موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

[طلب السبب وصحة نتائج المقام‏]

فيها مرتين فقال عرفوا البقال وأرضوه ففعلوا وزالت الوحشة وكان رضي الله عنه في حال كان وقته التجريد وعدم ا

[دخول ابن عربى مقام القربة مطلع عام 597]

وحش فيه لأن الحنين إلى الأوطان ذاتي لكل موجود وأن الوحشة مع الغربة ولما دخلت هذا المقام وانفردت به وعلمت

[في وصف أهل الله السائحون‏]

الاعتبار والقربة إلى الله لما في الأنس بالخلق من الوحشة فاعلم أن أهل الله ما طلبوا السياحة في الأرض ولزو

الفتوحات المكية

ما جرى لي في هذا الباب فلله الحمد حيث لم يعاقبني بالوحشة التي قالها هذا الشاب لذي النون ولما كان طريق الل

[إن الأنس باسم إلهي خاص معين‏]

ن وغير العارفين لا يرون الأنس إلا بالغير فتدركهم الوحشة عند انفرادهم بنفوسهم وكذلك الاستيحاش إنما يستو

«الباب السابع والثمانون ومائتان في معرفة منزل التجلي الصمداني وأسراره من الحضرة المحمدية»

الجلال والعظمة والهيبة وفي الدنيا الخوف والقبص والوحشة وفي الأحوال الاصطلام وفي المحبة الغليل والاشتي

[إن للملائكة مدارج ومعارج يعرجون عليها]

ن فأعطته صَلَّى اللهُ عَليهِ وسَلَّم هذه المعرفة الوحشة لانفراده بنفسه وهذا مما يدلك أن الإسراء كان بجس

الفتوحات المكية

يحاشه إنما كان حيث أسرى به بجسمه العنصري فأدركته الوحشة بخروجه عن أصله ووقوفه في غير منزله فلم يستوحش من

الفتوحات المكية

مت الجماعة فانبسطوا وزال ما كان بهم من الانقباض والوحشة وبتنا بأنعم ليلة في مباسطة دينية إفصاح بغالب ال

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[الأنثى] [السفر بالحق] [الحجاب العلمي] [حقيقة الاشتياق والشوق] [الكشف الاعتصامي] [مقام الفناء] [نهر الماء] [تزاور الموتى] [كلمة الإسلام] [حجاب الكون] [يمين الحق] [درجة النبوة] [عبد ورب] [الوجود المعنوي] [إرادة] [مقام الحيرة] [عبودية الإمكان] [الأجناس] [ظل العرش] [الحضرة الجبروتية] [حضرة الحيرة والوقوف] [الإنسان الأول] [أرض الأرواح] [الإثبات] [علم صورة الإعراض عن الحق] [ظل النفس] [أهل الديوان] [النبوة الرسالية] [اللوح] [علم ما يتميز به الحق من الباطل] [الحق إلها في المجموع] [حجاب الحس] [اسم ذات] [المؤثر فيه] [المقام الإلى] [الرجبيوّن] [الغيرة من الحق] [الخلق في الحق] [منزل العندية الإلهية] [أحدية الكلمة] [التجلي الدائم] [النوالة] [الصورة الرحمانية] [البراهمة] [خرق عادة] [مقام قرب الفرائض] [أمهات الأسـباب] [الطبع] [الضراح] [حضرة] [الحقائق الطيّارة] [عالم الأمر] [حقيقة الإيجاد] [الحق المشهود] [نور الإدراك] [المعرفة الحادثة] [مسمى الحق] [حضرة الوجدان] [عالم الأرواح] [الكشف التام]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[مسجد الزبيدي] [الموحدون] [الكثيب] [عبد السلام بن برجانابو الحكم] [العماليق] [التوراة] [إبراهيم بن قرقر] [أبي بن كعب] [غار حراء] [الإسماعيلية] [مالك بن الأزهر] [وحشي] [عبد السلام بن السعرية] [مسجد الخيف] [علي بن عبد ﷲ بن محمد بن العربي] [التنعيم] [جبرائيل] [عبد ﷲ بن أحمد بن عبد القاهر الطوسي] [طاووس بن كيسان اليماني] [أحمد العصاد الحريري] [محمد بن علي الترمذي الحكيم] [المغرب الأقصى] [سـيف الدين بن علم الدين] [دار السلام] [ثعلبة بن حاطب] [يحيى ] [محمد بن عين الدولة بن موسى التركي] [القاضي الفاضل عبد الرحيم بن علي اللخمي] [مكحول] [أيوب الأنصاري] [البقيع] [أبو عبد ﷲ قضيب البان] [عمر البزاز] [أبو إسحق بن طريف] [محمد بن تمام بن يحيى الحميري] [أبو أحمد] [إبراهيم بن أبي بكر كزجي] [المبارك بن الطباخ] [مسكينة الطفاوية] [الإسراء] [سعد بن عبادة] [أبو طالب] [ذو مرخ] [أبو النج] [باب عباسقرطبة] [أمين المشرقي] [جزيرة العرب] [محمد بن قاسم] [بدر الجزري] [أغرناطة]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!