موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

[أن الحب الطبيعي من ذاته إذا قام بالمحب أن لا يحب المحبوب إلا من النعيم به‏]

بوقوع أحد الإمكانين وأحدية المشيئة فيه وما تعلقت المشيئة الإلهية بكونه فلا بد من كونه وما لا بد من وقوعه

[أنوار الأرواح‏]

منهم في العلم فإن هذه الأنوار لا يقف لها حجاب إلا المشيئة الإلهية خاصة وقليل من عباد الله من تطرح على قلب

«الباب الأحد والثمانون ومائتان في معرفة منزل الضم وإقامة الواحد مقام الجماعة من الحضرة ...

دُ الْقَهَّارُ فألحقه بدرجة الإمكان بالنسبة إلى المشيئة الإلهية والعقل قد دل على إن ذلك محال لا من كونه

«الباب الثالث والعشرون وثلاثمائة في معرفة منزل بشرى مبشر لمبشر به وهو من الحضرة المحمدية»

ريد قوله يَرِثُنِي ويَرِثُ من آلِ يَعْقُوبَ‏[أن المشيئة الإلهية لها أثر في الفعل لهذا نفى تعلقها بما لا

الفتوحات المكية

حكم مقت الله بمن يقول ما لا يعمل من غير إن يقرن به المشيئة الإلهية فإذا علق المشيئة الإلهية بقوله إن يعمل

«الباب الثاني والأربعون وثلاثمائة في معرفة منزل سرين منفصلين عن ثلاثة أسرار يجمعها حضرة واحدة ...

ن ولما ذا تئول وعلم السبب الذي يرد الخلق كلهم إلى المشيئة الإلهية وهل هو رجوع عن علم أو رجوع عن قهر وعلم ا

الفتوحات المكية

لعقوبة حقها منه وسبب إنفاذ الوعيد في حق طائفة حكم المشيئة الإلهية فإذا انتهت المدة طلبت المشيئة في أولئك

الفتوحات المكية

ال الإمكان زال الاختيار وما بقي سوى عين واحدة لأن المشيئة الإلهية ما عندها إلا أمر واحد في الأشياء ولا تز

«الوصل الثاني عشر من خزائن الجود» وهو الإهمال الإلهي‏

َالٌ لِما يُرِيدُ وكذا وقع الأمر بحسب ما تعلقت به المشيئة الإلهية وما قال تعالى في الأشقياء عذابا غير مج

الفتوحات المكية

ع فإنه يقبل الموت فإن لم يمت فذلك لأمر آخر اقتضته المشيئة الإلهية وقد يجعل له سببا ظاهرا أو معلوما وقد لا

«فصل ثالث في الفلك الأطلس والبروج والجنات وشجرة طوبى وسطح الفلك المكوكب»

ن بمزاج دون غيره مع كونها قابلة لكل مزاج إلا لحكم المشيئة الإلهية وإلى هذا إذا صعدت أرواح الثنوية يكون م

الفتوحات المكية

دام للعدم وبين إيجاد لواجب الوجود وأما تعلق ذلك بالمشيئة الإلهية فإنه سر من أسرار الله نبه الله عليه في

الفتوحات المكية

ه في الدنيا بذلك في حق من يعبده لكن العلم السابق والمشيئة الإلهية منعا من ذلك ليكون الخلاف في العالم فجر

[الجمرات جماعات‏]

زائن لما تطلبه الكوائن والمحدث في الدنيا محصور وبالمشيئة الإلهية مقهور فعلى قدر ما يعطي يهب وإن قيل له ا

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[مقام الرياضة] [صفة الحق] [منزل اشتراك عالم] [أهل الديوان] [تصريف الحق] [أمهات الأحوال] [صفة الأمر] [مقام الغنى] [علم أن الحق هو عين الأشـياء] [الكلمة] [كلمة الوصل والفصل] [النور الروحاني] [اسـتواء الحق] [مقام الإخلاص] [تسبيح الملك] [الاتصال بالحق] [المنازل الجسمانية] [اسم الحق] [منزل] [بحر المعاني] [حق الحق] [تربة الحق] [الجهل] [حضرة الاتباع] [البيت العتيق] [منزل الأخوة] [الحقائق الكلية] [علم حضرة النعم] [الشرب] [المنظر الأعلى] [الوجود الثاني] [التجليات الإلهية] [منازل الألفة] [حقيقة النفس] [ثبوت الملُك] [منزل سَرَاح النفس من قيد وجهٍ من وجوه الشريعة بوجهٍ آخر منه] [الأحوال الإلهية] [أهل الحدود] [المنازل السفلية] [عندية الخلق] [نور الهدى] [علم حقائق الأشـياء] [حضرة المحسوس] [مقام ترك اليقين] [إرادة] [أحدية الجوهر] [خزائن الرحموت] [منزل الآيات الغريبة] [منزل العندية الإلهية] [نور العقل] [جلال الحق] [رباني] [السماع] [التجلي القمري] [الهادي الكوني] [المحبة] [وجود الخلق] [حضرة الأبرار] [خزائن ﷲ] [الاسـتحضار الخيالي]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[أبو بكر الراجعي] [نردة] [الحلوليّة] [حمد بن أحمد] [الكوفة] [العز بن عبد السلام] [السعير] [عبد ﷲ بن مسعود] [الأناضول] [محمد بن بكر] [سبتة] [دير الرمان] [بلمة] [باب أجياد] [الزركلي] [المنجّم] [الرسّ] [عبد السلام بن برجانابو الحكم] [الرباب] [غار ثور] [أبو تمام] [هامة بن الهام] [قلعة الاركو] [علي بن الجهم] [الزهري] [لاسوس] [مرسى عيدون] [عامر بن الطفيل] [إبراهيم بن عبد الرحمن المكي] [بوبكر محمد بن علي الشاشي الشافعي] [سفيان الحموي] [الشمسـية] [إبراهيم بن أدهم] [محمد بن تمام بن يحيى الحميري] [عبد الوهاب الثقفي] [أبو توبة] [أبو القاسم بن قسي] [أخلاط] [علي بن محمد بن علي الأبادي] [رأس العين] [الفربري] [وجدة] [ختم الأولياء] [المركز] [عبد الملك بن نصر] [القائم بأمر ﷲ] [يحيى بن معين] [رباط ابن سكينة ببغداد] [رام هرمز] [الربيع المالقي]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!