المحققين‏]

رٍ فمنع إن يكون هناك تفاوت بل أراه الأمور على وضع الحكمة الإلهية فمن أعطى هذا العلم فقد أعطى ما يجب لكل أ

«الفصل الحادي والأربعون» في الاعتدال والانحراف من النفس‏

دى إلا لنقول بها ونعتمد عليها اعتمادا إلهيا أعطت الحكمة الإلهية ذلك مع نظرنا إلى الوجه في كل منفعل بها س

الفتوحات المكية

لك الكرة ومرارة تلك الفظاعة ذوقا وفيه‏علم تصريف الحكمة الإلهية في النوع الإنساني خاصة دون سائر المخلوق

[أن الاجتهاد ما هو في أن تحدث حكما]

من قواك إلا ولك في ذلك نظر واعتبار إلهي تعلم موقع الحكمة الإلهية في ذلك فهكذا كان حال رسول الله صَلَّى ال

«الوداد حضرة الود»

لجملة أن الظاهر في الوجود والواقع إنما هو في قبضه الحكمة الإلهية فيزول عنه التسخط والضجر ويقوم به التسلي

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[خزائن المكر الإلهـي] [حقيقة سر القدم] [النعيم الجديد] [حضرات الأسماء] [علم العصمة] [عبودية الاختصاص] [منزل البرازخ] [حقيقة العبودة] [حضور المعلومات] [تجلي الجمال] [توحيد الصيرورة] [لسان الحق] [الرهبة] [حضرة العطاء والإعطاء] [الصحو] [علم توحيد الألوهة] [مجموع الحق] [حجاب الفلك] [مقام التصوف] [الحال] [حضرة العزة والإبانة والحكمة والكرم] [رجال الحنان والعطف الإلهـي] [منازل الناس] [مسامرة الملوك] [التجلي الإلهـي] [الصراط الخاص] [الهوية] [حضرة الخطاب] [النفس الإنساني] [حقائق الآباء العلويات والأمهات السفليات] [الوجود الصرف] [علم التوحيد النفسي] [الأرض الحجابية] [الإبانة عن مقام الجمع] [منزل من فرَّق بين عالم الشهادة وعالم الغيب] [نهر الحياة] [منزل سر وثلاثة أسرار لوحيةّ أمية محمدية] [توحيد حروف النفَس] [النور المسـتور] [حقيقة الممكن] [الأب الثاني] [السكر الإلهـي] [التجلي الدائم] [النوالة] [الوقت] [قلب الحقائق] [مرآة الإنسان الكامل] [الشريعة] [معربد الح ضرة] [الإنسان الجامع] [سالك بالمجموع] [الجوهر النفيس] [جنة ميراث] [خزانة العلم بالعالم] [حضرة العطف والديمومة] [الحضور مع المجموع] [أحدية الوصف] [وكالة الحق] [حضرة الحمد] [الاتصال بالحق]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[أحمد بن عبد ﷲ بن أحمد الشريف العلوي] [حماد بن سلمة] [تنبيه الغبي على تنزيه ابن عربي] [عبد ﷲ بن أبي مرة] [مختصر غاية النجاة] [دبي] [ابن عبد الباقي] [أبو إبراهيم بن يغمور] [بعيث] [التفسير الكبير] [جلال الدين السـيوطي] [عبد ﷲ بن راشد] [قيصرية] [ابن زرب الخصال] [أبو القاسم الجنيد] [أبو عبيدة بن الجراح] [معاوية بن أبي سفيان] [الأخيلية] [موسى بن محمد القباب] [سنن أبي داود] [محمد بن أحمد بن منظور القيسي] [أبو سفيان بن حرب] [حسان بن إبراهيم الكرماني] [ثعلبة بن حاطب] [فرقد السـبخي] [الترياقي] [عبد ﷲ بن عبد الرحمن بن بهرام الدارمي] [أبو عبد ﷲ الهواري] [آمال المنصوب] [عبد الملك بن مروان] [الخوارج] [المدينة الفاضلة] [طخارسـتان] [فاطمة بنت التاج] [أغرناطة] [مهيار الديلمي] [الحرم المكي] [دمشق] [أبو نعيم الحافظ] [مسـيلمة الكذاب] [ابن الشخير] [الأغر أبو مسلم] [يونس بن أبي الحسن العطار] [التنزيل] [سماك بن حرب] [مسلمة بن وضاح] [إلياس ] [الأمويوّن] [أبو الحسين بن أبي عمرو بن الطفيل] [مسعر بن كدام]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!