موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

[فائدة الاعداد عند المحققين‏]

لى حسب الاستعداد وأقل درجاته‏ -

[حكم الإسراع في المشي إلى المسجد من الوجهة الشرعية]

هة الشرعية]فمن قائل لا يجوز الإسراع بل يأتي وعليه السكينة والوقار وبه أقول ومن قائل يجوز الإسراع حرصا عل

[أفضل الأيام والأوقات‏]

اء يقوم للطهارة فيتطهر ثم يخرج إلى المسجد ويمشي بالسكينة والوقار فإذا وصل وأدرك الصلاة وجبت عليه الجمعة

[العيد يوم فرح وزينة وسرور]

فى برفعها في تكبيرة الإحرام ورأى أن الصلاة أقرت بالسكينة فلم يرفع إذ كانت الحركة تشوش غالبا ليتفرغ بالذ

[الذين لا يلهيهم شي‏ء عن الله‏]

ل الله صلى الله عليه وسلم يقول أقرت الصلاة بالبر والسكينةثم أمر من هذه صفته أن يستعين بالصبر والصلاة يعن

[أهل الله ما منهم إلا من له مقام معلوم‏]

ا هرولت ثم قال لي وصلت إلى المروة قلت نعم قال رأيت السكينة على المروة فأخذتها أو نزلت عليك قلت لا قال ما و

[اعتبار القران والإفراد من الوجهة الروحية]

سها ليصيب مورك رحله ويقول بيده اليمنى أيها الناس السكينة السكينة كلما أتى جبلا من الجبال أرخى لها قليلا

[السعي في الإفاضة من عرفات يكون بالسكينة والوقار]

ك فرجعوها كمالها[السعي في الإفاضة من عرفات يكون بالسكينة والوقار]لما قال الله تعالى يا أَيُّهَا الَّذِي

[نفس الرحمن وبدء الروح الذي يجده العارفون‏]

ه أهل هذا الطريق‏(السؤال السابع والعشرون) ما بدء السكينةالجواب مطالعة الأمر بطريق الإحاطة من كل وجه وما

[السكينة هي سكون النفس للموعود وللحاصل‏]

ية تلك العلامة من تلك الصورة التي سماها سكينة وإن السكينة المعلومة إنما محلها القلوب فلم يجعل لهذه الأمة

[للتجلى مقدمات كطلوع الفجر لطلوع الشمس‏]

رؤيتهم فإذا وقع نظرهم عليهم ظهر عليهم من الوقار والسكينة والخمود برؤيتهم ما لا يقدر قدره إلا الله وهو إج

[الظلمة والنور]

قلنا نزول الحق إليهم ونزولهم لمن هو دونهم بسكينة[السكينة]فإن قلت وما السكينة قلنا ما تجده من الطمأنينة ع

الفتوحات المكية

و وهو هو فالعارف عند الجماعة من أشعر الهيبة نفسه والسكينة وعدم العلاقة الصارفة عنه وأن يجعل أول المعرفة

الفتوحات المكية

في أشخاصها أو هي متنوعة كل سكينة من نوع ليس هو عين السكينة الأخرى وفيه علم تنوع الرجوع الإلهي لتنوع حال ا

«الباب الثامن والثلاثون وأربعمائة في معرفة منازلة من قرأ كلامي رأى غمامتي فيها سرج ملائكتي تنزل ...

عدفمن قرأ القرآن فلا يفكر *** ولا ينظر فإن السم شهد[السكينة لقلوب المؤمنين‏]قال الله تعالى في آية طالوت وق

[فك المعمى والأجل المسمى‏]

ندم وكيف لا يندم والجدار قد تهدم وقتل الغلام صاحب السكينة والرتبة المكينة لما خرق السفينة ندم الواحد كيف

[مراتب الحق عند الخلق‏]

ل ما رأى بما ينبغي لهذا الحكم فتحقق ومن ذلك لا يرى السكينة إلا من حقق تمكينه قال كل مدرك بقوة من القوي الظ

الفتوحات المكية

في باب الوضوء من هذا الكتاب فامش إلى الجمعة وعليك السكينة والوقار ولا تفرق بين اثنين إلا أن ترى فرجة فتاو

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[خزانة الحق] [تجلي البعد] [مقام الصحبة] [توحيد الألوهية( ] [نور البرق] [توحيد الغم] [عين الخيال] [السعة الإلهية] [الوجود اللفظي] [مقام الكلام] [الكشف الاختصاصي] [خزانة التعليم] [الذوق] [العنصر الأعظم] [علم محادثة الحق] [الجنة] [الصلصلة الروحانية] [رجال العدد] [حقيقة الإيثار] [حضرة النبوة] [التجلي الأعظم] [الليل] [أحدية الوحدانية] [سكينة الأولياء] [أمهات الخير] [حضرة الوجود] [تزاور الموتى] [الموت الأسود] [مجموع العالم] [حجاب] [منازل فناء الأكوان] [بيت الجلوة] [السو] [حقائق الوجود] [الوجود الطبيعي] [الإمامة الكبرى] [أصل الجوهر] [نعيم المحب] [القربة الإلهية] [منزل الطريق الإلهـي] [ولاية ﷲ] [حقيقة الا قتدار] [الألف] [نهار] [خزانة الثبوت] [الكشف الكامل] [المقام الموسوي والمحمدي] [نهر الكوثر] [منزل التجلي الصمداني] [تصريف الحق] [تسبيح الجماد والنبات والحيوان] [توحيد الهو] [الوجود الصغير] [حقيقة العدم] [منزل تنزيه التوحيد] [حضرة الكلم] [الوجود الخاص] [محق المحق] [حقيقة مقام ميقات موسى] [مقام الإيمان]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[محمد بن الحسن بن الخضر البصري] [مية] [أبو الزهر بن عبد الرحمن بن الربيع الدمشقي] [عبد ﷲ بن بسر] [مكي الواسطي] [أبو حنيفة] [محمد بن على القصاب البغدادي] [عبد ﷲ بن عدي بن الحمراء] [أبو نواس] [علي بن أحمد بن علي] [جامع الشـيخ محيي الدين بن العربي في دمشق] [عبد الغفار بن سـنائي الدمشقي] [عفير بن معدان] [ابن برجان] [عبد ﷲ بن عمرو] [الصف] [إسماعيل ] [عجوز موسى] [سمرة بن جندب] [طي] [الظاهرية] [الشافعيون] [نهر سـيحون] [المذاهب الفقهية] [معود الحكماء] [محمد بن خلف بن صاف اللخمي] [آل محمد] [المغيرة بن شعبة] [عبد ﷲ القطان] [الهيئة المصرية العامة للكتاب] [ابن أبي الدني] [الحشيشـية] [مسجد قبة الصخرة] [الأنصار] [ابن معين] [الرضي ] [ابن أبي داود] [المنجمون] [عبد المجيد بن عبدون] [الزبير بن أبي بكر] [حسن بن محمود المروري] [القطامي التغلبي] [أبو العباس السبتي] [بدر] [محمد بن نور] [حفص] [سـب] [أبو سعيد؛ عثمان بن عبد المؤمن] [حران] [أحمد العلوي]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!