موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

البحث في كتاب الفتوحات المكية

الفتوحات المكية

�أسراره (الباب الثالث والأربعون ومائتان) في معرفة الكمال وهو الاعتدال وهو الأعراف وهو أيضا سور الحديد وه�

«مسألة» [نعت الالوهة الأخص‏]

�ن‏«مسألة» [نفي العلية عن الذات الإلهية]من وجب له الكمال الذاتي والغني الذاتي لا يكون علة لشي‏ء لأنه يؤد

«مسألة» [انقلاب الأعيان‏]

�لا أكمل منه ولو كان الأكمل لا يتناهى لما تصور خلق الكمال وقد وجد مطابقا للحضرة الكمالية فقد كمل‏«مسألة»

«مشاهدة مشهد البيعة الإلهية»

�ك لما كانت النظرة شمالية وكانت الفطرة على النشأة الكمالية تقابل بوجهها في أصل الوضع نقطة الدائرة فشطر م�

(وصل) [الدخول في كعبة الحجر: البيت المتعالي عن الستر]

زلة الذات وأشواط الطواف بمنزلة السبع الصفات صفات الكمال لا صفات الجلال لأنها صفات الاتصال بك والانفصال �

الفتوحات المكية

�إن الحق لا نعلمه إلا منا وهو معبودنا ولا يعلم على الكمال إلا بنا فلهذا كان له النون التي هي ثنائية فإن بس�

[عود على بدء: معاني عالم الحروف‏]

ميم والتاء بالكبير تبرز وجوه من المطلوب المقابل والكمال فيها والأكمل بحسب الاستعداد وإن كانت خمسة الذي �

(نفث روح في روع) [حظ القلب من الإصبعين‏]

�فث روح في روع) [حظ القلب من الإصبعين‏]الإصبعان سر الكمال الذاتي الذي إذا انكشف إلى الأبصار يوم القيامة ي�

نفث الروح الأقدس في الروع الأنفس [المعنى الرمزى لالفاظ التشبيه بلسان الشرع‏]

� كان على وجه الثبوت والقصد هو الإرادة وهي من صفات الكمال قال ثُمَّ اسْتَوى‏ إِلَى السَّماءِ أي قصد واسْ�

[إيجاز البيان بضرب من الإجمال‏]

ما ينسب إليه من الصفات أعني صفات المعاني وهي صفات الكمال وأما العلم بحقيقة الذات‏ -

[عمر العالم الطبيعي‏]

�ُّونَ وكلها تقطع في الفلك المحيط فكلما قطعته على الكمال كان يوما لها ويدور الدور فأصغر الأيام منها هو ثم

[الميزان والزمان‏]

ك وهي السماء الدنيا التي تلينا كون الله خصه بصورة الكمال فكملت به الشرائع وكان خاتم النبيين ولم يكن ذلك ل

[العالم كله حي عالم ناطق‏]

ي قلوبكم لرأيتم ما أرى ولسمعتم ما أسمع‏فخص برتبة الكمال في جميع أموره ومنها الكمال في العبودية فكان عبد�

[الأرواح والصور النورية والخيالية والعنصرية]

الشقاوة مثل ذلك في التقسيم بما لا يوافق الغرض ولا الكمال ولا المزاج وهو غير الملائم ولا الشرع وذلك كله مح

«الباب الخامس عشر في معرفة الأنفاس ومعرفة أقطابها المحققين به وأسرارهم هي»

المال ولكن رغبة في حسن المال ليقف من ذلك على رتبة الكمال وأنه مكتسب في التكوين فإن المرتبة الأولى من عقد

[الإقليم الرابع وبدله‏]

نبات وكحجر المها والياقوت وبعض لحوم الحيوان وعلم الكمال في المعدن والنبات والحيوان والإنسان والملك وعل�

«مسألة» [معقول الاختراع‏]

�مل وجد على الصورة لا الإنسان الحيوان والصورة لها الكمال ولكن لا يلزم من هذا أن يكون هو الأفضل عند الله فه

(وصل) [في ذكر أخص صفات كل منزل من المنازل التسعة عشر]

�ا لمن *** ترك السلوك على الطريق الأقوم‏فإذا تحقق بالكمال وجوده *** ومشى على حكم العلو الأقدم‏عادا نعيما ع�

[الملامية ومقام القرية في الولاية]

ون في الظهور لأجل التشريع والأولياء ليس لهم ذلك‏[الكمال أو رجوع النفس إلى الله‏]أ لا ترى الله سبحانه لم �

[الإدراكات والمعلومات‏]

� باطنه تقول فرقان‏قد جمع الله فيه كل منقبة *** فهو الكمال الذي ما فيه نقصان‏[الإدراكات والمعلومات‏]اعلم

[خرق العوائد: المعجزات، الكرامات، السحر]

لسحر]اعلم أيدك الله بروح القدس أن هذا المنزل منزل الكمال وهو مجاور منزل الجلال والجمال هو من أجل المنازل

[تروحن الأجساد وتجسد الأرواح‏]

لحقائق الرسل عليهم السلام فيه مجال رحب فإنه منزل الكمال من حصله ساد على أبناء جنسه وظهر حاكما على صاحب ا�

[صفة الكمال في الوراثة النبوية]

م في البلاء كما شرك بينهم في الدعوة إلى الله‏[صفة الكمال في الوراثة النبوية]فكان شيخنا أبو مدين رضي الله

[علم الباري بالأشياء ليس زائدا على ذاته‏]

�فا لبعض النظار فإن ذلك يؤدي إلى نقص الذات عن درجة الكمال ويؤدي إلى أن تكون الذات قد حكم عليها أمر زائد أو�

(وصل) [السدرة هي المرتبة الخامسة التي تنتهي إليها الأعمال‏]

�ن صفات الجلال وهو المطلق بما سمي به نفسه من أسماء الكمال وهو الواحد الحق الجلي الخفي لا إله إلا هو العلي �

[المعاد- اى الحشر- هو جسماني وروحاني‏]

�قل والحس والعقول والمحسوس أعظم في القدرة وأتم في الكمال الإلهي ليستمر له سبحانه في كل صنف من الممكنات حك

[الجنة جنتان: جنة حسية وجنة معنوية]

� هي روح هذه الجنة المحسوسة من الفرح الإلهي من صفة الكمال والابتهاج والسرور فكانت الجنة المحسوسة كالجسم �

[اجتماع الأسماء في حضرة المسمى وظهور أحكامها]

لحقائقكم وإني دليل على مسمى وهو ذات مقدسة له نعوت الكمال والتنزيه فقفوا حتى أدخل على مدلولي فدخل على مدل�

[القصد والنية في الطهارة]

من العمل على قدر ما نقص من جودة الآلة ذلك ليعلم أن الكمال الذاتي لله سبحانه فبين لك الحق مرتبة جسدك وروحك

[الاغتسال لصلاة الجمعة جمع بين طهارتى الحال والزمان‏]

�ن الكامل لذة كماله لا تقارنها لذة أصلا والابتهاج الكمالي لا يشبهه ابتهاج فلما لم يوف الصفة حقها تعين علي

[بالحق تكون طهارة الأشياء]

لتذ أو لم يلتذ ومعنى قولنا اللذة الإلهية أعني لذة الكمال لا لذة الوارد ولذة الكمال في العبد أن يكون عبدا �

[ما ثم إلا الله وأنا]

ن لم يكن بطريق الوجوب ولكن أولياء الله أولى بصورة الكمال في العبادات لأنهم يناجون من له الكمال المحقق بم�

[تشهد العارف يدور في ثلاثة أفلاك‏]

ات مقام جلال ومقام جمال ومقام كمال‏[التشهد بلسان الكمال‏]فيتشهد بلسان الكمال وهو الأول للسالك فيقول ال�

الفتوحات المكية

�نزلة الرسالة من عباد الله النبيين فهذا تشهد لسان الكمال‏(التشهد بلسان الجمال)وأما تشهد لسان الجمال فهو

[الأعضاء السبعة والصفات السبع ونظام العالم‏]

�الم ولم يكن للعالم وجود وقد وجد فالمرتبة موجودة فالكمال حاصل والارتباط معقول ولو ارتفع السبب لارتفع الم

[حكم إمامة المرأة من الوجهة الشرعية]

ذلك)شهد رسول الله صلى الله عليه وسلم لبعض النساء بالكمال كما شهد لبعض الرجال وإن كانوا أكثر من النساء في �

[شروط الجمعة]

كن يجب عليه علمه كمريم وآسية اللتين حصل لهما درجة الكمال فتعين عليهما علم الأحدية الذاتية وعلم الأحدية ا

[ما ثم حال ولا صفة في المكلف تخرج عن حكم الشرع‏]

ما ألحقهن رسول الله صلى الله عليه وسلم بالرجال في الكمال ومن اعتبر الذكورة والأنوثة وقول الله تعالى ولِل

[الفرض عبودية اضطرار والنفل عبودية الاختيار]

ج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال إن‏ -

[كسوف القمر والشمس وحجاب العقل والنفس‏]

الحجاب فإن الحجاب جهل وبعد في الحال الذي ينبغي له الكمال ولهذا لم يكن الكسوف إلا عند الكمال في النيرين في

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!