موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

«و من ذلك حرف الواو»

وهو سر مسدس‏حيث ما لاح عينه *** قيل بيت مقدس‏بيته السدرة العلية *** فينا المؤسس‏الواو من عالم الملك والشه

[أبو عبد الله الغزال وشيخه ابن العريف‏]

أن يتوجهوا إلى الجد الأقرب فربما ينتهي بعضهم إلى السدرة المنتهى وهي المرتبة التي تنتهي إليها أعمال العب

(وصل) [السدرة هي المرتبة الخامسة التي تنتهي إليها الأعمال‏]

لحق الجلي الخفي لا إله إلا هو العلي العظيم‏(وصل) [السدرة هي المرتبة الخامسة التي تنتهي إليها الأعمال‏]و

(الحديث العاشر في تحريم وادي وج من الطائف)

الله صلى الله عليه وسلم من الثنية حتى إذا كنا عند السدرة وقف رسول الله صلى الله عليه وسلم في طرف القرن ال

[الاختيارات الإلهية في الموجودات واختيارات الأكياس في المشروعات‏]

واختار من البيوت البيت المعمور واختار من الأشجار السدرة واختار من النساء مريم وآسية واختار من الرجال مح

[اختيار مريم وآسية]

جال عليهن فإن تلك الدرجة وجودية فلا تزول‏[اختيار السدرة]وأما اختياره السدرة فلأنها موضع انتهاء أعمال ال

[الرسالة نعت كوني يقبلها الرسول بوساطة روح قدسي‏]

تتعدى سدرة المنتهى والرسالة تنزل معاني وتعود إلى السدرة صورا ينشئها العبد إنشاء وهذا له من الاسم الخلاق

الفتوحات المكية

ينسخ له حكم بغيره ونظر إلى حسن النور الذي غشى تلك السدرة فرأى قد غشاها منه ذاك الذي غشى فلا يستطيع أحد أن

[الاسم الرب‏]

‏وتوجهه على إيجاد السماء الأولى والبيت المعمور والسدرة والخليل ويوم السبت وحرف الياء بالنقطتين من أسفل

الفتوحات المكية

نه فعلم فضله عليه في علم الحشائش وأسعد الناس بهذه السدرة أهل بيت المقدس كماأن أسعد الناس بالمهدي أهل الك

الفتوحات المكية

اهرة فينزل الأمر الإلهي من الكرسي على معراجه إلى السدرة إن كان لعالم السموات القصد وإن كان لعالم الجنان

الفتوحات المكية

هم أبواب السماء وعرج بأرواحهم إلى حيث أسكنوا عند السدرة المنتهى لا يبرحون بها إلى يوم النشور لأنهم في حا

الفتوحات المكية

كر الملائكة التي تدخله في كل يوم ويخرج من أصل هذه السدرة أربعة أنهار تمشي إلى الجنة فإذا انتهت إلى الجنة

الفتوحات المكية

ي ذلك الجزء وأخبره أن أعمال بنى آدم تنتهي إلى تلك السدرة وإنها مقر الأرواح فهي نهاية لما ينزل مما هو فوقه

الفتوحات المكية

موات قاصدا *** إلى بيته المعمور بالملإ الأعلى‏إلى السدرة العليا وكرسيه الأحمى *** إلى عرشه الأسنى إلى المس

[متى تثبت الخلق في مشاهدة الحق‏]

ج إليها الأرواح البشرية فتخترق السموات العلى إلى السدرة المنتهى إلى النور الأجلى إلى المورد الأحلى إلى

[أسمائي ستور بهائي‏]

]ومن ذلك الانتهاء إلى سدرة المنتهى من الباب 475 قال السدرة المنتهى عروقها دون السماء وأصلها في السماء وفرو

[إن الله وضع في العموم أفضل الأشياء وأعمها منفعة]

يس له موضع إلا ما تحت مقعر فلك الكواكب الثابتة من السدرة المنتهى التي ينتهي إليها أعمال العباد ولهذه الأ

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[الصحو] [علم مراعاة الأكوان من الأكابر دون الحق] [توقيعات الحق] [تجلي الاعتبارات] [الكلمة الجامعة] [صفة الفعل] [علم أجور الخلق دون الحق] [المعاني الإلهية] [كمال الحق] [نواب محمد (ص] [مقام أدب الحقيقة] [منزل سجود القيومية والصدق والمجد واللؤلؤة والسور] [النور المولّد] [حجاب التحلية] [النور المحض] [الصديقية] [النعت] [شؤون الحق] [الحق والخلق] [حضرة النور] [صفة التطهير] [حضرة القضاء] [الأمر التكليفي] [حقيقة المخلوق] [صورة الحق] [علم الفرق بين شـياطين الإنس وبين شـياطين الجنّ] [٥٢٦ النفوس الحيوانية] [منزل تجديد المعدوم] [حجبة الحق] [علم ما يختص به الحق - تعالى- لنفسه] [حضرة إسـبال السـتور] [الإناية] [نور العلم] [الوجود بالغير] [خزائن الأرزاق] [الكتاب المسطور] [العماء] [الموت الأكبر] [حجاب النور] [الإمامة] [منزل النشر] [مسامرة الحيّ القيوم] [منزل الفتح] [وراثة محمدية] [العوارف الإلهية] [الشجرة] [أهل الإيمان والكشف] [الحق المبين] [إرادة الحق] [موقف السواء] [التمكين] [الجرس] [معراج] [الغراب] [نكاح المعاني والأرواح] [حقائق الإضافات] [حضرة الجنس والعهد والتعريف والتعظيم] [الحد المشروع] [مدافن الحق] [مرآة محمد]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[الشافعي ] [ابن الابار] [ابن الأسعد] [النعمان] [عبد الكريم بن أبي الحسن الحمصي] [محب الدين ابن النجار] [ذا النون] [أبو الحسين بن أبي عمرو بن الطفيل] [ابن الأعرابي] [الثنية السفلى] [قتيبة بن سعيد] [باب بني شيبة] [عبد الكريم القشيري] [عبد الملك بن قاسم الهروي] [الرشـيد الفرغاني] [المحاسـبي] [مخطوط السليمانية] [الحكيم] [الحلاج] [ال رعاية] [الحكم] [آصف بن برخي] [برب] [برية ينبوع ] [مطرف بن عبد ﷲ] [ابن الحجازي المحتسب] [محمود بن خليل النابلسي] [الحلة] [ذو طوى] [ربعي بن خراش] [عبد الواحد ] [علي بن الحسين بن بندار] [أبو العلاء المعري] [بلاد الشمال] [محمد بن عبد الجبار النفري] [أبو الحسن بن راجح الفرضي] [قطب الدين اليونيني] [ذات عرق] [محمد بن إسماعيل بن أبي الصيف اليمني] [عدي بن زيد] [ابن الزبير الأسدي] [جبل الجودي] [عبد الغافر الفارسي] [عرفات] [المشـبهة] [أهل النظر] [الشماخ الذبياني] [حاتم بن أبي صغيرة] [أبو حنيفة] [المكشرون]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!