موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

[كل عمل ابن آدم له إلا الصوم فهو لله‏]

ط في الصوم من الليل فنحن في الصوم مع الحق كما قالت بلقيس في عرشها كأنه هو وهو كان هو وإنما جهلها أدخل كاف ا

[الخلفاء يظهرون في العالم بصورة من استخلفهم‏]

اء يظهر في العالم والسوقة بصفات من استخلفها قالت بلقيس في عرشها كَأَنَّهُ هُوَ وما كان إلا هو ولكن حجبها

[الأولياء الإلهيون الرحمانيون‏]

لد بين الروح والبشر لا يعلم له أب بشري كما يحكى عن بلقيس أنها تولدت بين الجن والإنس فهو مركب من جنسين مختل

[الولى الذي يتكرر تقلبه في كل نفس‏]

النقباء من جهة العدد آيتهم من كتاب الله تعالى قول بلقيس كَأَنَّهُ هُوَ تعني عرشها وهو هو فما شبهته إلا بن

[خواص الأمة المحمدية بعضهم اطلع على حروف الاسم ومعناه وبعضهم على معناه‏]

ن العمل به تعظيما لقدر سليمان عليه السلام عند أهل بلقيس وسائر أصحابه وما طوى عن سليمان العلم به وإنما طوى

الفتوحات المكية

بأن تعدمها فإنها عندهم كما قال الله تعالى عن قول بلقيس إِنَّ الْمُلُوكَ إِذا دَخَلُوا قَرْيَةً أَفْسَد

«الباب الرابع ومائتان في التحلي بالحاء المهملة»

أن يعسر التمييز وهم الذين إذا رؤوا ذكر الله كعرش بلقيس لما قامت لها شبهة بعد المسافة فقالت كَأَنَّهُ هُ

[المشاهدة رؤية الأشياء بدلائل التوحيد]

ورؤيته في الأشياء وحقيقتها اليقين من غير شك قالت بلقيس كَأَنَّهُ هُوَ وهو كان لم يكن غيره فطلبنا عين الس

الفتوحات المكية

لباني ألا فابن لي *** من عمل الأرواح لي صرحاعسى أرى بلقيس إذ شمرت *** عن ساقها إذ أبصرت صرحاتخيلت بأنه لجة ***

«الباب الخامس والتسعون وثلاثمائة في معرفة منازلة من دخل حضرتي وبقيت عليه حياته فعزاؤه علي في ...

مع أن فحول العلماء يقولون بها ولا يعلمون أنها هي كبلقيس تقول كَأَنَّهُ هُوَ وهو هو وكذلك من تكلم في الحق

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[الإله المجهول] [مقام السو] [علم الذوق] [صفة العارفين] [النفس الإنساني] [حضرة الاتباع] [إرث الأسماء الإلهية] [الإنسان الكامل] [خزانة الاعتدال] [مرآة وجود الحق] [يدي الحقيقة] [الحضور النبوي] [منزل الأعداد المشرّفة] [نور الإدراك] [برزخ الخيال] [الفراسة الإلهية] [الخلق الإنساني] [الأب] [منزل خرق العوائد] [مقام ترك الحرية] [بيت القلب] [نور الوحي] [الحضور مع الثواب] [النفس] [منزل النسب] [مقام قرب الفرائض] [حقيقة النهار] [الحجاب الأبعد] [القشر] [التجلي الاسـتفهامي] [الربوبية العامة] [الحق الظاهر] [الاسم الأول] [خزائن المكر الإلهـي] [مكانة الخلق من الحق] [علم الخطوط والحدود الإلهية] [التدلي] [منزل الكون قبل الإنسان] [منزل الحوض] [مقام ترك الصدق] [الأخفياء] [ابن المجموع] [الصـراط الأقوم] [توحيد العلماء] [حضرة السر] [منزل الحق] [الوجود الدائم] [م تربة الاتصال بالحق] [المقام الموسوي والمحمدي] [حاجب الحق] [منزل صدر الزمان] [طرح الرقاع] [دعاء الحق] [مقام نبوة الولاية] [العظمة الإلهية] [منزل الأمر الإلهـي] [الجهل] [توحيد الكثرة] [توحيد القلب] [علم ما يفعله الحق]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[أحمد بن مسعود بن شداد] [يوسف بن سعيد بن رائق الجعفري] [المطلب] [عبد الواسع علي سعيد] [يونس ] [جبل بيت المقدس] [عبد السلام بن أبي نصر بن أحمد] [بنو إسرائيل] [الفتوحات المكية] [أبو عمرو] [نجم الدين أبو المعالي ابن اللهيب] [حفص] [أبو محمد الجوهري] [يعقوب ] [ضريح الشـيخ الأكبر] [عيسى بن عبد العزيز السعلبوس] [جارية عتاب الكاتب] [بروكلمان] [أهل النظر] [الشعبي] [عمرو بن أبي عمرو] [ابن باعور] [بلاد المشرق] [الحسين بن الحارث] [الكوفة] [تريم] [يحيى بن الأخفش] [خالد بن صفوان] [هاشم ] [خداش] [البيت العتيق] [النعمان بن المنذر] [أحمد بن محمد بن العربي] [شرف الدين بن الاسكاف] [أبو الحسن بن حرازم] [خوزسـتان] [ن النصارى] [موسى ] [جدة] [إبراهيم الخليل] [شمس الدين أحمد بن مهذب الدين خليل الخوئي] [موسى بن يحيى بن محمد القرشي] [جامعة صنعاء] [أبو العز بن أبي الوحش الخزرجي] [المشرق] [هياكل الأنوار] [عبد الغفار عبد القادر حسان] [عمر بن عبد الملك] [بنو عامر] [جبل طور سيناء]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!