موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

الفتوحات المكية

من مذمومها (الباب السادس عشر ومائة) في معرفة مقام القناعة وأسرارها (الباب السابع عشر ومائة) في معرفة مقام

[التوبة بعد الذنب وحلاوة الأمن عند الرب‏]

ذى والصبر عليه والرضي بالقليل من ملذوذات النفوس والقناعة بالموجود وإن لم تكن به الكفاية وحبس النفس عن ال

[الحضور التام مع الحق في علم المناسبات‏]

رج وخفض الميزان والشرك والإنصاف والطاعة والرضي والقناعة والإذلال والأصوات والرؤية والقضاء والعدالة(ال

[معاملة النفس على حسب الشرع الحاكم عليها]

ي بالله‏]وأعلى الغني الغني بالله والاستعفاف هنا القناعة بالقليل فإن العفو يرد في اللسان ويراد به القلي

[القناعة لا تتنافى مع طلب المزيد من الخير من الله‏]

دِي السَّبِيلَ‏(الباب السادس عشر ومائة في معرفة القناعة وأسرارها)إن القناعة باب أنت داخله *** إن كنت ذاك

[العفو الإلهي في جناب الحق كالقناعة وهي الاكتفاء بالموجود من غير مزيد]

ور معاليه وعند سراره‏[العفو الإلهي في جناب الحق كالقناعة وهي الاكتفاء بالموجود من غير مزيد]يدعى صاحبها

[ليس الغني عن كثرة العرض لكن الغني غنى النفس‏]

لذي هو غنى النفس ولا يشعر فاعلم إن أول درجة الغني القناعة والاكتفاء بالموجود فلا غنى إلا غنى النفس ولا غ

[إن الوجود طلب الكمال‏]

عنك ولكن تعلم من هو أعلى منك قدر ما فاتك وترزق أنت القناعة بحالك وما أنت فيه والرضاء فلا أدنى همة ممن يعلم

[السراح انفساح‏]

اكلها كلها اكتفت في الشهود بهذا القدر من الوجود والقناعة مال لا ينفد وسلطانها لا يبعد من اكتفى اشتفى ولو

الفتوحات المكية

س فقرا إليهم في نفسه ولا يجد في نفسه الاكتفاء ولا القناعة بما عنده فهو يطلب الزيادة مما بيده ولما رأى الع

الفتوحات المكية

لسلامة والبركة وزارع البر يحصد السرور والقليل مع القناعة خير من الكثير مع السرف المشرف في الذل والتقوى ن

الفتوحات المكية

من العمل نادم أيها الناس إن الطمع فقر والياس غنى والقناعة راحة والعزلة عبادة والعمل كنز والدنيا معدن وال

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[النفس النباتية] [توحيد الذكرى] [حضرة الصفات المعنوية] [تجلي البعد] [الفناء عن الحق] [علم الإعلام بتوحيد الحق نفسَه في ألوهيّته] [أهل الحجاب] [حجاب الاسم] [قدم الصدق] [الحقائق الأول] [المقام العالي] [علم الحضرة التي وقع فيها التشبيه] [حد الحق] [الأدب] [أهل الشهود والكشف] [قلب الوجود] [توحيد النعوت] [الزمردة الخضراء] [التحت] [الزمان المحمدي] [سريان الحق] [عبودية التصريف] [توحيد الاسم] [توحيد الهوية] [مقام الولاية الملكية] [علوم النبوة والولاية] [علم من أيّ حقيقة إلهية خلق ﷲ الالتباس في العالم] [النكاح الطبيعي] [نعت الحق] [حضرة الجنس والعهد والتعريف والتعظيم] [النفَس] [صورة الحق] [الحقيقة] [الأمر الجلي] [يدي الحق] [السخاء] [بحر المعاني] [منزل الابتلاء وبركاته] [الإكرام والإهانة] [حضرة البعث] [حضرة كاد لا يدخل النار] [علم حضرة النعم] [خزائن الأسرار] [نعيم الجنة] [الود] [منزل التغذي] [الكلمة الأسمائية] [مقام باطن النبوة] [المشيئة المحدثة] [توحيد الاتباع] [تسخير الأرواح البرزخية] [النعيم المتخيل] [منزل عقبات السّويق] [الوجود الكتابي] [المنزل الأقصى السرياني] [حضرة العطاء والإعطاء] [مقام الصدق] [أم سفلية] [ثبوت المحبة] [مخاطبات]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[أبو العباس الدهان] [حسن بن علي] [الترمذي ] [أرض الحشر] [حلية الأبدال] [عتبة الغلام] [أبو عبد ﷲ القرباقي] [أبو الحكم بن السراج] [لبيد] [صخرة بيت المقدس] [النواس بن سمعان الكلابي] [أبو القاسم بن قسي] [المدينة الوسطى] [بنو ليث] [الفقهاء] [البنوية] [توبة ] [أحمد بن علي بن عبيد الواحد الدلال] [ورقة بن نوفل] [عبد الحليم الغماد] [القاهرة] [ابن زنجويه] [موسى بن محمد القباب] [البشرّات] [محمد بن صديق الاهري] [أبو قتادة] [صدر الدين أبو المعالي] [ربيع بن محمود المارديني] [الكسائي] [بن عبد ﷲ الملطي] [أحمد سعيد ناصر] [جلمانية] [أبو بكر الصديق] [الهيئة المصرية العامة للكتاب] [باب بني شيبة] [أبو إسحق الاسفراييني] [أبو داود السجسـتاني] [نهر النيل] [أبو دجانة] [الحارث بن حاطب الجمحي] [الكفل] [ابن أم مكتوم] [خوزسـتان] [إسماعيل ] [الغار] [هبة الرحمن] [آمال المنصوب] [المسجد الأقصى] [أبو عبد ﷲ المغربي الزاهد] [بخارى]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!