موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

البحث في كتاب الفتوحات المكية

[نشأة الكون وظهور الكائنات‏]

وسلم‏ويكون هذا السيد العلم الذي *** جردته من دورة الخلفاءوجعلته الأصل الكريم وآدم *** ما بين طينة خلقه وال

الفتوحات المكية

�م العلماءعبد تسود وجهه من همه *** نور البصائر خاتم الخلفاءسهل الخلائق طيب عذب الجنى *** غوث الخلائق أرحم ال

[الملائكة المسخرة تحت أيدى الملائكة الولاة]

�لله في العالم العنصري خلقا من جنسهم فمنهم الرسل والخلفاء والسلاطين والملوك وولاة أمور العالم وجعل الله

[الخلفاء يظهرون في العالم بصورة من استخلفهم‏]

لرائي أو لم يعرفه هكذا يشاهدونه أهل العلم بالله‏[الخلفاء يظهرون في العالم بصورة من استخلفهم‏]من المؤمن�

[حركات الأطواف السبعة وآثار الصلاة السبع‏]

ن يفعل ما تعطيه ذاته والحديث النبوي في ذلك مشهور والخلفاء والأمراء غفلوا عن مقتضى معنى قوله تعالى حين مس�

[سياق حديثى النسائي وأبى ذر]

ما كان عليه في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم والخلفاء الراشدين فإن عبد الله بن الزبير غيره وأدخله في

[الخلافة التي هي بمعنى النيابة عن الله في خلقه‏]

عضنا بعضا فيها في تلك المرتبة مع وجود التفاضل بين الخلفاء فيها وذلك لاختلاف الأزمان واختلاف الأحوال فيع�

[الفعل الإلهي الخاص بكل مخلوق‏]

�حق الذي وكله الله أن يصرفها في المخلوقات بمساعدة الخلفاء والله المرشد(السؤال الثاني والتسعون) وما ثمرته

[هدى الأنبياء في الأولين من هدى محمد ص في الآخرين‏]

�مان ويحكم بسنة محمد صلى الله عليه وسلم مثل ما حكم الخلفاء المهديون الراشدون فيكسر الصليب ويقتل الخنزير �

[الإيمان بالرسالة النابع من القلب والمتولد عن دليل‏]

�لما كان رسول الله صَلَّى اللهُ عَليهِ وسَلَّم من الخلفاء قيل له وشاوِرْهُمْ في الْأَمْرِ فينبغي لك أن ت�

الفتوحات المكية

� على حذر وقدم غرور ولهذا يكون يوم القيامة على بعض الخلفاء ندامة فإذا وقف الإنسان على معرفة نفسه واشتغل ب�

[إن الله يحب المطهرين‏]

د الله مخصوص بعناية ولاية إلهية واستخلاف والولاة الخلفاء من المقربين ممن استخلفهم عليهم لأنهم موضع مقصو

الفتوحات المكية

النَّاسِ من كونهم ناسا ولم يقل أكبر من آدم ولا من الخلفاء فإنه ما خلق على الصورة من كونه من الناس إذ لو كا

[إن قرب الله على نوعين‏]

�لافة ولا هو خليفة وبالحقيقة هو خليفة وتلك خلافة فالخلفاء متفاضلون أيضا فيها والخلافة بغير التعريف أتم ف

الفتوحات المكية

رف إلا فيما حد له ثم بعد ذلك أعطى التصريف جماعة من الخلفاء كنوح وشيث وشعيب وصالح ومحمد وهود ولوط وغيرهم ل�

[إن الله لا تنقسم ذاته‏]

�لوا الآخر منهماوقال صَلَّى اللهُ عَليهِ وسَلَّم الخلفاء من قريش‏والتقرش التقبض والاجتماع ولما كانت هذ

[أن القرآن جامعا تجاذبته جميع الحقائق الإلهية فمنزلته الاعتدال‏]

َم وما يَنْطِقُ عَنِ الْهَوى‏ ونهى غيره من الرسل الخلفاء أن يتبع الهوى فلم ينزل في المرتبة منزلة من أخبر

الفتوحات المكية

فيمن عبد من أهل السعادة كمحمد وعيسى عليه السلام والخلفاء من بعده ومن ذكرناه من مدع عن صحو وعن سكران الَّ�

[أن النبات عالم وسط بين المعدن والحيوان‏]

َّسُولَ وأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ وهم الأقطاب والخلفاء والولاة وما بقي لهم حكم إلا في صنف ما أبيح لك ال

[أن الله جعل منزل محمد ص السيادة]

ور محمد صَلَّى اللهُ عَليهِ وسَلَّم من الأنبياء والخلفاء الأول فإنهم لا يحكمون في العالم إلا بما شرع محم

[أن الكمل من رجال الله الخلفاء في العالم‏]

�ناك به فإنه من لباب المعرفة[أن الكمل من رجال الله الخلفاء في العالم‏]واعلم أن الكمل من رجال الله الخلفاء

الفتوحات المكية

�المحسوس لأنها لا تكمل إلا بالحق فالقوى الحسية هم الخلفاء على الحقيقة في أرض هذه النشأة عن الله أ لا تراه

الفتوحات المكية

ما ذلك من علوم الوهب الإلهي وكذا ذكر أن كل واحد من الخلفاء الأربعة ما مات حتى بلغ ثلاثا وستين سنة إثباتا أ

[إن الله أعطاه حكم الخلافة واسم الخليفة]

في الوجود العنصري فيكون ذلك الظل خليفة فيوجد عنه الخلفاء خاصة وأما الإنسان الحيواني فليس ذلك أصله جملة �

الفتوحات المكية

�هم وهو علم خطر جدا ولذلك نهي عن الطعن على الملوك والخلفاء وأخبرنا أن قلوبهم بيد الله إن شاء قبضها عنا وإن

[العلم والكتاب حجابان عن الحق‏]

كتاب فعرفنا ذلك من العلم والكتاب إذ كان له الحكم والخلفاء إنما هم خلفاء العلم والكتاب‏[العلم والكتاب حج�

[أن الله تعالى لما أوجد الأشياء وصف نفسه بأنه مع كل شي‏ء]

�ة أو البزرة الواحدة زائدا على الأمثال فالكامل من الخلفاء كالحبوب من الحبة والنوى من النواة والبزور من ا�

[الإنسان الكامل عمد السماء]

يرا فنزلت الكتب الإلهية والصحف على قلوب المؤمنين الخلفاء والرعايا والورثة فسرت منفعتها في كل قلب كان مح�

«الباب السادس والسبعون وثلاثمائة» في معرفة منزل يجمع بين الأولياء والأعداء من الحضرة الحكمية

يعُوا الرَّسُولَ وأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ وهم الخلفاء ومن استخلفه الإمام من النواب فإن الله قد جعل له

«الباب الأحد والثمانون وثلاثمائة» في معرفة منزل التوحيد والجمع‏

قوق وعلم التقديس وعلم العناية الإلهية وعلم مراتب الخلفاء وعلم ما حقيقة الايمان وعلم المعيبات وعلم ما ير�

«الباب التاسع عشر وأربعمائة في معرفة منازلة الصكوك وهي المناشير والتوقيعات الإلهية»

�ح لهم جميع ما في الأرض أن‏يتصرفوا فيه وأيد هؤلاء الخلفاء بالآيات البينات ليعلم المرسلون إليهم أن هؤلاء

الفتوحات المكية

� واقع منهم ثم إنه أنزل في الكتب والصحف وعلى السنة الخلفاء صلوات الله عليهم وسلامه من الوعيد والتهديد وأخ

الفتوحات المكية

احتراما للبيت لئلا يتعرض إليه بالهدم في كل وقت من الخلفاء على ما يعطيهم في ذلك فأبقاه سدا لهذه الذريعة فا

«الباب السادس والثلاثون وأربعمائة في معرفة منازلة لو كنت عند الناس كما أنت عندي ما عبدوني»

فينا وقام بهم *** لمثلهم حين لم أعصمهمو حسد[اختلاف الخلفاء على حسب مراتبهم‏]قال الله عز وجل وما أَرْسَلْن

[لا بد للخليفة أن يكسو صفة الله ونعته‏]

ل سعادتك وأما تمام الآية -

«الباب السادس والأربعون وأربعمائة في معرفة منازلة في تعمير نواشئ الليل فوائد الخيرات»

فإن ذلك أدب الحق والحق الواقع الواجب وقوعه وآداب الخلفاء الرضاء في المرضي عنهم والعفو وقتا والغضب وقتا �

[القطب التاسع الذي على قدم لوط ع‏]

� فإذا أعطيها عند ذلك يكون على الصورة ويعد في جملة الخلفاء فلا يتصرف من هو على الصورة إلا تصرف الحق بها وت�

«الجميل حضرة الجمال»

ه عليهم صاحبهم وأوفى فمن هذه الحضرة أيضا جعل الله الخلفاء في الأرض واحدا بعد واحد لا يصح ولاية اثنين في ز�

«الحق حضرة الاسم الحق»

م المعصومون فما زادوا الطيب إلا طيبا وما عداهم من الخلفاء منهم من يلحق بهم وهم الورثة في الحال والفعل وال

[من شرب طرب‏]

رسل أولو الألباب فبعثة الرسل لتعيين السبل وإقامة الخلفاء في الأرض من القرض ليشوقوا النفوس المحجوبة بما �

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!