موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

[كل عمل ابن آدم له إلا الصوم فهو لله‏]

ط في الصوم من الليل فنحن في الصوم مع الحق كما قالت بلقيس في عرشها كأنه هو وهو كان هو وإنما جهلها أدخل كاف ا

[الخلفاء يظهرون في العالم بصورة من استخلفهم‏]

�اء يظهر في العالم والسوقة بصفات من استخلفها قالت بلقيس في عرشها كَأَنَّهُ هُوَ وما كان إلا هو ولكن حجبها

[الأولياء الإلهيون الرحمانيون‏]

لد بين الروح والبشر لا يعلم له أب بشري كما يحكى عن بلقيس أنها تولدت بين الجن والإنس فهو مركب من جنسين مختل

[الولى الذي يتكرر تقلبه في كل نفس‏]

النقباء من جهة العدد آيتهم من كتاب الله تعالى قول بلقيس كَأَنَّهُ هُوَ تعني عرشها وهو هو فما شبهته إلا بن

[خواص الأمة المحمدية بعضهم اطلع على حروف الاسم ومعناه وبعضهم على معناه‏]

ن العمل به تعظيما لقدر سليمان عليه السلام عند أهل بلقيس وسائر أصحابه وما طوى عن سليمان العلم به وإنما طوى

الفتوحات المكية

§ بأن تعدمها فإنها عندهم كما قال الله تعالى عن قول بلقيس إِنَّ الْمُلُوكَ إِذا دَخَلُوا قَرْيَةً أَفْسَد

«الباب الرابع ومائتان في التحلي بالحاء المهملة»

« أن يعسر التمييز وهم الذين إذا رؤوا ذكر الله كعرش بلقيس لما قامت لها شبهة بعد المسافة فقالت كَأَنَّهُ هُÙ

[المشاهدة رؤية الأشياء بدلائل التوحيد]

ورؤيته في الأشياء وحقيقتها اليقين من غير شك قالت بلقيس كَأَنَّهُ هُوَ وهو كان لم يكن غيره فطلبنا عين الس

الفتوحات المكية

لباني ألا فابن لي *** من عمل الأرواح لي صرحاعسى أرى بلقيس إذ شمرت *** عن ساقها إذ أبصرت صرحاتخيلت بأنه لجة ***

«الباب الخامس والتسعون وثلاثمائة في معرفة منازلة من دخل حضرتي وبقيت عليه حياته فعزاؤه علي في ...

مع أن فحول العلماء يقولون بها ولا يعلمون أنها هي كبلقيس تقول كَأَنَّهُ هُوَ وهو هو وكذلك من تكلم في الحق Ù

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[نبوة الاختصاص] [حبل] [الوهب] [الوجود الدائم] [الحجاب] [القيامة الصغرى] [مقام الصدق] [توحيد الأمر] [الخلافة الباطنة] [رجال الرموز] [حضرة الإذلال] [مقام الاسـتقامة] [عندية ﷲ] [أحدية التمييز] [الفتوة] [مقام الولاية البشرية] [مظهر الحق] [الصراط] [حجاب الروح] [نعيم] [النفس الإلهـي] [سر الحق] [الحق الخالق] [السالك منه لا فيه ولا إليه] [حقائق النسب] [الأرض الحقيقية الواسعة] [حقيقة التخلق] [حضرة جميع القوى] [وجود الحق] [حضرة الحس] [النسب الإلهية] [السالك الخارج] [العورة] [حضرة القبض] [المفردون] [سريان الحق] [التجلي للأشـياء] [الليل] [النور الإلهـي] [خزائن الواجبات] [مقام التوحيد] [العساكر] [توحيد الاقتداء والتعريف] [شـيئية الإحاطة] [جمال الحق] [بيت الدين] [حجاب الدعوى] [أهل الليل] [ضلال الهدى] [التنزلات] [توحيد الإلحاق] [خزائن الأ جناس] [منزل حضرة الوزن] [حقائق الحيوانات] [الجنابة] [الأمر الإلهـي] [الحقائق الربانية] [علم توقيت محادثة الحق] [حضرة الرفعة] [السماء]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[سلمى] [عبد ﷲ بن أحمد بن عبد القاهر الطوسي] [اتحاد الأدباء والكتاب اليمنيين] [أبو داود السجسـتاني] [آمال المنصوب] [أبو بكر بن الطيب أبو بكر بن الغزال] [أبان مولى عثمان بن عفان] [مسلم ] [منظمة اليونسكو] [يوسف بن درباس بن يوسف الحميدي] [محمود سلطان طاهر المنصوب] [برزجمهر] [أبو نعيم الحافظ] [محمد بن رزق] [الحيرة] [أبو اليمان] [الجذوة المقتبسة والخطرة المختلسة] [فاطمة الزهراء] [عيسى بن عبد العزيز السعلبوس] [أحمد العصاد الحريري] [إسماعيل بن محمد بن جحادة] [شعيب ] [يحيى بن معمر] [عبد ﷲ بن الحارث] [مرسـية] [بقي بن مخلد] [ذو النون المصري] [الجمرات] [عبد الباقي مفتاح] [عبد ﷲ بن الحسنابن النحاس] [عبد ﷲ الموروري] [آدم ] [أبو نعيم الأصفهاني] [عتبة الغلام] [جرير] [الأهرام] [أبو سعد محمد ] [الأسود بن يزيد] [محمود بن خليل النابلسي] [زليخ] [محمد بن عبد القادر بن عبد الخالق الأنصاري] [المنارة] [بدر الجزري] [بلال الحبشي] [بنان الحمال] [عبدإل ] [أيوب الأنصاري] [أحد] [كلبهارست غزالة] [المنارة البيضاء]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!