البحث في كتاب الفتوحات المكية
«الباب السابع عشر في معرفة انتقال العلوم الكونية ونبذ من العلوم الإلهية الممدة الأصلية»
„عني ليظهرني إليه *** ولم يرني سواه فكنت آلاومن قصد السراب يريد ماء *** يرى عين الحياة به زلالاأنا الكون الذÙ
[6- سر لباس النعلين في الصلاة]
يقوم بالنكاح وسر دائرة الزمهرير وسر وجود الحق في السراب وسر الحجب الإلهية وسر نطق الطير والحيوان وسر الØ
[أمة محمد ص تحشر معه والتي تحشر إليه]
‡م العظماء بمحمد]والآل يعظم الأشخاص فعظم الشخص في السراب يسمى الآل فآل محمد هم العظماء بمحمد ومحمد صلى ال
[كل من استند إلى الله عظم في القلوب]
وعند العارفين بالله وعند العامة كما أنه من كان في السراب عظم شخصه في رأى العين ويسمى ذلك الشخص آلا وهو في
[أن من التحقيق أن تعطي المغالطة في موضعها حقها]
ْ يَجِدْهُ شَيْئاً فنكر وما قال لم يجده الماء فإن السراب لم يكن ذلك المحل الذي جاء إليه محل السراب ولو كاÙ
الفتوحات المكية
„حواس ولطفت عن تصوير الخيال فإن الحب يلطفها لطافة السراب لمعنى أذكره وذلك أن السراب يَحْسَبُهُ الظَّمْآÙ
الفتوحات المكية
£مرها فإذا كشف لها الغطاء واحتد بصرها وجدت نفسها كالسراب في شكل الماء فلم تر قائما بحقوق الله إلا خالق الØ
[أن الله تعالى جعل هذه الأرض كالجسم الواحد]
ˆذلك عند الاضطرار لما أقامها مقامه مثل الظمآن يرى السراب فيحسبه ماء ف إِذا جاءَهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئاً Ù
«الباب الثاني والثلاثون ومائتان في مقام الاصطلام»
جدتني عندهكما يجده الظمآن المضطر عند ما يسفر له السراب عن عدم الماء فيرجع إلى الله بخلاف النعم فإنها أع
الفتوحات المكية
ه شيئا وليس بشيء وهو شيء لأنك رأيته شيئا مثاله السراب تراه ماء والآل الذي هو شخص الإنسان في السراب يعظ
الفتوحات المكية
العروس يكون أميرا والحق تعالى يظهر في عين الرائي السراب ماء وليس بماء وهو عنده إذا جاء إليه الظمآن وكذلك
الفتوحات المكية
وما ثم شيء محسوس مخيل من خارج ولا من داخل بل هو كالسراب تراه ماء وكالصغير في السراب تراه كبيرا وكالجبل Ø
الفتوحات المكية
ابِيلَ تَقِيكُمُ الْحَرَّ وهو الواقي وإن لم يرد والسرابيل اسمفهذا من الخوض فاعلم به *** لتعلم من ذلك الخ
«الباب التاسع والثلاثون وخمسمائة في معرفة حال قطب كان منزله فَفِرُّوا إِلَى الله»
�يه وطابلو ترى حال الذي أشهده *** عينه حين تجلى في السرابلرأيت الري من أرجائه *** خارجا والساقي من خلف الØ
الفتوحات المكية
ه واضطراره إليه عدناه وباستسقاء الظمآن الذي تخيل السراب ماء فلما جاءه لَمْ يَجِدْهُ شَيْئاً سقيناه وباس
البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
[الحق المخلوق به] [ما طلب الحق من عباده] [الرؤية المحمدية] [عرش القلب] [الشكر العملي] [قلب الجمع والوجود] [منزل الأولية الإلهية] [الحراسة الإلهية] [العالم الأصغر] [الصورة الروحانية] [توحيد التعيين] [التوبة] [الجوهر الفرد] [علم الرجاء] [نور العلم] [حجاب الروح] [حقيقة الحس] [علم كون الحق لا تثبت له أحدية إلّا في ألوهته] [حقائق السـيادة] [علم من عرف الحق واجتنبه] [ثبوت الرسول] [العبودية] [الأزل] [القمر القلبي] [حضرة اليقظة] [الوجود الحق] [المنازل الجسمانية] [التجلي العلمي] [الخيال المتصل] [منازعة الحق] [الحقيقة] [أهل الحق] [علم الحضرة التي يجتمع فيها عالم الدنيا من مكلف] [شعائر ﷲ] [مقام التوحيد] [منزل القواصم] [منزل سليمان] [توحيد الأحد] [نكاح الأفلاك] [السفر] [شـيئية خلق] [العلم المكنون] [المظاهر الإلهية] [أمهات الكتب] [قبضة الحق] [جذب الحق] [أهل الكشف والشهود] [أهل الذوق] [حضرة الانفعال] [البرنامج الأكمل] [خزائن المحدَّثين] [ظل الميل] [حجاب الوجد] [عالم الأجسام] [توحيد العظمة] [ثبوت الرسالة] [نعيم المحب] [الحجاب الطبيعي] [حقيقة العبد] [أحدية المشيئة]البحث في قصائد نظم الفتح المكي
البحث في الأعلام والأسماء والأماكن
هذا القسم قيد التطوير!



