موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

[كل عمل ابن آدم له إلا الصوم فهو لله‏]

ط في الصوم من الليل فنحن في الصوم مع الحق كما قالت بلقيس في عرشها كأنه هو وهو كان هو وإنما جهلها أدخل كاف ا

[الخلفاء يظهرون في العالم بصورة من استخلفهم‏]

اء يظهر في العالم والسوقة بصفات من استخلفها قالت بلقيس في عرشها كَأَنَّهُ هُوَ وما كان إلا هو ولكن حجبها

[الأولياء الإلهيون الرحمانيون‏]

لد بين الروح والبشر لا يعلم له أب بشري كما يحكى عن بلقيس أنها تولدت بين الجن والإنس فهو مركب من جنسين مختل

[الولى الذي يتكرر تقلبه في كل نفس‏]

النقباء من جهة العدد آيتهم من كتاب الله تعالى قول بلقيس كَأَنَّهُ هُوَ تعني عرشها وهو هو فما شبهته إلا بن

[خواص الأمة المحمدية بعضهم اطلع على حروف الاسم ومعناه وبعضهم على معناه‏]

ن العمل به تعظيما لقدر سليمان عليه السلام عند أهل بلقيس وسائر أصحابه وما طوى عن سليمان العلم به وإنما طوى

الفتوحات المكية

بأن تعدمها فإنها عندهم كما قال الله تعالى عن قول بلقيس إِنَّ الْمُلُوكَ إِذا دَخَلُوا قَرْيَةً أَفْسَد

«الباب الرابع ومائتان في التحلي بالحاء المهملة»

أن يعسر التمييز وهم الذين إذا رؤوا ذكر الله كعرش بلقيس لما قامت لها شبهة بعد المسافة فقالت كَأَنَّهُ هُ

[المشاهدة رؤية الأشياء بدلائل التوحيد]

ورؤيته في الأشياء وحقيقتها اليقين من غير شك قالت بلقيس كَأَنَّهُ هُوَ وهو كان لم يكن غيره فطلبنا عين الس

الفتوحات المكية

لباني ألا فابن لي *** من عمل الأرواح لي صرحاعسى أرى بلقيس إذ شمرت *** عن ساقها إذ أبصرت صرحاتخيلت بأنه لجة ***

«الباب الخامس والتسعون وثلاثمائة في معرفة منازلة من دخل حضرتي وبقيت عليه حياته فعزاؤه علي في ...

مع أن فحول العلماء يقولون بها ولا يعلمون أنها هي كبلقيس تقول كَأَنَّهُ هُوَ وهو هو وكذلك من تكلم في الحق

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[جلال ﷲ] [الفرق الثاني] [الفتح الروحاني] [وتد] [الألف] [جنة ميراث] [الرغبة] [منزل الرموز] [دلائل التوحيد] [المشهد المحمدي] [مقام الرجاء] [منازل التوقع] [أحدية الأحد] [خزائن الأ جناس] [الوجود ا لكبير] [منازل الدهر] [علم التجلي الإلهـي] [اليقين] [حضرة المن] [الدنو] [حضرة الرفعة] [النفس المطمئنة] [مزاحمة الحق] [ظهور الحق بالخلق] [حقيقة المعطَى] [دولة السنبلة] [بالعناية] [مقام السهر] [الاسم الآخر] [نائب عن الحق] [نور الرسول] [حقائق التوحيد] [الجمع والوجود] [علم الإعلام بتكرار القصد إلى الحق] [حضرة الإمهال] [شهداء حق بحق] [الوجد] [بحر البداية] [الحضور على طريق خاص] [مرضاة الحق] [الغيرة] [مراد] [علم الحقيقة] [حقيقة المسمى] [توحيد العظمة] [النور الأضو] [لقاء الحق] [شهود الرفيق] [مقام جمع الجمع] [الفتح الإلهـي] [المنازل الجسمانية] [حضرة التأخر] [دخان] [حقيقة الإيجاد] [الصورة] [الصورة الجسمية] [حقائق الآباء والأمهات] [الكلمة] [رجال المعارج العلى] [البرزخ المعقول]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[الميل الأخضر] [أبو العلاء] [الكفل] [زبيد] [دجلة] [إبراهيم بن فراس] [صالح بن حسان] [أحمد بن الحسن الإمام] [نهر سـيحون] [أبو داود السجسـتاني] [البيت المعمور] [أبو عبد ﷲ الطنجي] [الحجر الأسود] [مدين] [أبو زكريا البجائي] [عبد الرحمن بن إبراهيم الراسـبي] [محمد بن سوار] [سعيد المقبري] [مية] [يوسف بن إبراهيم الشافعي الكردي] [الملامية] [إسرائيل] [أحمد بن محمد بن العربي] [ج] [جامعة صنعاء] [الإشراقية] [بلعام بن باعور] [عقبة بن عامر] [علي بن حجر] [وابصة بن معبد] [سلمة بن عامر] [بصرى] [جابر بن عبد ﷲ] [جرير بن عبد ﷲ البجلي] [مسكينة الطفاوية] [عمان] [ملك مصر] [إلياس ] [غليرة] [أبو سعيد الخراز] [مسروق] [أبو العلاء المعري] [أبو العباس المقراني] [مظفر بن محمود بن أبي القاسم] [كيمياء السعادة] [أبو القاسم بن أبي الفتح بن إبراهيم الدمشقي] [قبر الست] [محمد بن عبد القادر بن الصائغ] [عبد العزيز بن عبد القوي بن الجباب] [أبو جناب]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!