موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

«الباب السابع عشر في معرفة انتقال العلوم الكونية ونبذ من العلوم الإلهية الممدة الأصلية»

عني ليظهرني إليه *** ولم يرني سواه فكنت آلاومن قصد السراب يريد ماء *** يرى عين الحياة به زلالاأنا الكون الذ

[6- سر لباس النعلين في الصلاة]

يقوم بالنكاح وسر دائرة الزمهرير وسر وجود الحق في السراب وسر الحجب الإلهية وسر نطق الطير والحيوان وسر ال

[أمة محمد ص تحشر معه والتي تحشر إليه‏]

م العظماء بمحمد]والآل يعظم الأشخاص فعظم الشخص في السراب يسمى الآل فآل محمد هم العظماء بمحمد ومحمد صلى ال

[كل من استند إلى الله عظم في القلوب‏]

وعند العارفين بالله وعند العامة كما أنه من كان في السراب عظم شخصه في رأى العين ويسمى ذلك الشخص آلا وهو في

[أن من التحقيق أن تعطي المغالطة في موضعها حقها]

ْ يَجِدْهُ شَيْئاً فنكر وما قال لم يجده الماء فإن السراب لم يكن ذلك المحل الذي جاء إليه محل السراب ولو كا

الفتوحات المكية

حواس ولطفت عن تصوير الخيال فإن الحب يلطفها لطافة السراب لمعنى أذكره وذلك أن السراب يَحْسَبُهُ الظَّمْآ

الفتوحات المكية

مرها فإذا كشف لها الغطاء واحتد بصرها وجدت نفسها كالسراب في شكل الماء فلم تر قائما بحقوق الله إلا خالق ال

[أن الله تعالى جعل هذه الأرض كالجسم الواحد]

ذلك عند الاضطرار لما أقامها مقامه مثل الظمآن يرى السراب فيحسبه ماء ف إِذا جاءَهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئاً

«الباب الثاني والثلاثون ومائتان في مقام الاصطلام»

جدتني عنده‏كما يجده الظمآن المضطر عند ما يسفر له السراب عن عدم الماء فيرجع إلى الله بخلاف النعم فإنها أع

الفتوحات المكية

ه شيئا وليس بشي‏ء وهو شي‏ء لأنك رأيته شيئا مثاله السراب تراه ماء والآل الذي هو شخص الإنسان في السراب يعظ

الفتوحات المكية

العروس يكون أميرا والحق تعالى يظهر في عين الرائي السراب ماء وليس بماء وهو عنده إذا جاء إليه الظمآن وكذلك

الفتوحات المكية

وما ثم شي‏ء محسوس مخيل من خارج ولا من داخل بل هو كالسراب تراه ماء وكالصغير في السراب تراه كبيرا وكالجبل

الفتوحات المكية

ابِيلَ تَقِيكُمُ الْحَرَّ وهو الواقي وإن لم يرد والسرابيل اسم‏فهذا من الخوض فاعلم به *** لتعلم من ذلك الخ

«الباب التاسع والثلاثون وخمسمائة في معرفة حال قطب كان منزله فَفِرُّوا إِلَى الله»

يه وطاب‏لو ترى حال الذي أشهده *** عينه حين تجلى في السراب‏لرأيت الري من أرجائه *** خارجا والساقي من خلف ال

الفتوحات المكية

ه واضطراره إليه عدناه وباستسقاء الظمآن الذي تخيل السراب ماء فلما جاءه لَمْ يَجِدْهُ شَيْئاً سقيناه وباس

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[النعيم المقيم] [منزل السابقة] [حضرة أعيان الممكنات في شـيئية ثبوته] [نفي القدرة عن العبد] [المشرق] [العالم الأصغر] [الرياضة] [توحيد الجمع] [التثليث] [حضرة الملُك والملكوت] [حضرة الخلق والخالق] [التجلي في النجوم] [علم تعجّب الحق] [وراثة محمدية] [علم الحجاب] [حب الحق] [المقام العام] [توحيد الخالق] [علم الصراط] [أمطار الحقائق] [أحدية الجمع] [حقيقة الصورة] [الأجناس] [جود الحق] [الحقيقة الظاهرة] [المقام الأشمخ] [النكاح الغيبي] [حجبة الحق] [حجاب موسى] [النفس] [منزل النصر والجمع] [ظل الوجود المطلق] [غربة العبد عن موطنه] [علم الخوف] [المعية الإلهية] [جمع الجمع] [حقيقة الحضرة] [حقيقة المسخّر] [عين التحكيم] [أنثى] [سكينة الأولياء] [الحق الموضوع] [جبريل] [العرش الأعلى] [المبايعة الإلهية] [الحدود اللفظية] [نور التجلي] [رجال الهيبة والجلال] [المنظر الأعلى] [وجود الخيال] [علم المراقبة والحضور] [منزل الخبرة] [حضرة الجمال] [منزل التغذي] [حجاب الجهل] [مقام الإخلاص] [حضرة الأسماء الإلهية] [التجلي في ا لطيب] [بيت الرب] [السحق]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[الظاهرية] [المنزهة] [الغورجي أبو بكر بن أبي حاتم] [عبد الواحد ] [جذام] [أبو داود] [الكميت] [محمد بن يزيد] [محمد بن عمر بن الخطيب] [شهاب الدين ] [الحسين بن إبراهيم الإربلي] [يونس بن عثمان الدمشقي] [جمال موسى معجم] [المغيرة بن شعبة] [مضيق جبل طارق] [الجذوة المقتبسة والخطرة المختلسة] [عبد ﷲ بن عدي بن الحمراء] [أبو مسعود بن البدري] [تونس] [سعيد بن العاص] [بدر الجزري] [عمر البزاز] [محمد أبو بكر المفلحي] [زاوية الجنيد] [المنافقون] [معرفة المدخل إلى الأسماء والكنايات] [من فضل بالكلام] [محمد بن أحمد بن جبير] [أحمد بن الحسين بن علي الطبري] [القاهرة] [حفص] [عبد الرزاق البيطار] [أبو الحسن بن الدقاق] [أحمد بن محمد بن العربي] [أهرام مصر] [معاوية بن أبي سفيان] [قيس بن الملوح] [الطور] [مسلم بن خالد] [سارة ] [سعيد بن المسيب] [بثينة] [هاجر ] [يحيى بن إسماعيل بن محمد الملطي] [نخلة] [رسالة روح القدس في محاسـبة النفس] [أبو المعالي محمد ] [محمد بن إسحق القونوي] [الركن] [يزيد بن هارون]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!