البحث في كتاب الفتوحات المكية
«الباب السابع عشر في معرفة انتقال العلوم الكونية ونبذ من العلوم الإلهية الممدة الأصلية»
„عني ليظهرني إليه *** ولم يرني سواه فكنت آلاومن قصد السراب يريد ماء *** يرى عين الحياة به زلالاأنا الكون الذÙ
[6- سر لباس النعلين في الصلاة]
يقوم بالنكاح وسر دائرة الزمهرير وسر وجود الحق في السراب وسر الحجب الإلهية وسر نطق الطير والحيوان وسر الØ
[أمة محمد ص تحشر معه والتي تحشر إليه]
‡م العظماء بمحمد]والآل يعظم الأشخاص فعظم الشخص في السراب يسمى الآل فآل محمد هم العظماء بمحمد ومحمد صلى ال
[كل من استند إلى الله عظم في القلوب]
وعند العارفين بالله وعند العامة كما أنه من كان في السراب عظم شخصه في رأى العين ويسمى ذلك الشخص آلا وهو في
[أن من التحقيق أن تعطي المغالطة في موضعها حقها]
ْ يَجِدْهُ شَيْئاً فنكر وما قال لم يجده الماء فإن السراب لم يكن ذلك المحل الذي جاء إليه محل السراب ولو كاÙ
الفتوحات المكية
„حواس ولطفت عن تصوير الخيال فإن الحب يلطفها لطافة السراب لمعنى أذكره وذلك أن السراب يَحْسَبُهُ الظَّمْآÙ
الفتوحات المكية
£مرها فإذا كشف لها الغطاء واحتد بصرها وجدت نفسها كالسراب في شكل الماء فلم تر قائما بحقوق الله إلا خالق الØ
[أن الله تعالى جعل هذه الأرض كالجسم الواحد]
ˆذلك عند الاضطرار لما أقامها مقامه مثل الظمآن يرى السراب فيحسبه ماء ف إِذا جاءَهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئاً Ù
«الباب الثاني والثلاثون ومائتان في مقام الاصطلام»
جدتني عندهكما يجده الظمآن المضطر عند ما يسفر له السراب عن عدم الماء فيرجع إلى الله بخلاف النعم فإنها أع
الفتوحات المكية
ه شيئا وليس بشيء وهو شيء لأنك رأيته شيئا مثاله السراب تراه ماء والآل الذي هو شخص الإنسان في السراب يعظ
الفتوحات المكية
العروس يكون أميرا والحق تعالى يظهر في عين الرائي السراب ماء وليس بماء وهو عنده إذا جاء إليه الظمآن وكذلك
الفتوحات المكية
وما ثم شيء محسوس مخيل من خارج ولا من داخل بل هو كالسراب تراه ماء وكالصغير في السراب تراه كبيرا وكالجبل Ø
الفتوحات المكية
ابِيلَ تَقِيكُمُ الْحَرَّ وهو الواقي وإن لم يرد والسرابيل اسمفهذا من الخوض فاعلم به *** لتعلم من ذلك الخ
«الباب التاسع والثلاثون وخمسمائة في معرفة حال قطب كان منزله فَفِرُّوا إِلَى الله»
�يه وطابلو ترى حال الذي أشهده *** عينه حين تجلى في السرابلرأيت الري من أرجائه *** خارجا والساقي من خلف الØ
الفتوحات المكية
ه واضطراره إليه عدناه وباستسقاء الظمآن الذي تخيل السراب ماء فلما جاءه لَمْ يَجِدْهُ شَيْئاً سقيناه وباس
البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
[ظل العرش] [خلفاء الحق] [نبوة] [الاتحاد] [التجلي الأول] [منزل الهوية] [حقائق الأشجار] [مرآة القلب] [حقائق المحبة] [أهل الفتوح] [المقادير] [الرجل] [المحبة في الحق] [حضرة الاختصاص] [المطّلع] [حضرة الوجود] [نور السـبحات] [توحيد الذات] [حضرة الفتاح] [فضيحة الدهر] [الحقيقة الصورية] [الصراط المسـتقيم] [نفي القدرة عن العبد] [مقام ترك الحرية] [النيابة عن الحق] [علم بيان الجمع أنه عين الفرق] [الفصل] [الكشف والشهود] [منزل النشر] [صفة الأمر] [حق الخلق] [منزل السرى] [نور الذكر] [التضاهي الخيالي] [ملل الحق] [حقائق الفهم عن ﷲ] [الهدى التبياني] [جلال ﷲ] [مقام التثنية] [الكمال الإنساني] [مقام النوم] [المؤمن] [حجاب السـبحات الوجهية] [حجاب المشيئة] [المسافر] [الحدود الذاتية] [منزل الرموز] [الواقعة] [المألوه المطلق] [أهل الحرية] [سمع الحق] [حضرة الانفعال] [علم التفرقة] [الوجه الخاص] [علم كون الحق جَعل لكل شيء ضدّ] [الأيّام الإلهية] [الميزان] [حقيقة الفاعلية] [الانفعالات الإلهية] [نبوة شمسـية]البحث في قصائد نظم الفتح المكي
البحث في الأعلام والأسماء والأماكن
هذا القسم قيد التطوير!



